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Coltivare la nostra comune umanità in mezzo all’incertezza
Settembre 19th, 2020 by admin

Sua Santità il Dalai Lama mostra una fotografia di Francisco Verala, che lo ha introdotto alla scienza moderna, all’inizio del suo dialogo su “Coltivare la nostra umanità comune in mezzo all’incertezza” dalla sua residenza a Dharamsala, HP, India, il 17 settembre 2020 Foto del Ven Tenzin Jamphel

18 settembre 2020. Thekchen Chöling, Dharamsala, HP, India – Questa mattina Sua Santità il Dalai Lama è stato invitato a partecipare a un dialogo con il Prof. Andreas Roepstorff dell’Interacting Minds Centre, Università di Aarhus, Danimarca, sul tema “Coltivare la nostra comune umanità in mezzo all’incertezza”. Sua Santità è stato accolto dalla Dott.ssa Amy Cohen Varela, Presidente di Mind and Life Europe. Lo ha ringraziato per aver accettato l’invito e gli ha assicurato che Mind & Life, Europe, è ben radicata e sta lavorando alacremente per realizzare la sua visione. Ultimamente questo ha comportato una più stretta collaborazione con i colleghi in Russia. Sua Santità ha risposto mostrando una fotografia che tiene sulla sua scrivania di Francisco Varela, il defunto marito di Amy Cohen Varela, che, ha detto, lo ha introdotto alla scienza moderna. È stato una delle persone che ha contribuito a sviluppare un dialogo serio tra Sua Santità e gli scienziati moderni”. Come risultato, molti più scienziati moderni stanno ora imparando la psicologia e la scienza della mente”. Una delle cose che ammiravo e che ricordo sempre di lui era che diceva: ‘Ora indosso il mio cappello da scienziato e, in un altro momento, lo dico con il mio cappello buddhista”.
Il Ven. Matthieu Ricard, moderatore di questa sessione, ha informato Sua Santità che avevano quattro domande principali sull’interdipendenza e la comune 
umanità in relazione ai sentimenti personali, come la solitudine, così come altre questioni globali. Per quanto riguarda la solitudine, Ricard ha riferito che molte persone si sono sentite a disagio nell’isolamento forzato che ha accompagnato le risposte alla pandemia. Ha chiesto ad Andreas Roepstorff di spiegare cosa ha scoperto in questa ricerca.

Roepstorff ha osservato che le persone in isolamento non sono state in grado di incontrare gli altri nel modo a cui erano abituate. Lui e i suoi colleghi hanno esplorato i loro sentimenti al riguardo. Hanno scoperto che l’isolamento non solo ha portato al dolore e al rimpianto, ma ha permesso alle persone di sviluppare un senso più profondo di ciò che è importante per loro. Ha chiesto a Sua Santità se poteva consigliare strumenti per affrontare l’isolamento.

“In passato – ha risposto Sua Santità – le nazioni in cui viviamo erano più o meno indipendenti l’una dall’altra. La gente viveva in villaggi abbastanza autosufficienti. Quindi, la parola “noi” e “noi” si riferiva a una piccola cerchia di persone. Oggi la realtà è diversa.
“Il riscaldamento globale ci dice che siamo tutti uguali nel vivere su questo unico pianeta. L’economia globale ci dice che c’è poca differenza tra noi, sia che veniamo da est o da ovest, da nord o da sud. L’idea di limitare la nostra preoccupazione ad una ristretta cerchia di persone è superata.
“Noi buddhisti parliamo di tutti gli esseri senzienti come di esseri senzienti madri. Cristiani, ebrei e musulmani dicono che siamo tutti creati da un unico dio, quindi anche in questo caso non c’è differenza tra di noi. Siamo tutti fratelli e sorelle. Per questo cerco di promuovere l’idea dell’unicità di tutti gli esseri umani e che dobbiamo vivere insieme.
“Aggrapparsi a forti sentimenti di ‘noi’ e ‘loro’ crea problemi perché alla fine porta a conflitti e guerre. Alcuni scienziati hanno trovato la prova che è la natura umana di base ad essere compassionevole. Abbiamo un senso naturale del ‘noi’ e del ‘noi’. Come animali sociali non possiamo sopravvivere da soli. Dipendiamo dalla comunità in cui viviamo. Come esseri umani apparteniamo essenzialmente alla stessa famiglia e dobbiamo pensare l’uno all’altro come parte del “noi”. Per sviluppare la pace nel mondo, dobbiamo educare le persone a capire che siamo tutti uguali nell’essere umani. In questo contesto, le armi sono inutili perché possono essere usate solo per uccidere ed eliminare gli altri.

“Come esseri umani siamo intelligenti, sviluppiamo punti di vista diversi, ma dobbiamo rispettarli perché dobbiamo vivere insieme. Le diverse religioni, ad esempio, assumono posizioni filosofiche diverse, ma trasmettono comunque un messaggio comune di amore, perdono, tolleranza e soddisfazione. Tutte incoraggiano lo sviluppo della compassione. Ci sono modi in cui siamo distinti l’uno dall’altro, ma non dovremmo sacrificare la nostra natura compassionevole di base a causa di differenze superficiali”.
Ricard ha chiesto a Roepstorff cosa aveva scoperto sul modo in cui le persone rispondono all’incertezza. Ha risposto che in generale la gente non sa cosa succederà dopo e, anche se viaggia veloce, non sa di quali informazioni fidarsi. La gente legge i giornali per aiutarsi a capire il mondo. Ma per essere una notizia, le storie devono essere imprevedibili, non continuamente uguali. Le notizie devono avere una certa novità. Ha riferito che, secondo la sua esperienza, una volta che il virus ha raggiunto la Danimarca ed è stato imposto un blocco, non c’è stata altra notizia se non quella che è stata riportata sul virus. La gente, ha suggerito, non sapeva di chi o cosa fidarsi. E non sapevano come affrontare questa incertezza.
Sua Santità gli ha detto che nel mondo di oggi il sistema educativo tende a concentrarsi su cose esterne e materiali, ignorando il funzionamento delle nostre menti e delle nostre emozioni. “Noi usiamo l’igiene fisica per preservare la nostra salute fisica, credo che dobbiamo osservare una corrispondente igiene emotiva per mantenere la nostra salute mentale. Se vogliamo sviluppare una comprensione funzionante della nostra mente e delle emozioni, dobbiamo prestare attenzione non alle nostre coscienze sensoriali, come la nostra coscienza visiva o uditiva, ma alla nostra coscienza mentale.
“Abbiamo anche bisogno di capire qualcosa che la fisica quantistica sottolinea, cioè che le cose non esistono così come appaiono. La semplice indagine delle cose fisiche rivela che sono costituite da particelle. Non c’è un’entità indipendente da trovare. Le emozioni negative si basano sulle apparenze, cioè l’apparenza che le cose esistono indipendentemente dal loro lato. Le emozioni positive come la compassione non dipendono dalle apparenze, si sviluppano sulla base della ragione. Dobbiamo aggiungere alla nostra educazione generale una formazione laica sulla natura della mente e su come raggiungere la pace della mente”.
Andreas Roepstorff ha chiesto a Sua Santità cosa devono fare le persone con le loro emozioni negative. Cosa devono fare con la rabbia che provano per la disuguaglianza e l’ingiustizia, la sensazione di non appartenere al “noi” o al “noi” di cui si sentivano parte? Ha risposto che la causa di molti problemi che affrontiamo è che la nostra educazione esistente non ci insegna come affrontare le nostre emozioni, né come possiamo raggiungere la pace della mente. Ha suggerito che alcune persone potrebbero pensare che un volto severo dimostri che siamo calmi e che un sorriso è qualcosa di banale. Tuttavia, sappiamo tutti che ovunque le persone rispondono positivamente a un sorriso genuino.
Ha suggerito che l’educazione dovrebbe includere spiegazioni su come coltivare le emozioni positive sulla base della ragione. Allo stesso modo, possiamo imparare a riconoscere che la rabbia è per lo più solo una risposta spontanea a qualcosa basata su una visione distorta di qualsiasi cosa essa sia.

Matthieu Ricard è intervenuto per sottolineare che in tempi di crisi le persone più povere soffrono sempre il peggio. Sono loro a subire la più grande ingiustizia. Nei 30 Paesi più ricchi del mondo il divario tra ricchi e poveri è cresciuto. Intanto, dal 1970 il mondo ha perso il 65% degli animali selvatici. Non dovrebbero far parte della nostra preoccupazione anche queste altre creature?
Sua Santità ha risposto che una maggiore attenzione ai valori umani porterà a ridurre naturalmente il divario tra ricchi e poveri.
Se noi esseri umani fossimo più compassionevoli, saremmo più preoccupati per la sofferenza degli animali”. In America ci sono enormi allevamenti di bestiame. In India c’è ora una vasta industria del pollame. Non solo molti animali soffrono, ma questo tipo di allevamento contribuisce al cambiamento climatico.
Sarebbe utile incoraggiare un’alimentazione più vegetariana”. Nei principali monasteri tibetani dell’India meridionale, così come in molte delle nostre scuole, le cucine comuni servono solo cibo vegetariano. La cucina vegetariana dell’India è deliziosa e adatta a un clima caldo.
“Poi c’è la pesca. Milioni e milioni di pesci vengono pescati, ma molte persone non sanno quanto soffrono il dolore, la paura e l’ansia. Questa è un’altra cosa che potrebbe essere inclusa in un sistema educativo rivisto”.

Ricard ha introdotto l’ultimo argomento – il ruolo dei giovani d’oggi. In qualche modo i giovani sono stati in grado di alzare una voce forte su ciò che accadrà loro se non si interviene ora sul cambiamento climatico. Greta Thunberg, la studentessa svedese che si è rivolta all’ONU e ha detto apertamente ai delegati che avevano tradito la prossima generazione con il loro immobilismo. Alcuni giovani sono stati in grado di parlare. Altri si sentono disperati per il futuro. Voleva sapere che consiglio ha dato loro Sua Santità.

Sua Santità ha riferito che gli scienziati gli hanno detto che se non si fa nulla ci saranno conseguenze disastrose. La cosa fondamentale, ha detto, è un’educazione più realistica. Tuttavia, se il disastro non può essere evitato, sarà molto meglio se nel frattempo cerchiamo di vivere insieme in modo felice e pacifico.
Ricard ha sottolineato che la crisi climatica è causata dall’attività umana e i giovani sono comprensibilmente sconvolti dal fatto che ci siano così poche prospettive di cambiamento. Roepstorff ha aggiunto che i giovani non vogliono sentire altre parole, vogliono vedere i fatti. Sua Santità ha convenuto che molti dei problemi che affrontiamo sono di nostra creazione. Egli ha raccomandato che i giovani possano imparare dagli errori della generazione precedente e adottare un approccio molto più realistico a ciò che deve essere fatto. Ha dichiarato che pensa che i giovani siano molto più aperti su questo punto.
Ricard ha alluso alla nozione buddhista dell’importanza di una cognizione valida. Anche la scienza, ha suggerito, ha cercato di colmare il divario tra l’apparenza e la realtà. Pertanto, la scienza deve essere parte della soluzione corretta. Sua Santità ha risposto di essere stato educato alla Tradizione di Nalanda che dà valore all’indagine, al continuo interrogarsi e al non dare le cose per scontate. Sono qualità, ha detto, che riconosce nell’approccio scientifico. Ha ribadito la sua osservazione che mentre gli anziani tendono a fissarsi nel loro modo di pensare, i giovani rimangono più aperti.
Amy Cohen Varela ha cominciato a ringraziare i membri del panel, ma Sua Santità ha avuto altro da dire.
“La compassione è la base della nostra sopravvivenza”, ha dichiarato. Noi esseri umani sopravviviamo grazie alla nostra preoccupazione per l’altro”. Dove la rabbia è un distruttore, la compassione è un conservatore. La compassione è la cosa fondamentale”.
Cohen Varela lo ha ringraziato per aver dato loro una comprensione più approfondita di ciò che significa dire “noi” e “noi”. Ha espresso la speranza che possano continuare il dialogo in futuro. Sua Santità le ha detto di essere pronto e ha recitato il suo verso preferito della “Guida allo stile di vita del Bodhisattva” di Shantideva:
Per tutto il tempo che lo spazio perdura
E per tutto il tempo in cui gli esseri viventi rimarranno,
Fino ad allora anch’io posso rimanere
Per dissipare la miseria del mondo.

Le sue ultime parole sono state: “Lo scopo della vita è servire gli altri ed aiutarli”. Grazie”.

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