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Sua Santità il Dalai Lama incontra dei neuroscienziati russi
December 14th, 2019 by admin

Sua Santità il Dalai Lama parla ai membri di un programma di ricerca russo nella sua residenza nel monastero di Drepung Gomang a Mundgod, Karnataka, India, il 13 dicembre 2019. Foto di Lobsang Tsering

13 dicembre 2019. Mundgod, Karnataka, India. Il Prof Svyatoslav V. Medvedev dell’Accademia Russa delle Scienze e Prof. Alexander Yakovlevich Kaplan dell’Università Statale di Mosca, membri russi del loro gruppo di ricerca e otto monaci tibetani che si sono formati in Russia hanno incontrato Sua Santità il Dalai Lama questa mattina. Un focus principale del loro lavoro è lo studio del “thukdam”, il fenomeno che a volte si verifica quando un meditatore esperto muore e la sua coscienza sottile rimane, anche dopo la morte clinica. Telo Rinpoché ha detto a Sua Santità che il gruppo ha visitato gli abati dei vari monasteri e ha istituito un laboratorio di ricerca nel monastero di Tashi Lhunpo. Sono stati anche istituiti gruppi di ricerca nei monasteri. A ottobre, i russi hanno visitato i monasteri di Sherabling e Dolanji nell’Himachal Pradesh e hanno in programma di stabilire collegamenti con Namdroling quando saranno i prossimi a Bylakuppe.

Otto monaci tibetani hanno seguito una formazione presso l’Istituto di Neurologia, l’Istituto di Neurofisiologia ed il Centro per gli studi sulla Coscienza dell’Università Statale di Mosca. Oltre ad avere una comprensione della teoria alla base della ricerca a cui devono partecipare, i monaci hanno anche ricevuto una formazione pratica in elettroencefalografia (elettroencefalogramma).

Questa è la seconda visita degli scienziati russi ai monasteri nel sud dell’India, nel corso dele quali i monasteri hanno accettato di partecipare al progetto.

Sua Santità ha osservato che un fattore chiave da ricordare è il consiglio del Buddha: “Mentre il saggio prova l’oro bruciandolo, tagliandolo e sfregandolo, quindi, bhikshus, dovreste accettare le mie parole solo dopo averle testate, e non semplicemente per rispetto di me .”

Con queste parole ha incoraggiato i suoi seguaci a sottoporre ciò che è stato loro chiesto di esaminare, esaminarlo e chiedersi perché sia ​​così. Sua Santità ha ricordato che è stato questo consiglio a dargli sicurezza di entrare in discussioni con gli scienziati quasi 40 anni fa.

“All’inizio del XX secolo”, ha osservato, “per la maggior parte degli scienziati solo il cervello era un oggetto di studio adatto. Ma negli ultimi anni del secolo molti avevano iniziato ad accettare la possibilità che la coscienza potesse influenzare il cervello. Credo che se gli scienziati proseguono le loro ricerche sulla coscienza e sul cervello, potrebbero essere in grado di offrire soluzioni a molti problemi che affrontiamo oggi.

La comprensione del funzionamento della mente e delle emozioni raggiunte nell’antica India può essere registrata in testi religiosi, ma oggi può essere studiata in un contesto interamente accademico.

In questi giorni è più probabile che il pubblico presti attenzione alle prove scientifiche dei benefici del buon cuore che ai consigli religiosi. Ad esempio, l’osservazione scientifica che la natura umana sia compassionevole, perché siamo animali sociali dipendenti dalle nostre varie comunità, è conforme al buon senso. La prova che il buon cuore porta ad un maggiore benessere fisico e mentale è una ragione convincente per lavorare e per coltivarla. Quando un individuo è felice, contribuisce a rendere la sua famiglia felice e le famiglie felici rendono le comunità più felici.”

Sua Santità ha ricordato al dott. Ian Stevenson che ha condotto ricerche approfondite sui ricordi che alcuni bambini hanno delle vite precedenti. Ha citato casi che ha incontrato personalmente. Chiaramente il corpo fisico del bambino della vita presente non ha alcun legame con il corpo fisico della vita ricordata, quindi il legame ha a che fare con la continuità della coscienza. Parlò brevemente di diversi gradi di sottigliezza della coscienza. La coscienza di veglia tende ad essere dominata dall’input sensoriale, ma, nello stato del sogno, la coscienza sensoriale è assente. Esistono livelli di coscienza ancora più sottili nel sonno profondo ed al momento della morte.

Sua Santità ha suggerito che il team russo potrebbe voler indagare anche questo aspetto della coscienza. Il professor Medvedev ha risposto che se Sua Santità gli avesse affidato questo compito, avrebbe creato una squadra per esaminarlo e cooperare con i monaci che già lo conoscono. Ha aggiunto che voleva informare Sua Santità che un paio di giorni fa ha discusso col dr Richie Davidson, fondatore del Center for Healthy Minds dell’Università del Wisconsin-Madison. Hanno così stabilito di seguire un approccio comune e hanno deciso di condividere la ricerca.

Citando un’istanza di un ricordo di una vita precedente, Sua Santità riferì che quando incontrò una volta il grande studioso Upadhyaya, il Pandit recitò in sanscrito il verso di apertura dal commentario http://www.sangye.it/altro/?p=3263 di Chandrakirti http://www.sangye.it/altro/?p=10587 al “Fondamento della saggezza della via di mezzo” di Nagarjuna. Ha grandemente commosso Sua Santità che si profuse in lacrime.

Ho un grande rispetto per tutte le religioni che nel corso dei secoli sono state di beneficio a un gran numero di persone. Ma il buddismo è l’unico che enfatizza l’uso della ragione. Come afferma la “Saggezza fondamentale” http://www.sangye.it/altro/?p=9194 l’insegnamento del Buddha si fonda sulle due verità e, mentre la verità della cessazione e la verità del sentiero sono correlate alla verità ultima, la verità della sofferenza e la verità della sua causa appartiengono alla verità convenzionale. Ed è in base a questo che spieghiamo nei Tre gioielli del rifugio.

“In questi giorni esorto i miei amici indiani ad apprezzare che l’India ha l’opportunità di combinare l’educazione moderna, che contribuisce allo sviluppo materiale, con l’antica conoscenza indiana che contiene i semi della pace della mente”.

Sua Santità ha suggerito che la ricerca scientifica farebbe bene a esaminare la differenza tra i monaci che meditano sulla vacuità, e quelli che meditano per sviluppare una mente calma e quelli che fanno meditazione tantrica. Ha sottolineato che nel caso della meditazione sulla vacuità, è importante che il meditatore abbia una chiara idea dell’oggetto da negare. Devono vedere come le cose sono nate in modo dipendente e come le cose appaiono alla mente. Come scrive Tsongkhapa:

Le apparenze confutano l’estremo dell’esistenza,

La vacuità confuta l’estremo dell’inesistenza;

Quando capisci il sorgere di causa ed effetto dal punto di vista della vacuità,

Non sei affascinato da nessuna delle due visioni estreme.

Al che ha aggiunto che il raggiungimento di tale realizzazione richiede tempo.

Alla fine dell’incontro, Sua Santità ha ricordato al team russo che durante la vita del 13° Dalai Lama a San Pietroburgo fu costruito un tempio buddista. Ha anche detto che, avendo parte del suo territorio in Asia e parte in Europa, la Russia può funzionare come un ponte tra Oriente e Occidente. Ha concluso esprimendo apprezzamento per il loro lavoro. 

Traduzione del Dr. Luciano Villa, da http://www.sangye.it/dalailamanews/?p=13812 nell’ambito del Progetto Free Dalai Lama’s Teachings per il beneficio di tutti gli esseri senzienti.


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