The Dalai Lama: Why I’m hopeful about the world’s future

His Holiness The Dalai Lama: It is our collective responsibility to ensure that the 21st century does not repeat the pain and bloodshed of the past.

His Holiness The Dalai Lama: It is our collective responsibility to ensure that the 21st century does not repeat the pain and bloodshed of the past.

The Dalai Lama: Why I’m hopeful about the world’s future

The Washington Post, Opinions, 13 June 2016

By The Dalai Lama
(The 14th Dalai Lama, Tenzin Gyatso, is the spiritual leader of Tibet. Since 1959, he has lived in exile in Dharamsala in northern India.)
Almost six decades have passed since I left my homeland, Tibet, and became a refugee. Thanks to the kindness of the government and people of India, we Tibetans found a second home where we could live in dignity and freedom, able to keep our language, culture and Buddhist traditions alive.

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1 H.H. Dalai Lama ‘08: Teachings on Lamrim Chenmo

His Holiness the Dalai Lama: the Buddha’s body came into being from myriads of causes.

His Holiness the Dalai Lama: the Buddha’s body came into being from myriads of causes.

1 His Holiness the Dalai Lama: Teachings on Lam-rim Chen-mo

1 Day One, Afternoon Session, July 10, 2008 Introduction by His Holiness the Dalai Lama. Global Responsibility. Religious Harmony. The Buddhadharma: the Nalanda Tradition. Atisha, the Great Treatise and Transmission.

Introduction by His Holiness the Dalai Lama

His Holiness: Good afternoon, everybody. Indeed I am very, very happy to be here to lecture on the Lam-rim Chen-mo. Firstly, I visited the late Geshe Wangyal’s Center many years ago, during my first visit to America, that was… ’79, because of the historically very close link between Tibetan and Mongolian peoples, and particularly since the Third Dalai Lama’s very unique, close relations with Mongolia.

So when we say with Mongolian, this includes Kalmyk, Buryat, all these Mongolian types. There is a very unique sort of relation. Then also in my own case, one of the best Tsenshap [study partner], Ngodrub Chowanyi, was Mongolian. So he helped a lot. So with this Mongolian there was something very close, personally, some close connection, link.

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2 H.H. Dalai Lama ‘08: Teachings on Lamrim Chenmo

His Holiness the Dalai Lama: We tend to relate to the external world as if the physical world that is out there possesses some kind of independent reality of its own that is independent of my perception and has some kind of discrete reality. 

His Holiness the Dalai Lama: We tend to relate to the external world as if the physical world that is out there possesses some kind of independent reality of its own that is independent of my perception and has some kind of discrete reality.

2 His Holiness the Dalai Lama: Teachings on Lam-rim Chen-mo

2 Day One, Afternoon Session, July 10, 2008. Opening Verse: The Buddha’s Qualities. Tsongkhapa’s Motivation for Composing the Text. Listeners Need Three Qualities. Atisha and the Four Schools of Tibetan Buddhism. Attainment of the Two Aims. Four Greatnesses of Atisha’s Teaching.

Opening Verse: The Buddha’s Qualities

So, now…[continues in Tibetan]

Thupten Jinpa: The text opens with a salutation to Manjushri in the Sanskrit language. This is partly to indicate that the source of the Tibetan tradition is the Sanskrit tradition and Sanskrit became, as explained before, the dominant language, the medium through which Buddhadharma was presented in the Nalanda tradition. Therefore in Tibet the custom evolved to acknowledge that source, and often at the beginning of a Tibetan text there would be a salutation in Sanskrit.

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3 H.H. Dalai Lama ‘08: Teachings on Lamrim Chenmo

His Holiness the Dalai Lama: Aryadeva points out that the most skillful way of doing this is to first understand the Buddha’s teaching on emptiness, Buddha’s teaching on no-self.

His Holiness the Dalai Lama: Aryadeva points out to first understand the Buddha’s teaching on emptiness, Buddha’s teaching on no-self.

3 His Holiness the Dalai Lama: Teachings on Lam-rim Chen-mo

Day Two, Morning Session, July 11 2008, Part one. Using Human Intelligence to Transform Our Minds. Perfection of Wisdom. Goals and Conditions for Learning. How to Guide Students. Understanding Emptiness as the Key.

Chanting of Heart Sutra in Vietnamese

Using Human Intelligence to Transform Our Minds

His Holiness: Now, I think in the beginning of the afternoon session, perhaps some questions may be useful.

So, Buddhadharma. Some scholars described, “Buddhism is not a religion but a science of mind.” I think it’s quite true, because in Buddhism, like any other non-theistic religion, the basic concept is law of causality—cause-and-effect, cause-and-effect, goes like that.

So the thing which we are very much concerned with, that is suffering, pain, and the joyful or pleasant,

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4 H.H. Dalai Lama ‘08: Teachings on Lamrim Chenmo

His Holiness the Dalai Lama: Aryadeva says that, at first, one must avert all the de-meritorious activities, and then in the middle, one must cease grasping at self, and finally one must cease grasping at all views, false views.

His Holiness the Dalai Lama: Aryadeva says that, at first, one must avert all the de-meritorious activities, and then in the middle, one must cease grasping at self, and finally one must cease grasping at all views, false views.

4 His Holiness the Dalai Lama: Teachings on Lam-rim Chen-mo

Day Two, Morning Session, July 11 2008, Part two. Four Noble Truths: Instructions for Liberation. Order of the Four Noble Truths. Why Our Minds Can be Transformed. Understanding Dependent Origination as the Reason for Emptiness. Realization of the Two Aims: Favorable Rebirth and Liberation.

Four Noble Truths: Instructions for Liberation

His Holiness: [in Tibetan]

Thupten Jinpa: So we will now move on to the next section, which is the section: stages of the path for persons of middle capacity.

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5 H.H. Dalai Lama ‘08: Teachings on Lamrim Chenmo

His Holiness the Dalai Lama: Within the mind, all the mental states are by their very nature subject to change.

His Holiness the Dalai Lama: Within the mind, all the mental states are by their very nature subject to change.

5 His Holiness the Dalai Lama: Teachings on Lam-rim Chen-mo

Day Two, Afternoon Session, July 11, 2008. Part one. Qualities of the Teacher. Relying on the Spiritual Teacher. The Process and Meaning of Meditation. Analyzing Afflictions and Their Antidotes.

Questions for the Dalai Lama

His Holiness: Sorry. 15 minutes late. Oh, some questions, yes.

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6 H.H. Dalai Lama ‘08: Teachings on Lamrim Chenmo

His Holiness the Dalai Lama: Karma, karmic law, refers to a causal process that is begun by an agent with an intention.

His Holiness the Dalai Lama: Karma, karmic law, refers to a causal process that is begun by an agent with an intention.

6 His Holiness the Dalai Lama: Teachings on Lam-rim Chen-mo

Day Two, Afternoon Session, July 11, 2008. Part two. Stages of Training the Mind: Practices for Persons of Three Capacities. The Sequence of Practice. Beginning the Practice: Impermanence. Taking Refuge in the Three Jewels. Selflessness and Liberation. Emptiness and Refuge. The Law of Causality, Karma.

Thupten Jinpa: [continued] So in Tsongkhapa’s text he then explains that…

His Holiness: [in Tibetan]

Thupten Jinpa: So, having relied upon a spiritual teacher then he explains how to make one’s…

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7 H.H. Dalai Lama ‘08: Teachings on Lamrim Chenmo

His Holiness the Dalai Lama: So that’s the way to improve oneself.

His Holiness the Dalai Lama: So that’s the way to improve oneself.

7 His Holiness the Dalai Lama: Teachings on Lam-rim Chen-mo

Day Three, Morning Session, July 12, 2008. Part one. Different Religious Traditions All Serve Humanity. Answering Three Big Questions: What is the Self? Is There an End to the Self?

Chanting of the Heart Sutra in Tibetan.

Different Religious Traditions All Serve Humanity

His Holiness: Now today, I think in the beginning I want to say that on this planet there are different religious traditions, and at different times, in different locations, these different traditions developed. Each tradition is suitable to the people where these traditions started. So therefore, for the last more than a thousand years, in some cases two thousand, in some cases more than one thousand, these traditions really served humanity. And even today millions of people get inspiration from these traditions. It is a fact. And in the future also these major traditions will remain, serving humanity.

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8 H.H. Dalai Lama ‘08: Teachings on Lamrim Chenmo

His Holiness the Dalai Lama: Asanga says that: “An affliction is defined as a phenomenon that, when it arises, is disturbing in character and that, through arising, disturbs the mind-stream.”

His Holiness the Dalai Lama: Asanga says that: “An affliction is defined as a phenomenon that, when it arises, is disturbing in character and that, through arising, disturbs the mind-stream.”

8 His Holiness the Dalai Lama: Teachings on Lam-rim Chen-mo

Day Three, Morning Session, July 12, 2008 at Lehigh University, Pennsylvania, USA. Part two. Deeper Understanding of the Three Jewels. The Truth of Suffering. The Sufferings of Change and of Conditioning. The Four Seals and the Suffering of Conditioning. The Origin of Suffering: Afflictions and Karma.

Deeper Understanding of the Three Jewels

His Holiness: Now… [continues in Tibetan]

Thupten Jinpa: So, yesterday we were talking about taking refuge in the three jewels, and, generally, when the object of the refuge is described in the texts, Buddha is described as the supreme among the two-legged human beings. And the Dharma is described as the supreme teaching or supreme truth that is devoid of, or that is free from, attachment and that is tranquil. That is peace. And the Sangha is described as the supreme assembly.

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9 H.H. Dalai Lama ‘08: Teachings on Lamrim Chenmo

His Holiness the Dalai Lama: Geshe Pabongka Rinpoche says: “If one is capable, liberation can be found even while remaining as an householder”.

His Holiness the Dalai Lama: Geshe Pabongka Rinpoche says: “If one is capable, liberation can be found even while remaining as an householder”.

9 His Holiness the Dalai Lama: Teachings on Lam-rim Chen-mo

Day Three, Afternoon Session, July 12, 2008 at Lehigh University, Pennsylvania, USA. Part one. Ten Types of Afflictions and Their Antidotes. How Afflictions Give Rise to Karmic Actions. Ten Questions for the Dalai Lama.

Ten Types of Afflictions and Their Antidotes

His Holiness: [in Tibetan]

Thupten Jinpa: So the next outline is “Identifying the afflictions,” and broadly, ten types of afflictions are identified: five of which belong to the category of ‘view,’ and five which are ‘non-view’ afflictions.

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10 H.H. Dalai Lama ‘08: Teachings on Lamrim Chenmo

His Holiness the Dalai Lama: So when we talk about the aspiration to bring about others’ welfare, here the principal element is the cultivation of compassion.

His Holiness the Dalai Lama: So when we talk about the aspiration to bring about others’ welfare, here the principal element is the cultivation of compassion.

10 His Holiness the Dalai Lama: Teachings on Lam-rim Chen-mo

Day Three, Afternoon Session, July 12, 2008 at Lehigh University, Pennsylvania, USA. Part two. The Twelve Links of Dependent Origination. Links 1-3: Ignorance, Karma, Consciousness. Links 4-12 Name and Form, Senses, Contact, Feeling, Craving, Grasping, Becoming, Birth, Aging and Death. Interactions of the Twelve Links Over Lifetimes. Benefits of Reflecting on the Twelve Links. Interdependence of Ethics, Concentration and Wisdom, The Three Higher Trainings. The Stages of the Path for the Practitioner of Greatest Capacity.

The Twelve Links of Dependent Origination

Thupten Jinpa: So the next outline we’ll be dealing with is the one on twelve links of dependant origination.

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11 H.H. Dalai Lama ‘08: Teachings on Lamrim Chenmo

His Holiness the Dalai Lama: Then Tsongkhapa explains what exactly is bodhicitta.
His Holiness the Dalai Lama: Then Tsongkhapa explains what exactly is bodhicitta.

11 His Holiness the Dalai Lama: Teachings on Lam-rim Chen-mo

Day Four, July 13, 2008 at Lehigh University, Pennsylvania, USA. Part one. Altruism and Interdependence. Compassion and bodhicitta, the Awakening Mind. Two Methods for Generating Bodhicitta. Seven Point Cause-and-Effect Method. Equalizing and Exchanging of Self and Others.

His Holiness: A short prayer. Short…short prayer in Pali.

Reverend Bodhi: This is the Metta Sutta. A short prayer. [Chanting in Pali]

His Holiness: Thank you. [leads chanting in Tibetan]

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12 H.H. Dalai Lama ‘08: Teachings on Lamrim Chenmo

His Holiness the Dalai Lama: The five faults are listed as ..

12 His Holiness the Dalai Lama: Teachings on Lam-rim Chen-mo

Day Five, Morning Session, July 14, 2008 at Lehigh University, Pennsylvania, USA. Part one. Becoming a Buddha. Tranquil Abiding and Special Insight. Preconditions for Tranquil Abiding. Meditation Posture. Flawless Concentration: The Five Faults and their Eight Antidotes. Choosing an Object of Meditation.

His Holiness: [Chanting in Tibetan]

Becoming a Buddha

His Holiness: Now we… Buddhist refuges are Buddha, Dharma, Sangha. So we usually recite buddha saranam gachame, dharma saranam gachame, sangha saranam gachame. Or namo buddhaya, namo dharmaya, namo sanghaya.

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13 H.H. Dalai Lama ‘08: Teachings on Lamrim Chenmo

His Holiness the Dalai Lama: The only way in which we can do this is by means of reasoning and analysis.

His Holiness the Dalai Lama: The only way in which we can do this is by means of reasoning and analysis.

13 His Holiness the Dalai Lama: Teachings on Lam-rim Chen-mo

Day Five, Morning Session, July 14, 2008 at Lehigh University, Pennsylvania, USA. Part two. Meditating on the Mind. Meditating on an Image of the Buddha. Mindfulness and Meta-Awareness (Vigilance). Breath Meditation; Length of Meditation Sessions. Special Insight: Why Insight Is Needed, Why Serenity Is Not Enough. Special Insight: Why Insight Is Needed, Why Serenity Is Not Enough. Relying on Definitive Sources.

Meditating on the Mind

His Holiness: [in Tibetan]

Thupten Jinpa: So then Tsongkhapa explains, identifies, the particular object that is relevant to our present context.

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14 H.H. Dalai Lama ‘08: Teachings on Lamrim Chenmo

His Holiness the Dalai Lama: Nagarjana states that, “So long as grasping at the aggregates remains, there will be grasping at self present.”

His Holiness the Dalai Lama: Nagarjana states that, “So long as grasping at the aggregates remains, there will be grasping at self present.”

14 His Holiness the Dalai Lama: Teachings on Lam-rim Chen-mo

Day Five, Afternoon Session, July 14, 2008 at Lehigh University, Pennsylvania, USA. Part one. Relying on Definitive Sources. Buddha’s Purpose in Teaching Emptiness. The Madhyamaka Tradition. The Stages of Entry into Reality.

Questions for the Dalai Lama

Thupten Jinpa: “Your Holiness, in American culture, for many people it is considered disgraceful or unacceptable to show weakness, to show pain or to show need.”

Thupten Jinpa: “How can one show compassion by helping someone who is unwilling to admit their pain or need by asking for help?”

His Holiness: I don’t know. I think… I think better to ask some experts. Maybe they have some sort of ideas. I don’t know.

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15 H.H. Dalai Lama ‘08: Teachings on Lamrim Chenmo


His Holiness the Dalai Lama: Buddha states that, “That which has arisen from conditions is devoid of arising”.

His Holiness the Dalai Lama: Buddha states that, “That which has arisen from conditions is devoid of arising”.

15 His Holiness the Dalai Lama: Teachings on Lam-rim Chen-mo

Day Five, Afternoon Session, July 14, 2008 at Lehigh University, Pennsylvania, USA. Part two. Identifying the Object of Negation: Grasping at Self. Dream Analogy; Critical Analysis; 5-fold and 7-fold Reasonings. Ways of Avoiding Nihilism. Dependent Origination as the Meaning of Emptiness.

Identifying the Object of Negation: Grasping at Self

His Holiness: [in Tibetan] Thupten Jinpa: So then the second, which is the actual presentation of the ultimate reality, this Tsongkhapa explains in terms of three main subheadings: identifying the object of negation of the reason; and what method should one adopt, whether by means of consequential reasoning or syllogism; and the manner in which the view arises in one on the basis of that method.

And then the first one is explained further in terms of three outlines: “why the object of negation must be carefully identified”; “refuting other systems that refute without identifying the object to be negated”; and “how our system identifies the object of negation.”

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16 H.H. Dalai Lama ‘08: Teachings on Lamrim Chenmo

His Holiness the Dalai Lama: Nagarjuna’s Precious Garland says that: “The person is neither the earth element nor the water element” and so on.

His Holiness the Dalai Lama: Nagarjuna’s Precious Garland says that: “The person is neither the earth element nor the water element” and so on.

16 His Holiness the Dalai Lama: Teachings on Lam-rim Chen-mo

Day Six, Morning Session, July 15, 2008 at Lehigh University, Pennsylvania, USA. Part one. Generating the Awakening Mind: Introduction. Visualization and the Seven-Limbed Practice. Ceremony for Generating the Awakening Mind. Avoiding Nihilism (cont.). Dependent Origination and Emptiness (cont.).

Heart Sutra in Chinese and English

Generating the Awakening Mind: Introduction.

His Holiness: [in Tibetan] Thupten Jinpa: So today, at the beginning of the session, I thought we could do the ceremony for generating the awakening mind.

His Holiness: [begins in Tibetan (translated further below)] I think, since we already have the translation of Lam-rim Chen-mo,

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17 H.H. Dalai Lama ‘08: Teachings on Lamrim Chenmo

His Holiness the Dalai Lama: Tsongkhapa then writes: “How does one determine whether something exists conventionally?” 

His Holiness the Dalai Lama: Tsongkhapa then writes: “How does one determine whether something exists conventionally?”

16 His Holiness the Dalai Lama: Teachings on Lam-rim Chen-mo

Day Six, Morning Session, July 15, 2008 at Lehigh University, Pennsylvania, USA. Part two. The Two Truths and the Four Noble Truths. Finding the Middle Way: Analysis Refutes Intrinsic Nature. Svatantrika School and Intrinsic Existence. Conventional Knowledge.

The Two Truths and the Four Noble Truths

His Holiness: [in Tibetan] Thupten Jinpa: So this actually points towards the important understanding that it is when you have a developed understanding of the two truths, then you have the basis for a deeper understanding of the significance for the four noble truths. We already discussed that earlier.

So for example, Tsongkhapa here writes on page 135, second paragraph, he says that, “This being the case,” (he is referring to the understanding of emptiness in terms of intrinsic existence)

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18 H.H. Dalai Lama ‘08: Teachings on Lamrim Chenmo

His Holiness the Dalai Lama: So the main point of contention really is whether or not one accepts the notion of inherent existence.

His Holiness the Dalai Lama: So the main point of contention really is whether or not one accepts the notion of inherent existence.

18 His Holiness the Dalai Lama: Teachings on Lam-rim Chen-mo

Day Six, Afternoon Session, July 15, 2008 at Lehigh University, Pennsylvania, USA. Part one. The Challenge of Maintaining Reality after Negating Inherent Existence. Using Critical Reasoning in Meditative Practice. How Ignorance Is Related to the Afflictions. Two Types of Madhyamaka.

The Challenge of Maintaining Reality after Negating Inherent Existence

His Holiness: [in Tibetan] Thupten Jinpa: In this, Tsongkhapa’s text Lam-rim Chen-mo, at some point in his section on…

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19 H.H. Dalai Lama ‘08: Teachings on Lamrim Chenmo

His Holiness the Dalai Lama: the view of emptiness cuts the root of cyclic existence and is the heart of the path to liberation.

His Holiness the Dalai Lama: the view of emptiness cuts the root of cyclic existence and is the heart of the path to liberation.

18 His Holiness the Dalai Lama: Teachings on Lam-rim Chen-mo

Day Six, Afternoon Session, July 15, 2008 at Lehigh University, Pennsylvania, USA. Part two. Two Types of Madhyamaka. How to Proceed, Valid Forms of Reasoning. The Heart of the Path to Liberation. The Great Treatise “A Thousand Doses in One Dose”, “Every Day, Learn One Page”.

Two Types of Madhyamaka (cont.)

His Holiness: [in Tibetan] Thupten Jinpa: So here, for example in Chandrakirti’s Entering the Middle Way,

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1 - S.S. Dalai Lama: Il Buddismo, la via della ragione.

Sua Santità il Dalai Lama: Affinché una pratica sia veramente buddhista, come prerequisito minimo, deve essere compiuta con la mente della rinuncia, ovvero il forte interesse ad ottenere la liberazione dall'esistenza ciclica.

Sua Santità il Dalai Lama: Affinché una pratica sia veramente buddhista, come prerequisito minimo, deve essere compiuta con la mente della rinuncia, ovvero il forte interesse ad ottenere la liberazione dall'esistenza ciclica.

1 - Sua Santità il XIV Dalai Lama Tenzin Gyatso: Il Buddismo, la via della ragione.

Insegnamenti conferiti a Dharamsala, India, da Sua Santità il XIV Dalai Lama Tenzin Gyatso per il “Cio Trul Du Cen”, il Giorno dei Miracoli, 5 marzo 2015. Prima parte.

Il “Cio Trul Du Cen”, ovvero il Giorno dei Miracoli, è celebrato il quindicesimo giorno, il giorno di luna piena, del primo mese del calendario lunare tibetano e quest’anno corrispondeva al 5 marzo 2015.

Sua Santità il XIV Dalai Lama Tenzin Gyatso

Dopo aver recitato la strofa di offerta del tè:

Le qualità dei Buddha sono inestimabili,

le qualità del Dharma sono inestimabili,

le qualità del Sangha sono inestimabili,

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2 S.S. Dalai Lama: Il Buddismo, la via della ragione.

Sua Santità il Dalai Lama: Tutti gli esseri provvisti di mente sono accomunati dal fatto che provano felicità e sofferenza.

Sua Santità il Dalai Lama: Tutti gli esseri provvisti di mente sono accomunati dal fatto che provano felicità e sofferenza.

2 - Sua Santità il XIV Dalai Lama Tenzin Gyatso: Il Buddismo, la via della ragione.

Insegnamenti conferiti a Dharamsala, India, da Sua Santità il XIV Dalai Lama Tenzin Gyatso per il “CioTrul Du Cen”, il Giorno dei Miracoli, 5 marzo 2015. Seconda parte.

Sua Santità il XIV Dalai Lama

Ripeto quindi che l’approccio buddhista, soprattutto per tutti noi discepoli del Buddhismo proveniente dalla gloriosa università monastica del Nalanda, come noi tibetani, come pure i cinesi e attraverso di loro i coreani, i vietnamiti, i giapponesi e così via, noi tutti che abbiamo per lo meno sentito parlare del grande protettore Nagarjuna, è basato sull’analisi logica.

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3 - S.S. Dalai Lama: Il Buddismo, la via della ragione.

Sua Santità il Dalai Lama: Si deve cercare di fare del bene al meglio delle nostre possibilità, non solo agli altri esseri senzienti, ma anche agli animali.

Sua Santità il Dalai Lama: Si deve cercare di fare del bene al meglio delle nostre possibilità, non solo agli altri esseri senzienti, ma anche agli animali.

3 - Sua Santità il XIV Dalai Lama Tenzin Gyatso: Il Buddismo, la via della ragione.

Insegnamenti conferiti a Dharamsala, India, da Sua Santità il XIV Dalai Lama Tenzin Gyatso per il “CioTrul Du Cen”, il Giorno dei Miracoli, 5 marzo 2015. Terza parte.

Sua Santità il XIV Dalai Lama

Sia che siamo persone interessate alla spiritualità o che ne siamo completamente disinteressate, comunque, avendo spontaneamente il desiderio della felicità ed il rifiuto della sofferenza, siamo costretti a dare importanza a queste cose. Per dimostrarlo non c’è bisogno di ricorrere alle citazioni dai classici buddisti; gli scienziati stessi, che procedono non seguendo qualcosa che è stata detta da qualche persona importante ma solo dopo averla verificata, a parte il fatto che, naturalmente, accettano ciò che viene affermato da altri loro colleghi se riescono a convalidare le conclusioni scientifiche a cui questi ultimi sono arrivati, confermano con i risultati dei loro test queste mie osservazioni sull’importanza dell’affetto umano come fattore decisivo nello sviluppo del benessere psico-fisico.

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4 - S.S. Dalai Lama: Il Buddismo, la via della ragione.

Sua Santità il Dalai Lama: Se avessimo una mente equanime nei confronti di tutti, non ci sarebbe modo di generare orgoglio, invidia e, di conseguenza, apprensione.

Sua Santità il Dalai Lama: Se avessimo una mente equanime nei confronti di tutti, non ci sarebbe modo di generare orgoglio, invidia e, di conseguenza, apprensione.

4 - Sua Santità il XIV Dalai Lama Tenzin Gyatso: Il Buddismo, la via della ragione.

Insegnamenti conferiti a Dharamsala, India, da Sua Santità il XIV Dalai Lama Tenzin Gyatso per il “CioTrul Du Cen”, il Giorno dei Miracoli, 5 marzo 2015. Quarta parte.

Dovremmo sforzarci di guardare agli aspetti positivi di tutte le religioni di questo mondo e ad averne rispetto. Penso che le religioni per le quali dovremmo avere ammirazione e rispetto abbiano tre diversi aspetti.

Il primo è quello del Dharma, nel senso di un sentiero spirituale che ‘protegge’; il secondo è la filosofia che fa da sostegno al primo ed infine il terzo aspetto è costituito dalle usanze e così via, ovvero dalla cultura o civiltà.

Per quanto riguarda il primo aspetto, tutte le religioni presenti su questo mondo insegnano attitudini come l’amore, la pazienza, la moderazione, la tolleranza.

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5 - S.S. Dalai Lama: Il Buddismo, la via della ragione.

Sua Santità il Dalai Lama: Sulla base della visione del sorgere dipendente in quanto cause ed effetti, il Buddhismo spiega tutto il processo evolutivo della sofferenza e quello della sua rimozione.

5 - Sua Santità il XIV Dalai Lama Tenzin Gyatso: Il Buddismo, la via della ragione.

Insegnamenti conferiti a Dharamsala, India, da Sua Santità il XIV Dalai Lama Tenzin Gyatso per il “CioTrul Du Cen”, il Giorno dei Miracoli, 5 marzo 2015. Quinta parte.

Sua Santità il XIV Dalai Lama Tenzin Gyatso

Si sostiene che un separato e distinto dagli aggregati non esiste, ovvero il sé è vuoto di esistere in quel modo (la vacuità è il terzo attributo della Prima Nobile Verità). Credo che si possano differenziare gli ultimi due attributi (vacuità ed assenza di un ) in questo modo: il primo si rifà alla vacuità di un sè separato e distinto dagli aggregati, la cui natura è diversa da questi ultimi, come sostenuto dalle scuola filosofiche non buddhista, un sè permanente, unitario e indipendente.

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1 - S.S. il Dalai Lama: Discorso alla puja di lunga vita per l’80°

S.S. il Dalai Lama: Da piccolo ricevetti questo ciclo da Taktra Rinpoce.

S.S. il Dalai Lama: Da piccolo ricevetti questo ciclo da Taktra Rinpoce.

1 - Discorso tenuto da S.S. il XIV Dalai Lama del Tibet, Tenzin Gyatso, durante la puja di lunga vita offertagli nel corso delle celebrazioni per il suo 80° genetliaco, al tempio di Dharamsala, il 21 giugno 2015.

Questa puja di lunga vita è speciale perché oggi è il giorno in cui compio esattamente ottanta anni. Secondo il calendario tibetano, oggi è il quinto giorno del quinto mese.

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2 - S.S. il Dalai Lama: Discorso alla puja di lunga vita per l’80°

Sua Santità il Dalai Lama: Qualcuno mi ha chiesto cosa desidero come regalo di compleanno.

Sua Santità il Dalai Lama: Qualcuno mi ha chiesto cosa desidero come regalo di compleanno.


2 - Discorso tenuto da S.S. il XIV Dalai Lama del Tibet, Tenzin Gyatso, durante la puja di lunga vita offertagli nel corso delle celebrazioni per il suo 80° genetliaco, al tempio di Dharamsala, il 21 giugno 2015.

S.S. il XIV Dalai Lama

Ora ho raggiunto gli ottanta anni e sono molto sano fisicamente, quando vado a farmi visitare, i dottori dicono che non ci sono dubbi che potrò vivere ancora per una ventina di anni (fragorosi applausi da tutte le migliaia di persone presenti!).

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A - S.S. il Dalai Lama: Secondo Discorso per l’80°

Sua Santità il Dalai Lama: Ognuno dei sette miliardi di esseri che vivono su questo mondo ha la capacità di eliminare le sofferenze presenti nella sua mente.

Sua Santità il Dalai Lama: Ognuno dei sette miliardi di esseri che vivono su questo mondo ha la capacità di eliminare le sofferenze presenti nella sua mente.

Secondo discorso tenuto da S.S. il XIV Dalai Lama del Tibet durante le celebrazione per il Suo 80° genetliaco al tempio di Dharamsala, il 21 giugno 2015. Prima parte.

Generalmente, quando mi rivolgo ad un pubblico, non uso mai termini che indicano la posizione sociale, politica e così via, ma mi rivolgo dicendo semplicemente “fratelli e sorelle”, ora qui mi rivolgo a voi chiamandovi “fratelli e sorelle”. Oggi, questo “vecchio” di ottant’anni, compie esattamente ottant’anni secondo il calendario tibetano. A questo evento avete voluto dare molta importanza e pertanto proprio oggi sono arrivate qui, di proposito, molte persone da lontano:

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B - S.S. il Dalai Lama: Secondo Discorso per l’80°

Sua Santità il Dalai Lama: Sono convinto che siamo dotati delle condizioni necessarie per contribuire al bene del mondo.

Sua Santità il Dalai Lama: Sono convinto che siamo dotati delle condizioni necessarie per contribuire al bene del mondo.

Secondo discorso tenuto da S.S. il XIV Dalai Lama del Tibet durante le celebrazione per il Suo 80° genetliaco al tempio di Dharamsala, il 21 giugno 2015. Seconda parte.

Quest’oggi siamo qui riuniti in molti, la maggior parte dei presenti sono tibetani, probabilmente buddisti. Tra di loro ci sono quelli etichettati come Kagyu, Sakya e così via, sembra quasi che si differenzino in base al colore e alla forma dei cappelli indossati.

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A - S.S. il Dalai Lama: Terzo Discorso per l’80°

Sua Santità il Dalai Lama: Quei bambini sembravano incapaci di sorridere! 

Sua Santità il Dalai Lama: Quei bambini sembravano incapaci di sorridere!

Discorso tenuto da S. S. il XIV Dalai Lama del Tibet, Tenzin Gyatso, durante il secondo giorno di celebrazioni per il suo 80° genetliaco, al tempio di Dharamsala, il 22 giugno 2015. Prima parte.

Le celebrazioni offerte ed organizzate dall’Amdo Gyatoen, l’associazione della regione dell’Amdo secondo la tradizione di questa provincia del Tibet che ha dato i natali a S.S.D.L.

Sua Santità il Dalai Lama

Tutti voi che avete eseguito le diverse danze e canzoni, indossate molti diversi tipi di abbigliamento, anche a me, quindi, è venuta voglia di portarne uno

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6 - S.S. Dalai Lama: Il Buddismo, la via della ragione.

Sua Santità il Dalai Lama: La mente che concepisce qualcosa che sorge in dipendenza di cause e condizioni come esistente in virtù della sua propria essenza è detta ignoranza.

Sua Santità il Dalai Lama: La mente che concepisce qualcosa che sorge in dipendenza di cause e condizioni come esistente in virtù della sua propria essenza è detta ignoranza.

6 - Sua Santità il XIV Dalai Lama Tenzin Gyatso: Il Buddismo, la via della ragione.

Insegnamenti conferiti a Dharamsala, India, da Sua Santità il XIV Dalai Lama Tenzin Gyatso per il “CioTrul Du Cen”, il Giorno dei Miracoli, 5 marzo 2015. Sesta parte.

Sua Santità il XIV Dalai Lama Tenzin Gyatso

Ci sono diverse versioni dei sutra della perfezione della saggezza. Secondo il numero di strofe che li compongono, si parla di perfezione della saggezza in centomila, ventimila, ottomila e così via, ma in tutti c’è una presentazione della ‘base’ (Tutti i fenomeni appartenenti alla nostra realtà di base, di partenza, o ordinari.) come gli aggregati, le sorgenti sensoriali e così via, poi del sentiero (Il processo attraverso il quale si consegue la buddhità.) come i sentieri, i terreni, i 37 fattori dell’illuminazione http://www.sangye.it/altro/?p=6946 e così via, e infine vengono presentati i frutti (Il processo attraverso il quale si consegue la buddhità.) come le buone qualità di realizzazione e abbandono e così via.

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B - S.S. il Dalai Lama: Terzo Discorso per l’80°

Sua Santità il Dalai Lama: Noi tutti facciamo parte dell'umanità ed è quindi certamente appropriato sviluppare un senso di "responsabilità universale".

Sua Santità il Dalai Lama: Noi tutti facciamo parte dell'umanità ed è quindi certamente appropriato sviluppare un senso di "responsabilità universale".

Discorso tenuto da S. S. il XIV Dalai Lama del Tibet, Tenzin Gyatso, durante il secondo giorno di celebrazioni per il suo 80° genetliaco, al tempio di Dharamsala, il 22 giugno 2015. Seconda parte.

Sua Santità il Dalai Lama

Queste differenze tra le razze non hanno niente a che vedere con la scienza! Alla fine quell’insegnante africano ha fatto un lungo respiro e mi ha detto: “Ora ci credo! Ora ci credo che siamo tutti uguali”. In quel momento ho provato un profondo sentimento di felicità.

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7 S.S. Dalai Lama: Il Buddismo, la via della ragione.

Sua Santità il Dalai Lama: Il tipo di amore che possediamo naturalmente, dipende principalmente dal comportamento degli altri.

Sua Santità il Dalai Lama: Il tipo di amore che possediamo naturalmente, dipende principalmente dal comportamento degli altri.

7 - Sua Santità il XIV Dalai Lama Tenzin Gyatso: Il Buddismo, la via della ragione.

Insegnamenti conferiti a Dharamsala, India, da Sua Santità il XIV Dalai Lama Tenzin Gyatso per il “CioTrul Du Cen”, il Giorno dei Miracoli, 5 marzo 2015. Settima parte.

Sua Santità il XIV Dalai Lama Tenzin Gyatso

Il rimedio alle afflizioni non è costituito dal semplice pregare augurandosi che le afflizioni scompaiano o che vengono allontanate, pacificate ed eliminate con l’accompagnamento del battere le mani come lo si fa, al termine della recitazione del ‘Sutra del cuore’, nei confronti delle interferenze (S.S ride all’idea). Le afflizioni possono essere eliminate solo attraverso la generazione della luce della saggezza che ancora non è sorta, l’incremento di quella che è già sorta e la sua attualizzazione nel continuum mentale.

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8 S.S. Dalai Lama: Il Buddismo, la via della ragione.

Sua Santità il Dalai Lama: La saggezza che mira all'illuminazione, ovvero la visione che realizza la vacuità, ha la capacità di purificare tutte le afflizioni e anche le loro impronte.

Sua Santità il Dalai Lama: La saggezza che mira all'illuminazione, ovvero la visione che realizza la vacuità, ha la capacità di purificare tutte le afflizioni e anche le loro impronte.

8 - Sua Santità il XIV Dalai Lama Tenzin Gyatso: Il Buddismo, la via della ragione.

Insegnamenti conferiti a Dharamsala, India, da Sua Santità il XIV Dalai Lama Tenzin Gyatso per il “CioTrul Du Cen”, il Giorno dei Miracoli, 5 marzo 2015. Ottava parte.

Sua Santità il XIV Dalai Lama Tenzin Gyatso

Il rimedio alle afflizioni non è costituito dal semplice pregare augurandosi che le afflizioni scompaiano o che vengono allontanate, pacificate ed eliminate con l’accompagnamento del battere le mani come lo si fa, al termine della recitazione del ‘Sutra del cuore’, nei confronti delle interferenze (S.S ride all’idea). Le afflizioni possono essere eliminate solo attraverso la generazione della luce della saggezza che ancora non è sorta, l’incremento di quella che è già sorta e la sua attualizzazione nel continuum mentale.

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9 - S.S. Dalai Lama: Il Buddismo, la via della ragione.

Sua Santità il Dalai Lama: Il Dharma è qualcosa che va coltivato mentalmente, non verbalmente o fisicamente!

Sua Santità il Dalai Lama: Il Dharma è qualcosa che va coltivato mentalmente, non verbalmente o fisicamente!

9 - Sua Santità il XIV Dalai Lama Tenzin Gyatso: Il Buddismo, la via della ragione.

Insegnamenti conferiti a Dharamsala, India, da Sua Santità il XIV Dalai Lama Tenzin Gyatso per il “CioTrul Du Cen”, il Giorno dei Miracoli, 5 marzo 2015. Nona parte.

Sua Santità il XIV Dalai Lama Tenzin Gyatso

In questo modo si devono gradualmente diminuire le cause delle sofferenze e di conseguenza si sarà liberati dalle sofferenza. Poi la visione della vacuità ci permetterà di abbandonare ciò che deve essere abbandonato sul sentiero della visione e poi su quello della meditazione; agisce da antidoto diretto ad ognuno degli oggetti che devono essere superati. Gradualmente si conseguiranno diversi livelli di ’separazione’ sino al raggiungimento dello stato finale dell’intramontabile felicità.

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1 Commentario di Sua Santità il Dalai Lama alle “400 stanze” di Aryadeva, Dharamsala 1988

Sua Santità il Dalai Lama: Un'altra ragione per la quale non si dovrebbe avere troppo attaccamento tra genitori e figli, nelle coppie, amicizie e così via, è che quanto più si ha attaccamento, tanto più si soffrirà al momento inevitabile della separazione.

Sua Santità il Dalai Lama: Un'altra ragione per la quale non si dovrebbe avere troppo attaccamento tra genitori e figli, nelle coppie, amicizie e così via, è che quanto più si ha attaccamento, tanto più si soffrirà al momento inevitabile della separazione.

Commentario alle “Quattrocento Stanze” o “Le quattrocento strofe sulla Madhyamaka” di Aryadeva, conferito da Sua Santità il Dalai Lama a Dharamsala, India il marzo 1988. Traduzione dal tibetano in italiano di Mariateresa Bianca a Dharamsala. Editing del Dr. Luciano Villa nell’ambito del Progetto “Free Dalai Lama’s Teachings”, approvato direttamente da Sua Santità il Dalai Lama, vedi http://www.sangye.it/lettera/10.09blog-ingl-HH.jpg , a beneficio di tutti gli esseri senzienti. Ci scusiamo per i possibili errori ed omissioni.

Prima parte, Versi 1 - 25

Sua Santità il Dalai Lama.

La trasmissione orale con spiegazioni del testo “Le quattrocento strofe sulla Madhyamaka” nella scuola Gheden (Ghelug) è molto rara. Nella regione Do-me (Amdo), questo tipo di trasmissione si trova all’interno dei “Tredici grandi trattati [preservati e studiati nella scuola] Sakya”. In questa categoria si parla dei tre “(1) La radice, (2) la Guida, e (3) le Quattro”, ovvero: (a) il testo ‘radice’: la “La saggezza - il trattato fondamentale sulla via di mezzo” (Prajna-nama-mula- madhyamaka-sastra); (b) la ‘guida’: “Guida alla Via di mezzo” (Madhyamakavatara-bhasya) (S.S. ha spiegato che per “Via di Mezzo” (dbu ma, pronunciato u-ma) si intende il testo di Nagarjuna “Saggezza”) ; (c) e le ‘quattro’: “Le quattrocento strofe sulla Madhyamaka”. Di questi esiste il lignaggio della trasmissione con spiegazioni.

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1 - S.S. Dalai Lama: Il Buddhismo, il sentiero della logica.

Sua Santità il XIV Dalai Lama: Personalmente, fin da piccolo, sono stato attratto dalla scienza e considero gli scienziati dei ricercatori della realtà.

Sua Santità il XIV Dalai Lama: Personalmente, fin da piccolo, sono stato attratto dalla scienza e considero gli scienziati dei ricercatori della realtà.

1 - Sua Santità il XIV Dalai Lama: Il Buddhismo, il sentiero della logica.

Discorso di Sua Santità il XIV Dalai Lama alla cerimonia conclusiva della dodicesima conferenza Rimè a Dharamsala il 20 giugno 2015. Prima parte.

Alla conferenza partecipano ‘tutte’ le scuole del Buddhismo tibetano e la religione Bön. Il termine Rimè significa letteralmente ’senza distinzione’, ovvero ‘tutte/i’. Il movimento ed i Lama Rimè praticano tutti gli insegnamenti delle diverse scuole ’senza distinzione’. A volte viene tradotto anche con ‘non settario’ o ‘imparziale’.

Sua Santità il XIV Dalai Lama.

Oggi voglio ringraziare tutti i presenti, i Lama e i capi responsabili di tutte le scuole del Buddhismo del Paese delle Nevi, così pure i molti abati di molti monasteri, sia quelli in carica che quelli che li hanno preceduti. Tutti voi vi siete presi a cuore lo svolgimento di questa conferenza e, senza risparmiarvi, avete contribuito alla discussione e al confronto; infine oggi essa si è conclusa con successo con la lettura della risoluzione (appena terminata). Non ho altro da aggiungere a quella risoluzione.

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2 - S.S. Dalai Lama: Il Buddhismo, il sentiero della logica.

Sua Santità il XIV Dalai Lama: I nostri centri dovrebbero anche interessarsi a promuovere il dialogo e l'armonia inter-religiosa.

Sua Santità il XIV Dalai Lama: I nostri centri dovrebbero anche interessarsi a promuovere il dialogo e l'armonia inter-religiosa.

2 - Sua Santità il XIV Dalai Lama: Il Buddhismo, il sentiero della logica.

Discorso di Sua Santità il XIV Dalai Lama alla cerimonia conclusiva della dodicesima conferenza Rimè a Dharamsala il 20 giugno 2015. Seconda parte.

Sua Santità il XIV Dalai Lama

Nel dialogo con gli scienziati mi sono reso conto che apprezzano molto discutere con noi soprattutto sulla metodologia dell’analisi critica e sulla psicologia buddhista. In generale, considero essenziale, per cominciare, fare una differenza tra la filosofia buddhista e la religione buddhista.

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3 - S.S. Dalai Lama: Il Buddhismo, il sentiero della logica.

Sua Santità il XIV Dalai Lama: Quando recitiamo nelle nostre preghiere dovremmo cercare di fare del nostro meglio per beneficare il mondo, dovremmo agire per 'il bene di tutti gli esseri senzienti'.

Sua Santità il XIV Dalai Lama: Quando recitiamo nelle nostre preghiere dovremmo cercare di fare del nostro meglio per beneficare il mondo, dovremmo agire per 'il bene di tutti gli esseri senzienti'.

3 - Sua Santità il XIV Dalai Lama: Il Buddhismo, il sentiero della logica.

Discorso di Sua Santità il XIV Dalai Lama alla cerimonia conclusiva della dodicesima conferenza Rimè a Dharamsala il 20 giugno 2015. Terza parte.

Sua Santità il XIV Dalai Lama

Penso che nei nostri centri dovremmo presentare il Buddhismo con la motivazione di base di recare beneficio a tutti, a partire dall’immediato, con l’ottenimento del benessere fisico e mentale; poi, sulla base degli insegnamenti buddisti più specifici, con l’ottenimento del risultato finale della liberazione e dello stato dell’onniscienza. Questi risultati finali derivano dallo studio e dalla pratica dei punti salienti di ciò che va abbandonato e ciò che va adottato” come viene presentato nelle “Quattro Nobili Verità”.

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4 - S.S. Dalai Lama: Il Buddhismo, il sentiero della logica.

 Sua Santità il XIV Dalai Lama: Ho profondo rispetto per tutte le tradizioni religiose non buddiste, e mi rallegro della loro esistenza.

Sua Santità il XIV Dalai Lama: Ho profondo rispetto per tutte le tradizioni religiose non buddiste, e mi rallegro della loro esistenza.

4 - Sua Santità il XIV Dalai Lama: Il Buddhismo, il sentiero della logica.

Discorso di Sua Santità il XIV Dalai Lama alla cerimonia conclusiva della dodicesima conferenza Rimè a Dharamsala il 20 giugno 2015. Quarta parte.

Sua Santità il XIV Dalai Lama

Il secondo livello ha attinenza col fatto che sono un monaco buddhista e perciò spero e mi adopero affinché ci sia armonia tra tutte le diverse tradizioni religiose. Sono convinto che le premesse ci siano! Conosco molti cristiani, ebrei, musulmani, induisti, e jainisti, che sono veramente praticanti encomiabili! Le nostre pratiche si basano su filosofie diverse, ma è evidente che tutti miriamo a disciplinare o pacificare la mente. Molti anni fa, per esempio, in un grande monastero vicino a Barcellona,

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2 Commentario di Sua Santità il Dalai Lama alle “400 stanze” di Aryadeva, Dharamsala 1988

Sua Santità il Dalai Lama: Buddha insegnò, a coloro che considerano questo corpo come qualcosa di piacevole, che in realtà si tratta di sofferenza

Sua Santità il Dalai Lama: Buddha insegnò, a coloro che considerano questo corpo come qualcosa di piacevole, che in realtà si tratta di sofferenza

Commentario alle “Quattrocento Stanze” o “Le quattrocento strofe sulla Madhyamaka” di Aryadeva, conferito da Sua Santità il Dalai Lama a Dharamsala, India il marzo 1988. Traduzione dal tibetano in italiano di Mariateresa Bianca a Dharamsala. Editing del Dr. Luciano Villa nell’ambito del Progetto “Free Dalai Lama’s Teachings”, approvato direttamente da Sua Santità il Dalai Lama, vedia beneficio di tutti gli esseri senzienti. Ci scusiamo per i possibili errori ed omissioni.

Secondo Capitolo, Versi 26 - 50

Sua Santità il Dalai Lama.

2. Capitolo due:

Come disfarsi del concepire erroneamente [il corpo/i fenomeni] come piacevoli.

26. Benché si realizzi che il corpo è come un nemico,

esso deve essere protetto.

Da una lunga vita condotta correttamente

verranno prodotti grandi meriti.

Sua Santità il Dalai Lama. I saggi comprendono che il proprio corpo è la condizione principale per lo sperimentare i danni interni, inflitti dalle malattie, e quelli esterni, inflitti dalle armi ed è la base per i tre tipi di sofferenza. Di conseguenza, i saggi lo considerano ‘come un nemico’. Lo scopo di proteggerlo è quello di vivere in modo corretto così da completare le due accumulazioni.

27. Se la sofferenza umana deriva dal corpo stesso
e i piaceri derivano da altri fattori,

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5 - S.S. Dalai Lama: Il Buddhismo, il sentiero della logica.

Sua Santità il XIV Dalai Lama: Come esseri umani dobbiamo sforzarci di trovare approcci per beneficare i sette miliardi di individui su questo mondo.

Sua Santità il XIV Dalai Lama: Come esseri umani dobbiamo sforzarci di trovare approcci per beneficare i sette miliardi di individui su questo mondo.

5 - Sua Santità il XIV Dalai Lama: Il Buddhismo, il sentiero della logica.

Discorso di Sua Santità il XIV Dalai Lama alla cerimonia conclusiva della dodicesima conferenza Rimè a Dharamsala il 20 giugno 2015. Quinta parte.

Sua Santità il XIV Dalai Lama

Per riassumere, vorrei chiedervi di tenere a mente che siamo eredi di una tradizione spirituale che ha raggiunto dei livelli intellettuali di comprensione molto alti. Per quanto riguarda le cose materiali, invece, siamo del tutto indietro, non sappiamo neanche come fare un chiodo o un ago! Siamo invece formidabili per quanto concerne, per esempio, la psicologia. Ora tutta questa conoscenza, per dirla in termini pratici, è venuto il momento di

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S. S. Dalai Lama: Preghiera per il rapido ritorno di S. E. Choden Rinpoche

Preghiera per il rapido ritorno di Sua Eminenza Choden Rinpoche

Composta da Sua Santità il XIV Dalai Lama

Impareggiabile maestro, vetta degli Shakya,

che guidi gli esseri attraverso l’insegnamento dell’origine dipendente;

oh diciassette Pandita, vittorioso Losang ed il seguito: Padre e figlio, insieme col lignaggio,

vi prega conferite l’eccellente virtù.

Detentore e maestro degli insegnamenti del vittorioso Losang [Losang Gyalten],

Che sono completamente perfetti, puri per le tre analisi1;

Impavido, potente [Jigdrel Wangchuk] protettore degli esseri:

faccio richieste all’incomparabile, glorioso Lama.

In questo tempo degenerato, quando gli insegnamenti del vincitore sono assolutamente denigrati,

Mentre con grande coraggio, attraverso molte difficoltà,

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Prayer for the Swift Return of His Eminence Choden Rinpoche

Prayer for the Swift Return of His Eminence Choden Rinpoche

Composed by His Holiness the Dalai Lama

Peerless expounder, pinnacle of the Shakyas,

who guides beings through teaching dependent origination; the seventeen panditas, victorious Losang, and the rest: Father and son, along with the lineage, please bestow excellent virtue.

Holder and master of victorious Losang’s teachings [Losang Gyalten],

Which are entirely unmistaken, pure by the three analyses1;

Fearless, powerful [Jigdrel Wangchuk] protector of beings:

I make requests to the incomparable, glorious lama.

In this degenerate time, when the victor’s teachings are utterly disparaged,

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3 Commentario di Sua Santità il Dalai Lama alle “400 stanze” di Aryadeva, Dharamsala 1988

Sua Santità il Dalai Lama: Tutti i fenomeni condizionati sono impermanenti

Sua Santità il Dalai Lama: Tutti i fenomeni condizionati sono impermanenti

Commentario alle “Quattrocento Stanze” o “Le quattrocento strofe sulla Madhyamaka” di Aryadeva, conferito da Sua Santità il Dalai Lama a Dharamsala, India il marzo 1988. Traduzione dal tibetano in italiano di Mariateresa Bianca a Dharamsala. Editing del Dr. Luciano Villa nell’ambito del Progetto “Free Dalai Lama’s Teachings”, approvato direttamente da Sua Santità il Dalai Lama, vedia beneficio di tutti gli esseri senzienti. Ci scusiamo per i possibili errori ed omissioni.

Terzo Capitolo, Versi 51 - 75

Sua Santità il Dalai Lama.

3. Capitolo tre:

Come disfarsi del concepire erroneamente [il corpo/i fenomeni] come puliti.

51. Non importa per quanto tempo [sperimenti oggetti sensoriali piacevoli]
non c’è fine (non ti sazierai mai).
Sforzarsi per gli oggetti

(per cercare di ottenere oggetti piacevoli o per il proprio corpo) è inutile come un cattivo dottore (che non ha l’abilità di curarti completamente e nei confronti del quale non ti senti soddisfatto).

52. Proprio come l’ingordigia per la terra non si esaurisce mai in coloro che si sostengono con essa; il desiderio per i piaceri sensoriali aumenta in coloro che indulgono ad essi.

Sua Santità il Dalai Lama. Alcuni tipi di bruchi e altri insetti si nutrono della parte oleosa contenuta nel terreno, ma la loro ingordigia non si placa mai; analogamente, non importa quanto godiamo degli oggetti dei sensi, il nostro desiderio, non solo non si spegne ma, al contrario, aumenta. Le cause per generare bramosia/cupidigia/desiderio sono gli oggetti dei sensi e, tra questi, gli oggetti tattili e il sesso che ad essi è connesso. Quindi, essendo il pubblico a cui era indirizzato questo trattato principalmente maschile, si espongono qui i difetti del corpo femminile e l’ improprietà del provarne attaccamento. Naturalmente, se il lettore e/o praticante è una donna, dovrebbe allora riflettere sui difetti del corpo maschile.

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4 Commentario di Sua Santità il Dalai Lama alle “400 stanze” di Aryadeva, Dharamsala 1988

Sua Santità il Dalai Lama: L'arroganza che potrebbe essere generata dalla prosperità 'non permane' se si è saggi.

Sua Santità il Dalai Lama: L'arroganza che potrebbe essere generata dalla prosperità 'non permane' se si è saggi.

Commentario alle “Quattrocento Stanze” o “Le quattrocento strofe sulla Madhyamaka” di Aryadeva, conferito da Sua Santità il Dalai Lama a Dharamsala, India il marzo 1988. Traduzione dal tibetano in italiano di Mariateresa Bianca a Dharamsala. Editing del Dr. Luciano Villa nell’ambito del Progetto “Free Dalai Lama’s Teachings”, approvato direttamente da Sua Santità il Dalai Lama, vedia beneficio di tutti gli esseri senzienti. Ci scusiamo per i possibili errori ed omissioni.

Quarto Capitolo, Versi 76 - 100

Sua Santità il Dalai Lama.

Come disfarsi del concepire erroneamente un sé.

L’antidoto che estirpa il seme del concepire/credere nel (in quanto esistenza inerente della persona e dei fenomeni) verrà spiegato negli ultimi 8 capitoli. Questo tema viene qui trattato dal punto di vista di un re (o meglio: feudatario / latifondista) e del senso di orgoglio - di in quanto capo, della propria casta, del proprio regno etc. - che costui prova e che cerca di difendere con argomentazioni che vengono via via confutate dall’autore.

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5 Commentario di Sua Santità il Dalai Lama alle “400 stanze” di Aryadeva, Dharamsala 1988

Sua Santità il Dalai Lama: Mentre ci si addestra sul sentiero dei bodhisattva, ciò che ci ostacola è l'egocentrismo e il credere nel sè (nell'esistenza inerente della persona e dei fenomeni), con l'attaccamento e l'avversione che derivano da questo.

Sua Santità il Dalai Lama: Mentre ci si addestra sul sentiero dei bodhisattva, ciò che ci ostacola è l'egocentrismo e il credere nel sè (nell'esistenza inerente della persona e dei fenomeni), con l'attaccamento e l'avversione che derivano da questo.

Commentario alle “Quattrocento Stanze” o “Le quattrocento strofe sulla Madhyamaka” di Aryadeva,conferito da Sua Santità il Dalai Lama a Dharamsala, India il marzo 1988. Traduzione dal tibetano in italiano di Mariateresa Bianca a Dharamsala. Editing del Dr. Luciano Villa nell’ambito del Progetto “Free Dalai Lama’s Teachings”, approvato direttamente da Sua Santità il Dalai Lama, vedia beneficio di tutti gli esseri senzienti. Ci scusiamo per i possibili errori ed omissioni.

Quinto Capitolo, Versi 101 - 125

Sua Santità il Dalai Lama. La condotta dei bodhisattva
(Come addestrarsi /coltivare il vasto sentiero Mahayana)

I primi quattro capitoli spiegano l’impermanenza (grossolana e sottile), il fatto che tutti i fenomeni subiscono trasformazioni, si disintegrano istante dopo istante.

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Comments His Holiness the Dalai Lama about Dolgyal 2015

 His Holiness the Dalai Lama: As Buddhists we don’t take spirits as objects of refuge. We take refuge in the Three Jewels.

His Holiness the Dalai Lama: As Buddhists we don’t take spirits as objects of refuge. We take refuge in the Three Jewels.

Collated Comments His Holiness the Dalai Lama has made about Dolgyal 2015
Long Life Empowerment and North American Long Life Offering in Gratitude to His Holiness the Dalai Lama
New York, USA, 10 July 2015
His Holiness the Dalai Lama. “You’ve asked me to do something and now I’ll ask you to something in return. You alluded to the Shugden problem. This is not a new story. It goes back to the 5th Dalai Lama. Inauspicious events took place then, as they did again during the 13th Dalai Lama’s time. The concerned spirit describes itself as the ‘perfidious spirit of the Gelugpa’.

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In Response to the Shugden Protestors’ Allegations

His Holiness the Dalai Lama

His Holiness the Dalai Lama

In Response to the Shugden Protestors’ Allegations

Some recent visits of His Holiness the Dalai Lama to North America, Europe and Australia have attracted protests from a vocal group calling themselves members of the International Shugden Community. Carrying banners and shouting defamatory slogans, such as “False Dalai Lama, stop lying,” these protestors appeared intent on denigrating the name of the Dalai Lama. As such, their activities have become a source of concern for millions of Tibetans and Buddhists worldwide. In particular, to the Tibetans inside Tibet, who struggle to save their culture, language and identity under difficult circumstances, the sight of their revered spiritual leader being subjected to insults is a source of deep sadness. (Nonetheless, at gatherings of Tibetans in Vancouver, Birmingham, Boston, and New York in October/November 2014, His Holiness advised Tibetans not to feel angry towards the Shugden protestors.)

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Clarifying His Holiness the Dalai Lama’s Stand on Dolgyal/Shugden

One of the principal reasons why His Holiness the Dalai Lama advises against this practice is because of the well-documented sectarianism associated with it.

One of the principal reasons why His Holiness the Dalai Lama advises against this practice is because of the well-documented sectarianism associated with it.

Clarifying His Holiness the Dalai Lama’s Stand on Dolgyal/Shugden

12 July 2015
On 7th July, the final day of official celebrations of His Holiness the Dalai Lama’s 80th birthday in Orange County, California, representatives of the Office of His Holiness the Dalai Lama (OHHDL) invited the International Shugden Community (ISC) to meet and explain what they are accusing His Holiness of lying about. The office is concerned that many among the Shugden protestors may be poorly informed about the Shugden issue and His Holiness’s stand with regard to it. The office’s intention is less to try to convince those who already understand the issue but continue to protest, and more to reach out to those who have been misinformed about it.

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6 Commentario di Sua Santità il Dalai Lama alle “400 stanze” di Aryadeva, Dharamsala 1988

Sua Santità il Dalai Lama: Se si comprende che il sorgere, il perdurare e la cessazione della coscienza non esistono intrinsecamente, gradualmente le afflizioni si esauriranno e non saranno più presenti nel continuum mentale.

Sua Santità il Dalai Lama: Se si comprende che il sorgere, il perdurare e la cessazione della coscienza non esistono intrinsecamente, gradualmente le afflizioni si esauriranno e non saranno più presenti nel continuum mentale.

Commentario alle “Quattrocento Stanze” o “Le quattrocento strofe sulla Madhyamaka” di Aryadeva,conferito da Sua Santità il Dalai Lama a Dharamsala, India il marzo 1988. Traduzione dal tibetano in italiano di Mariateresa Bianca a Dharamsala. Editing del Dr. Luciano Villa nell’ambito del Progetto “Free Dalai Lama’s Teachings”, approvato direttamente da Sua Santità il Dalai Lama, vedia beneficio di tutti gli esseri senzienti. Ci scusiamo per i possibili errori ed omissioni.

Sesto Capitolo, Versi 126 - 150

Sua Santità il Dalai Lama. Insegnare come eliminare le afflizioni mentali.

Dimostrare che l’estremo ascetismo non è un mezzo corretto per eliminare il karma e le afflizioni:

126. Se [com'è vero] il piacere incrementa il desiderio,
[è anche vero che] la sofferenza incrementa la rabbia;
come mai coloro [che hanno] piaceri, non sono [considerati] asceti

e [sono considerati] asceti solo coloro [che provano] dolori?

Sua Santità il Dalai Lama. Se il desiderio incrementa a causa del piacere del cibo, vestiti e giaciglio (dimora); è anche vero che la rabbia incrementa a causa dei dolori fisici e mentali.

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7 Commentario di Sua Santità il Dalai Lama alle “400 stanze” di Aryadeva, Dharamsala 1988

Sua Santità il Dalai Lama: Non si dovrebbe avere attaccamento per le usanze sociali.

Sua Santità il Dalai Lama: Non si dovrebbe avere attaccamento per le usanze sociali.

Commentario alle “Quattrocento Stanze” o “Le quattrocento strofe sulla Madhyamaka” di Aryadeva,conferito da Sua Santità il Dalai Lama a Dharamsala, India il marzo 1988. Traduzione dal tibetano in italiano di Mariateresa Bianca a Dharamsala. Editing del Dr. Luciano Villa nell’ambito del Progetto “Free Dalai Lama’s Teachings”, approvato direttamente da Sua Santità il Dalai Lama, vedia beneficio di tutti gli esseri senzienti. Ci scusiamo per i possibili errori ed omissioni.

Settimo Capitolo, Versi 151 - 175

Sua Santità il Dalai Lama.

7. Capitolo sette:

Insegnare come disfarsi della bramosia per gli oggetti del desiderio.

Sua Santità il Dalai Lama. L’intenzione finale di Buddha Shakyamuni è quella di collocare tutti gli esseri nello stato del nirvana non-dimorante (che non dimora nel samsara e neanche nella pace personale). La ragione è che Buddha stesso ha attualizzato questo stato e, se non si prodigasse a collocare tutti gli esseri in quello stesso stato, peccherebbe di ‘avarizia spirituale’.

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8 Commentario di Sua Santità il Dalai Lama alle “400 stanze” di Aryadeva, Dharamsala 1988

Sua Santità il Dalai Lama: Benché da tempo senza inizio si abbia attaccamento per il proprio corpo, per mezzo della corretta meditazione i saggi riescono ad eliminarlo.

Sua Santità il Dalai Lama: Benché da tempo senza inizio si abbia attaccamento per il proprio corpo, per mezzo della corretta meditazione i saggi riescono ad eliminarlo.

Commentario alle “Quattrocento Stanze” o “Le quattrocento strofe sulla Madhyamaka” di Aryadeva,conferito da Sua Santità il Dalai Lama a Dharamsala, India il marzo 1988. Traduzione dal tibetano in italiano di Mariateresa Bianca a Dharamsala. Editing del Dr. Luciano Villa nell’ambito del Progetto “Free Dalai Lama’s Teachings”, approvato direttamente da Sua Santità il Dalai Lama, vedia beneficio di tutti gli esseri senzienti. Ci scusiamo per i possibili errori ed omissioni.

Ottavo Capitolo, Versi 176 - 200

Sua Santità il Dalai Lama.

Come addestrare completamente i discepoli (affinché diventino un ricettacolo adatto a generare il sentiero nel loro continuum).

176. Proprio come l’amicizia tra persone discordanti non dura a lungo,

così il desiderio non durerà a lungo
in colui che comprende i difetti di tutti [gli oggetti].

Sua Santità il Dalai Lama. Se si riflette su tutti i fenomeni condizionati (causati) interni ed esterni, si comprendere come essi siano impermanenti, sofferenza (e causa di sofferenza), immondi e non adatti ad essere posseduti (non desiderabili/non convenienti).

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1 H.H. Dalai Lama’s Teachings in Basel on Bodhichittavivarana 7.02.15

His Holiness the Dalai Lama: We need to follow the teachings of Buddha as it was taught by the Indian masters.

His Holiness the Dalai Lama: We need to follow the teachings of Buddha as it was taught by the Indian masters.

First part of His Holiness the Dalai Lama’s teachings based on Nagarjuna’s Commentary on  Bodhichitta (Bodhichittavivarana) and Geshe Langri Thangpa’s Eight Verses of Training the Mind in Basel, Switzerland, February 7-8, 2015. Translated from Tibetan into English by Mr Tenzin Tsepag. Trascript and notes by Dr. Luciano Villa, first revision and editing by Eng. Alessandro Tenzin Villa within the project “Free Dalai Lama’s Teachings” for the benefit of all sentient beings. We apologize for any possible errors and omissions.

His Holiness the Dalai Lama

At the beginning of the teaching I usually give introduction on Buddhism, because people say to take refuge in the Three Jewels but they don’t know what it means. In this case it looks that it should not be important to study the volumes of Kangyur and Tengyur which collects the Buddha’s teachings, but merely to have blind faith. But it isn’t like that.

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2 H.H. Dalai Lama’s Teachings in Basel on Bodhichittavivarana 7.02.15

His Holiness the Dalai Lama: All the philosophy have the same purpose: to strengthen conviction about moral principles.

His Holiness the Dalai Lama: All the philosophy have the same purpose: to strengthen conviction about moral principles.

Second part of His Holiness the Dalai Lama’s teachings based on Nagarjuna’s Commentary on Bodhichitta (Bodhichittavivarana) and Geshe Langri Thangpa’s Eight Verses of Training the Mind in Basel, Switzerland, February 7-8, 2015. Translated from Tibetan into English by Mr Tenzin Tsepag. Trascript and notes by Dr. Luciano Villa, first revision and editing by Eng. Alessandro Tenzin Villa within the project “Free Dalai Lama’s Teachings” for the benefit of all sentient beings. We apologize for any possible errors and omissions.

His Holiness the Dalai Lama

In regard to religion tradition, most of the religious tradition are based on faith without doing very much critical analysis and investigation within the teachings.

For Buddhist is very important to develop a faith understanding the Buddha’s teachings. So we need not only to keep faith, but we need to examine also the Buddha’s teachings.

What is the benefit of teaching? So, why the teachings was taught? It’s not only because my lama has taught to me. We need to have a speculation to understand why the teaching was taught.

So we don’t need to keep blind faith, but to analyze the Buddha teachings.

And therefore we should investigate and analyze with an unbiased and inquisitive mind. And so, when you raise question you should not have any bias, no attachment and anger for any tradition but you should have an unbiased, impartial mind. Se we should be unbiased, impartial, stay in the middle.

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Comments by H.H.Dalai Lama about Dolgyal 2014

His Holiness the Dalai Lama: I began to advise people about Dolgyal, making clear that how they responded was up to them. I did not insist on what others might do. Many Tibetans and Westerners understood the history of the practice and stopped doing it. There were several great masters who staunchly opposed the Dolgyal practice in the past (…).

His Holiness the Dalai Lama: I began to advise people about Dolgyal, making clear that how they responded was up to them. I did not insist on what others might do. Many Tibetans and Westerners understood the history of the practice and stopped doing it. There were several great masters who staunchly opposed the Dolgyal practice in the past (…).

Collated Comments His Holiness the Dalai Lama has made about Dolgyal 2014

Final Day of Lam Rim Teachings at Ganden Jangtse Monastery
Mundgod, Karnataka, India, 28 December 2014

The description of hungry ghosts, that their mouths are like the eye of a needle, while their necks and throats are as thin as the needle, reminded His Holiness of the case of a Namgyal Monastery monk called Choenze Goshak who was born as such a spirit. He was someone who often used to visit Trijang Rinpoche when His Holiness was at the Norbulingka in Tibet. The Namgyal Monastery chant master intervened and asked Trijang Rinpoche what had happened. It seems Choenze Goshak favoured some spirit to whom a shrine was dedicated and prepared some small shoes to offer there. As a result, when he died, although it may have seemed that the spirit was helping him, in fact he ended up being reborn in the retinue of that spirit.

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Consigli di S.S. Dalai Lama su Dolgyal (Shugden)

Sua Santità il Dalai Lama

Sua Santità il Dalai Lama

Consigli di Sua Santità il Dalai Lama su Dolgyal (Shugden)

A seguito di lunghe ed attente indagini, Sua Santità il Dalai Lama sconsiglia vivamente i buddisti tibetani dal propiziare lo spirito feroce noto come Dolgyal (Shugden). Anche se un tempo lo praticava e propiziava, Sua Santità ha rinunciato alla pratica fin dal 1975 dopo aver scoperto i profondi problemi storici, sociali e religiosi ad esso legati. Lo ha fatto con la piena conoscenza ed il sostegno del suo tutore, il compianto Kyabje Trichang Rinpoche tramite il quale Sua il Santità fu per la prima volta associato alla pratica.

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Discorso su Shugden di S.S. Dalai Lama ai tibetani il 27.03.06

Sua Santità il Dalai Lama: E' importante arrivare ad una decisione dopo aver esaminato la questione con un atteggiamento imparziale, maturando la determinazione su ciò che è bene e cosa è male, sulla base della comprensione dell'intera vicenda.

Sua Santità il Dalai Lama: E' importante arrivare ad una decisione dopo aver esaminato la questione con un atteggiamento imparziale, maturando la determinazione su ciò che è bene e cosa è male, sulla base della comprensione dell'intera vicenda.

Discorso di Sua Santità il Dalai Lama a Dharamsala ad un pubblico di tibetani dal Tibet il 27 marzo 2006 durante l’Insegnamento di primavera.

Sua Santità il Dalai Lama

Ho pensato di parlarvi sulla questione Dolgyal. A dire il vero, ho già parlato molto e molte volte su questo argomento, e, quindi, la maggior parte di voi lo conosce. Non si tratta solo di conoscere il problema, ma anche, di rendersi conto dell’impatto per quanto riguarda in Tibet,

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Dichiarazione riguardante il culto di dogyal/shugden

Dichiarazione riguardante il culto di dogyal/shugden

I sottoscritti Centri Buddhisti desiderano esprimere totale fiducia e rispetto verso Sua Santità il Dalai Lama e completo accordo per quanto riguarda la pericolosità della pratica del culto di Dogyal/Shugden.

Dal 1978 Sua Santità il XIV Dalai Lama, in qualità di leader spirituale, ha pubblicamente evidenziato quanto la pratica dello spirito chiamato Dogyal/Shugden sia degenerata al punto da assumere la connotazione di un vero e proprio culto, con forti caratteristiche settarie. Storicamente, i seguaci più fanatici di questo culto sono stati protagonisti di iniziative settarie che sono spesso sfociate in azioni persecutorie e violente nei confronti di altre scuole del buddhismo tibetano.

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Declaration concerning the demonstrations against His Holiness the Dalai Lama

Who better to reveal the truth than we who were once inside the organisation?

Who better to reveal the truth than we who were once inside the organisation?

Declaration concerning the demonstrations against His Holiness the Dalai Lama

We, the undersigned, as former members of the New Kadampa Tradition (NKT), and ex-practitioners of Dorje Shugden, are appalled and saddened that those who were once our NKT sangha demonstrate against and defame His Holiness the Dalai Lama.

Inaccuracies and distortions of what we know to be the truth have been published as fact.

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Intervista al Dalai Lama di Beppe Severgnini

Diventare buddhisti? Mai per moda. intervista al Dalai Lama di Beppe Severgnini

L’appuntamento è per le otto del mattino, all’Istituto Lama Tzong Khapa di Pomaia, sulle colline sopra Cecina. Sua Santità il quattordicesimo Dalai Lama, dicono, è sveglio da ore. È già stato qui quattro volte, la prima visita risale al 1982. Il 14 e il 15 giugno insegnerà a Livorno, di fronte a migliaia di persone. Il sole è caldo, il cielo azzurro, studiosi e monaci si muovono tra la grande casa di pietra e i pini marittimi. Verde per la Toscana, giallo per la saggezza, rosso per la compassione. La massima autorità del buddismo tibetano, 78 anni, entra, sorride, si accomoda su una poltrona, tra frutta e mazzi di fiori.

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Dichiarazione dell’Associazione monastica buddista tedesca (DBO) sulle proteste contro il Dalai Lama della Comunità Shugden

Dichiarazione dell’Associazione monastica buddista tedesca (DBO) sulle proteste contro il Dalai Lama da parte della Comunità internazionale Shugden (ISC)

Berlino, Schneverdingen, Hannover 1 Maggio, 2014.

L’Associazione monastica buddista tedesca (DBO) si dissocia formalmente dalle proteste contro il Dalai Lama, che vengono messe in scena in tutto il mondo, e anche a Francoforte sul Meno. La DBO resta della convinzione che le opinioni tra i buddisti dovrebbero essere espresse in modo pacifico, rispettoso, sincero e ragionevole.

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Statement of the German Buddhist Monastic Association (DBO) on the Protests against the Dalai Lama by the International Shugden Community (ISC)

Since 1978, the religious leader of the Tibetan people has been publicly emphasizing that the invocation of Shugden has degenerated to a cult practice with strongly sectarian characteristics...

Since 1978, the religious leader of the Tibetan people has been publicly emphasizing that the invocation of Shugden has degenerated to a cult practice with strongly sectarian characteristics...

Statement of the German Buddhist Monastic Association (DBO) on the Protests against the Dalai Lama by the International Shugden Community (ISC)

Berlin, Schneverdingen, Hannover
, May 1st, 2014

, The Deutsche Buddhistische Ordensgemeinschaft (DBO) formally dissociates itself from the protests against the Dalai Lama, which are being staged worldwide, and also in Frankfurt (Main). The DBO remains of the conviction that opinions among Buddhists should be expressed in a peaceful, respectful, truthful and reasonable manner. The DBO is very concerned about the protesters’ aggressive, misleading and unethical behaviour and the false image being presented by them to the public. The DBO emphasizes that the protesters belonging to the New Kadampa Tradition (NKT) are no Buddhist monks

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The Dalai Lama And The Cult Of Dolgyal Shugden

The Dalai Lama And The Cult Of Dolgyal Shugden by Robert Thurman

Ever since 1997, when, according to detailed Indian police investigations, pseudo-monks who infiltrated to Dharamsala from China murdered the Venerable Lobsang Gyatso, a noted lama close to the Dalai Lama, and his two young disciples, the cult of the Dolgyal-Shugden spirit has been on the attack. The well-evidenced culprits were not tried as they escaped back into Tibet and China, but the cult continued its campaign at the behest of, and with substantial funding from, the United Front department of the People’s Republic of China, the agency handling relations with non-Chinese “minority nationalities.” The futile effort of the cult backed by the agency seeks to alienate Tibetans from the Dalai Lama, their beloved leader and even to turn world public opinion against the acclaimed Nobel Laureate and Gandhi heir. The final aim is to disrupt the Dalai Lama’s fifty-year-long nonviolent “truth and justice” campaign, to free the six million Tibetan people to be themselves in the special autonomous minority region offered them by the Chinese constitution, so far only on paper.

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1 S.S. Dalai Lama: Insegnamenti sui 18 Grandi Stadi Sentiero Lam Rim Sera Monastery 13-14

Sua Santità il Dalai Lama: I perfetti maestri sono diventati illuminati attraverso le pratiche.

Sua Santità il Dalai Lama: I perfetti maestri sono diventati illuminati attraverso le pratiche.

Insegnamenti di Sua Santità il Dalai Lama nella grande Università monastica di Sera a Bylakuppe nello stato indiano del Karnataka, dal 25 dicembre 2013 al 4 gennaio 2014, basati sui 18 Grandi Commentari del Lamrim o Sentiero Graduale per l’Illuminazione.

Traduzione dall’inglese http://www.sangye.it/wordpress2/?cat=82 , appunti ed editing del Dott. Luciano Villa, basati sulla traduzione dal Tibetano in Inglese di Mr. Tenzin Tsepag, revisione dell’Ing. Alessandro Tenzin Villa e di Graziella Romania nell’ambito del Progetto “Free Dalai Lama’s Teachings” approvato direttamente da Sua Santità il Dalai Lama, vedi http://www.youtube.com/watch?v=uRh3Kj_UETU e finalizzato alla diffusione degli insegnamenti di Sua Santità il Dalai Lama per il beneficio di tutti gli esseri senzienti . Ci scusiamo per i possibili errori ed omissioni, che vi preghiamo di segnalarci scrivendo a sangye7@gmail.com.

25.12.2013 Sua Santità il Dalai Lama: prima parte del mattino.

Oggi si sono qui riuniti nel Cortile dei Dibattiti all’Università Monastica di Sera Je in Sud India, sia monaci che laici, che hanno affrontato un gran sforzo finanziario, e, nonostante i problemi e le difficoltà. Avete manifestato tutto il vostro interesse e siete venuti finalmente qui. E vorrei ringraziare tutti voi,

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2 S.S. Dalai Lama: Insegnamenti sui 18 Grandi Stadi Sentiero Lam Rim Sera Monastery 13-14

Sua Santità il Dalai Lama: Il fondamento della felicità è essere onesti, di buon cuore, non danneggiare gli altri, essere sinceri.

Sua Santità il Dalai Lama: Il fondamento della felicità è essere onesti, di buon cuore, non danneggiare gli altri, essere sinceri.

Insegnamenti di Sua Santità il Dalai Lama nella grande Università monastica di Sera a Bylakuppe nello stato indiano del Karnataka, dal 25 dicembre 2013 al 4 gennaio 2014, basati sui 18 Grandi Commentari del Lamrim o Sentiero Graduale per l’Illuminazione.

Traduzione dall’inglese http://www.sangye.it/wordpress2/?cat=82, appunti ed editing del Dott. Luciano Villa, basati sulla traduzione dal Tibetano in Inglese di Mr. Tenzin Tsepag, revisione dell’Ing. Alessandro Tenzin Villa e di Graziella Romania nell’ambito del Progetto “Free Dalai Lama’s Teachings” approvato direttamente da Sua Santità il Dalai Lama, vedi http://www.youtube.com/watch?v=uRh3Kj_UETU e finalizzato alla diffusione degli insegnamenti di Sua Santità il Dalai Lama per il beneficio di tutti gli esseri senzienti . Ci scusiamo per i possibili errori ed omissioni, che vi preghiamo di segnelarci scrivendo a sangye7@gmail.com.

25.12.2013 Sua Santità il Dalai Lama: seconda parte del mattino.

Con questa comprensione di mancanza del sè, quando diciamo: “Prendo rifugio fino illuminazione nel Buddha, Dharma e Sangh ” dovremmo avere quest’idea in mente: che questo ” io ” non ha alcuna esistenza indipendente oggettiva, che il nostro ” io ” non esiste indipendentemente.

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3 S.S. Dalai Lama: Insegnamenti sui 18 Grandi Stadi Sentiero Lam Rim Sera Monastery 13-14


Sua Santità il Dalai Lama: Se vi dovessero chiedere cos'è il Buddismo, dovreste essere in grado di dire: i punti principali del buddismo sono la nonviolenza, la condotta etica e la visione filosofica dell'origine dipendente.

Sua Santità il Dalai Lama: Se vi dovessero chiedere cos'è il Buddismo, dovreste essere in grado di dire: i punti principali del buddismo sono la nonviolenza, la condotta etica e la visione filosofica dell'origine dipendente.

Insegnamenti di Sua Santità il Dalai Lama nella grande Università monastica di Sera a Bylakuppe nello stato indiano del Karnataka, dal 25 dicembre 2013 al 4 gennaio 2014, basati sui 18 Grandi Commentari del Lamrim o Sentiero Graduale per l’Illuminazione.

Traduzione dall’inglese http://www.sangye.it/wordpress2/?cat=82, appunti ed editing del Dott. Luciano Villa, basati sulla traduzione dal Tibetano in Inglese di Mr. Tenzin Tsepag, revisione dell’Ing. Alessandro Tenzin Villa e di Graziella Romania nell’ambito del Progetto “Free Dalai Lama’s Teachings” approvato direttamente da Sua Santità il Dalai Lama, vedi http://www.youtube.com/watch?v=uRh3Kj_UETU e finalizzato alla diffusione degli insegnamenti di Sua Santità il Dalai Lama per il beneficio di tutti gli esseri senzienti . Ci scusiamo per i possibili errori ed omissioni, che vi preghiamo di segnelarci scrivendo a sangye7@gmail.com.

25.12.2013 Sua Santità il Dalai Lama: terza parte del mattino.

Questa intelligenza umana che abbiamo, possiamo usarla per portare felicità: è positivo, è significativo, è saggio. Altrimenti, se l’usassimo per creare più problemi sarebbe sciocco. La prima cosa che dobbiamo fare è essere di buon cuore, sinceri, non superficiali.

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4 S.S. Dalai Lama: Insegnamenti sui 18 Grandi Stadi Sentiero Lam Rim Sera Monastery 13-14

Sua Santità il Dalai Lama: tra tutte le diverse scuole del Buddismo, l'unica che conservi la tradizione dello studio e della pratica del Buddismo di Nalanda è solo il buddismo tibetano.

Sua Santità il Dalai Lama: tra tutte le diverse scuole del Buddismo, l'unica che conservi la tradizione dello studio e della pratica del Buddismo di Nalanda è solo il buddismo tibetano.

Insegnamenti di Sua Santità il Dalai Lama nella grande Università monastica di Sera a Bylakuppe nello stato indiano del Karnataka, dal 25 dicembre 2013 al 4 gennaio 2014, basati sui 18 Grandi Commentari del Lamrim o Sentiero Graduale per l’Illuminazione.

Traduzione dall’inglese http://www.sangye.it/wordpress2/?cat=82, appunti ed editing del Dott. Luciano Villa, basati sulla traduzione dal Tibetano in Inglese di Mr. Tenzin Tsepag, revisione dell’Ing. Alessandro Tenzin Villa e di Graziella Romania nell’ambito del Progetto “Free Dalai Lama’s Teachings” approvato direttamente da Sua Santità il Dalai Lama, vedi http://www.youtube.com/watch?v=uRh3Kj_UETU e finalizzato alla diffusione degli insegnamenti di Sua Santità il Dalai Lama per il beneficio di tutti gli esseri senzienti . Ci scusiamo per i possibili errori ed omissioni, che vi preghiamo di segnelarci scrivendo a sangye7@gmail.com.

25.12.2013 Sua Santità il Dalai Lama: quarta parte del mattino.

La natura di base della mente è la mente chiara, sulla base di questo insegnamento vediamo la possibilità di superare le emozioni negative o le contaminazioni nel flusso della mente.

Quindi, la chiara natura della mente.

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5 S.S. Dalai Lama: Insegnamenti sui 18 Grandi Stadi Sentiero Lam Rim Sera Monastery 13-14

Sua Santità il Dalai Lama: Astenendoci dal commettere azioni non virtuose creiamo la radice per ottenere rinascite superiori.

Sua Santità il Dalai Lama: Astenendoci dal commettere azioni non virtuose creiamo la radice per ottenere rinascite superiori.

Insegnamenti di Sua Santità il Dalai Lama nella grande Università monastica di Sera a Bylakuppe nello stato indiano del Karnataka, dal 25 dicembre 2013 al 4 gennaio 2014, basati sui 18 Grandi Commentari del Lamrim o Sentiero Graduale per l’Illuminazione.

Traduzione dall’inglese http://www.sangye.it/wordpress2/?cat=82, appunti ed editing del Dott. Luciano Villa, basati sulla traduzione dal Tibetano in Inglese di Mr. Tenzin Tsepag, revisione dell’Ing. Alessandro Tenzin Villa e di Graziella Romania nell’ambito del Progetto “Free Dalai Lama’s Teachings” approvato direttamente da Sua Santità il Dalai Lama, vedi http://www.youtube.com/watch?v=uRh3Kj_UETU e finalizzato alla diffusione degli insegnamenti di Sua Santità il Dalai Lama per il beneficio di tutti gli esseri senzienti . Ci scusiamo per i possibili errori ed omissioni, che vi preghiamo di segnelarci scrivendo a sangye7@gmail.com.

25.12.2013 Sua Santità il Dalai Lama: quinta parte del mattino.

Per quanto riguarda i “Tre stadi della meditazione” http://www.sangye.it/altro/?p=433, Kamalashila li scrisse su richiesta del re tibetano Trisong Detsen che governava tutto il Tibet, che è uno dei tre paesi citati come “Ya” per la Cina, “Co” per la Mongolia e ” Po” per il Tibet. Così il re Trisong Detsen era determinato a chiedere a Kamalshila di scrivere i “Tre stadi della meditazione”, il che fu fatto.

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1 HH Dalai Lama: Teaching on 18 Great Stages of the Path (Lam Rim) Sera Monastery ‘13-’14

His Holiness the Dalai Lama: The Buddha is the teacher of selflessness.

His Holiness the Dalai Lama: The Buddha is the teacher of selflessness.

First part.

His Holiness the Dalai Lama’s continues http://www.sangye.it/wordpress2/?cat=73 teachings December 25, 2013 - January 4, 2014 on the 18 Great Stages of the Path (Lam Rim) Commentaries, at Sera Monastery in Bylakuppe, Karnataka, India, see here http://www.dalailama.com/webcasts/post/308-18-great-stages-of-the-path-lam-rim-commentaries—2013 . Translated into English from Tibetan by Mr Tenzin Tsepag. Trascript by Eng. Alessandro Tenzin Villa, first revision and editing by Dr. Luciano Villa within the project “Free Dalai Lama’s Teachings” for the benefit of all sentient beings. We apologize for any possible errors and omissions.

Day 1 - December 25, 2013. First part.

His Holiness the Dalai Lama

Today in Sera Je Debate Courtyard both monastic and lay people have gathered here, spending a lot of money, despite of problems and difficulties you have taken interest and come here, and I would like to greed you all, thanks to your faith and devotion that you have come here. Since you have come here I’m very happy also.

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2 HH Dalai Lama: Teaching on 18 Great Stages of the Path (Lam Rim) Sera Monastery ‘13-’14

His Holiness the Dalai Lama: That’s true, whenever things are going right, there are no problems, we may appear good practitioner, but when you face the challenges then you show your true color.

His Holiness the Dalai Lama: That’s true, whenever things are going right, there are no problems, we may appear good practitioner, but when you face the challenges then you show your true color.

Second part.

His Holiness the Dalai Lama’s continues http://www.sangye.it/wordpress2/?cat=73 his 2013 teachings December 25, 2013 - January 4, 2014 on the 18 Great Stages of the Path (Lam Rim) Commentaries, at Sera Monastery in Bylakuppe, Karnataka, India, see here http://www.dalailama.com/webcasts/post/308-18-great-stages-of-the-path-lam-rim-commentaries—2013 . Translated into English from Tibetan by Mr Tenzin Tsepag. Trascript by Eng. Alessandro Tenzin Villa, first revision and editing by Dr. Luciano Villa within the project “Free Dalai Lama’s Teachings” for the benefit of all sentient beings. We apologize for any possible errors and omissions.

Day 1 - December 25, 2013. Second part.

His Holiness the Dalai Lama

Here is a huge assembly of monastic so you may not get so much money. Sometime people come here with the motivation to make money: that’s wrong! And sometimes people come here to listen to teaching and then to go out in order to do business and make money: that’s also is wrong. Or there is maybe somebody who has come here to exploit the crowd to make money: this is not what we are talking about, the dharma.

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3 HH Dalai Lama: Teaching on 18 Great Stages of the Path (Lam Rim) Sera Monastery ‘13-’14

His Holiness the Dalai Lama: The teachings on dependent origination and nonviolence that we find in Buddhism is related with world peace. 

His Holiness the Dalai Lama: The teachings on dependent origination and nonviolence that we find in Buddhism is related with world peace.

Third part.

His Holiness the Dalai Lama’s continues http://www.sangye.it/wordpress2/?cat=73 his 2013 teachings December 25, 2013 - January 4, 2014 on the 18 Great Stages of the Path (Lam Rim) Commentaries, at Sera Monastery in Bylakuppe, Karnataka, India, see here http://www.dalailama.com/webcasts/post/308-18-great-stages-of-the-path-lam-rim-commentaries—2013 . Translated into English from Tibetan by Mr Tenzin Tsepag. Trascript by Eng. Alessandro Tenzin Villa, first revision and editing by Dr. Luciano Villa within the project “Free Dalai Lama’s Teachings” for the benefit of all sentient beings. We apologize for any possible errors and omissions.

Day 1 - December 25, 2013. Third part.

His Holiness the Dalai Lama

When I meet westerners I speak frankly with them. So, wherever I am, like in this kind of gathering with Tibetan community, I speak honestly, I speak as a human being and not as the Dalai Lama, nor as a Buddhist. I tell people that, if I think that I’m the Dalai Lama, I’m a tibetan, or a Buddhist, actually this distance me from the others.

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4 HH Dalai Lama: Teaching on 18 Great Stages of the Path (Lam Rim) Sera Monastery ‘13-’14

His Holiness the Dalai Lama: This empty nature of the mind is called Buddha nature. When is completely free from defilements, purified, then we reach Bodhi, the enlightenment and therefore we are able to serve other sentient beings effortlessly, spontaneously.

His Holiness the Dalai Lama: This empty nature of the mind is called Buddha nature. When is completely free from defilements, purified, then we reach Bodhi, the enlightenment and therefore we are able to serve other sentient beings effortlessly, spontaneously.

Fourth part.

His Holiness the Dalai Lama’s continues http://www.sangye.it/wordpress2/?cat=73 his 2013 teachings on the 18 Great Stages of the Path (Lam Rim) Commentaries in December 25, 2013 - January 4, 2014, at Sera Monastery in Bylakuppe, Karnataka, India, see here http://www.dalailama.com/webcasts/post/308-18-great-stages-of-the-path-lam-rim-commentaries—2013 . Translated into English from Tibetan by Mr. Tenzin Tsepag. Trascript by Eng. Alessandro Tenzin Villa, first revision and editing by Dr. Luciano Villa within the project “Free Dalai Lama’s Teachings” for the benefit of all sentient beings. We apologize for any possible errors and omissions.

Day 1 - December 25, 2013. Fourth part.

His Holiness the Dalai Lama

And so, if people ask to you what Buddhism is about, you should be able to answer in this way: the main points of Buddhism are nonviolence, ethical conduct and the philosophical view of dependent origination. You that come from Tibet also, keep in mind these two things. Nonviolence it doesn’t mean that you looks smiling when you keep the ill actions in yourself, but it means that, inside yourself, you should be totally compassionate.

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5 HH Dalai Lama: Teaching on 18 Great Stages of the Path (Lam Rim) Sera Monastery ‘13-’14

His Holiness the Dalai Lama: All the different Buddhist Tibetan traditions have the same practices on the Buddha

His Holiness the Dalai Lama: All the different Buddhist Tibetan traditions have the same practices on the Buddha

Fifth part.

His Holiness the Dalai Lama continues http://www.sangye.it/wordpress2/?cat=73 his 2013 teachings on the 18 Great Stages of the Path (Lam Rim) Commentaries in December 25, 2013 - January 4, 2014, at Sera Monastery in Bylakuppe, Karnataka, India, see here http://www.dalailama.com/webcasts/post/308-18-great-stages-of-the-path-lam-rim-commentaries—2013 . Translated into English from Tibetan by Mr. Tenzin Tsepag. Trascript by Eng. Alessandro Tenzin Villa, first revision and editing by Dr. Luciano Villa within the project “Free Dalai Lama’s Teachings” for the benefit of all sentient beings. We apologize for any possible errors and omissions.

Day 1 - December 25, 2013 morning session. Fifth part.

His Holiness the Dalai Lama

The fact is that Mahayana teachings there were not giving in public and they have not been recorded. Bhavaviveka said that Mahyana teaching were compiled by Manjustri and others deities, but not by humans. Within the Mahayana teachings, there are some that was given in large assembly and others which were given very secretly: the tantric teaching, the esoteric teachings.

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6 HH Dalai Lama: Teaching on 18 Great Stages of the Path (Lam Rim) Sera Monastery ‘13-’14

His Holiness the Dalai Lama: First avoid non meritory actions, second avoid grasping to self, third finally get rid of distorting views, so realizing selfness.

His Holiness the Dalai Lama: First avoid non meritory actions, second avoid grasping to self, third finally get rid of distorting views, so realizing selfness.

Sixth part.

His Holiness the Dalai Lama’s continues http://www.sangye.it/wordpress2/?cat=73 his 2013 teachings on the 18 Great Stages of the Path (Lam Rim) Commentaries in December 25, 2013 - January 4, 2014, at Sera Monastery in Bylakuppe, Karnataka, India, see here http://www.dalailama.com/webcasts/post/308-18-great-stages-of-the-path-lam-rim-commentaries—2013 . Translated into English from Tibetan by Mr. Tenzin Tsepag. Trascript by Eng. Alessandro Tenzin Villa, first revision and editing by Dr. Luciano Villa within the project “Free Dalai Lama’s Teachings” for the benefit of all sentient beings. We apologize for any possible errors and omissions.

Day 1 - December 25, 2013 morning session. Sixth part .

His Holiness the Dalai Lama

In order to reach the definite goodness, the liberation, we can reach it by using our intelligence, and therefore, in order to be able to use properly this intelligence, we need to obtain higher rebirths and, therefore, there are teaching on how to obtain higher rebirths and definitive goodness. And faith is used for the means to obtain higher rebirths and definite goodness is obtained by using this intelligence which deserves reality as it is. Through this, then we have the five folds paths that we obtain, so the object to obtain the higher rebirths and ultimately definitive goodness.

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Sua Santità il Dalai Lama: Conferenza per la pace

Sua Santità il Dalai Lama: Familiarizzatevi con questi valori in modo che diventino qualcosa di vivo per voi.

Sua Santità il Dalai Lama: Familiarizzatevi con questi valori in modo che diventino qualcosa di vivo per voi.

Sua Santità il XIV Dalai Lama: Conferenza per la pace Anwar Sadat.
Università di Maryland, College Park, Maryland, USA Maggio 2013. Leggermente revisionato da Alexander Berzin- Traduzione in italiano a cura di Benedetta Lanza.

Introduzione

Quando faccio conferenze pubbliche, le formalità non sono necessarie. In realtà siamo tutti esseri umani. Come esseri umani, il modo in cui veniamo alla luce e moriamo è, per sua natura, privo di alcuna formalità. Veniamo e ce ne andiamo, proprio così.

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Sua Santità il Dalai Lama: A tutti


Sua Santità il Dalai Lama: Senza alcun dubbio, limitandoci a cambiare il nostro modo di vedere le cose potremmo ridurre le nostre difficoltà attuali ed evitare di crearne di nuove.

Sua Santità il Dalai Lama: Senza alcun dubbio, limitandoci a cambiare il nostro modo di vedere le cose potremmo ridurre le nostre difficoltà attuali ed evitare di crearne di nuove.

Sua Santità il Dalai Lama: A tutti

Non occorre riflettere a lungo per constatare che tutti gli esseri, spontaneamente, cercano la felicità e detestano soffrire. Non troverete nemmeno un insetto che non faccia di tutto per evitare la sofferenza e sentirsi bene. Gli esseri umani hanno in più la capacità di riflettere. Il mio primo consiglio è di farne buon uso.

Il piacere e la sofferenza si basano sulle percezioni sensoriali e la soddisfazione interiore. E per noi la soddisfazione interiore è la cosa più

importante. È propria degli esseri umani; gli animali, salvo qualche eccezione, ne sono incapaci.

Questa soddisfazione è caratterizzata dalla pace. Attinge alla generosità, all’onestà e a quello che si chiama comportamento morale, cioè un comportamento che rispetta il diritto degli altri alla felicità.

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Sua Santità il Dalai Lama: Ai giovani

Sua Santità il Dalai Lama: Ritengo essenziale dire ai giovani: riconoscete le qualità umane che sono naturalmente presenti in voi. Edificate su di esse una sicurezza incrollabile e imparate a camminare con le vostre gambe!

Sua Santità il Dalai Lama: Ritengo essenziale dire ai giovani: riconoscete le qualità umane che sono naturalmente presenti in voi. Edificate su di esse una sicurezza incrollabile e imparate a camminare con le vostre gambe!

Ai giovani

Sia che accada nelle nostre scuole di rifugiati o per caso, durante le mie visite in India o all’estero, mi fa sempre piacere incontrare dei giovani. Sono diretti e sinceri, hanno uno spirito più aperto e flessibile di quello degli adulti. Quando vedo un bambino, la prima cosa cui penso in cuor mio è che si tratta del mio bambino o di un amico di antica data del quale devo prendermi cura con amore. Con i bambini la cosa più importante da fare è di assicurarsi che la loro educazione, nel senso più ampio del termine cioè l’acquisizione di conoscenze, ma anche lo sviluppo delle qualità umane fondamentali, sia completa.

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Siamo nel Kali-Yuga?

Sua Santità il Dalai Lama: “Il concetto di ahimsa, di non violenza,sta  guadagnando terreno. Al tempo del Mahatma Gandhi, uomo che venero, la non violenza passava più spesso per debolezza, per rifiuto di agire, quasi per vigliaccheria. Non è più così”.

Sua Santità il Dalai Lama: “Il concetto di ahimsa, di non violenza,sta guadagnando terreno. Al tempo del Mahatma Gandhi, uomo che venero, la non violenza passava più spesso per debolezza, per rifiuto di agire, quasi per vigliaccheria. Non è più così”.


Siamo nel Kali-Yuga?

Jean-Claude Carriere: Incomincio con la domanda che ci poniamo tutti (o quasi): “Siamo nel Kali-Yuga?”. Cioè: viviamo in un’epoca di distruzione? È persa ogni speranza? Il Kali-Yuga, secondo la tradizione induista, è in effetti questa epoca nera, che ebbe inizio più di tremila anni fa, all’indomani della morte di Krishna. È la grande oscurità, la fine di ogni virtù, la scomparsa del dharma,

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Sua Santità il Dalai Lama: Agli adulti

Sua Santità il Dalai Lama: La felicità interiore non è soggetta alle circostanze materiali o all’appagamento dei sensi.

Sua Santità il Dalai Lama: La felicità interiore non è soggetta alle circostanze materiali o all’appagamento dei sensi.

Agli adulti

La riflessione precedente si applica parimenti a coloro che entrano nella vita adulta, quando cominciano a lavorare o si creano una famiglia.

La nostra professione è il sistema per guadagnarci da vivere, ma è anche il contributo che diamo alla società da cui dipendiamo. Del resto tra la società e noi c’è un condizionamento reciproco. Se la società prospera noi ne traiamo vantaggio, se invece va male noi ne soffriamo. La nostra comunità esercita a sua volta un’influenza su quanti ci circondano, e in ultima analisi su tutta l’umanità. Se gli abitanti della regione in cui vivete prosperano dal punto di vista economico, tale prosperità avrà senza dubbio un effetto favorevole su tutto il paese. L’economia della Francia è a sua volta legata a quella dell’Europa, e quella dell’Europa a quella del mondo. Le nostre società moderne dipendono strettamente le une dalle altre, il comportamento di ciascuna influisce su quello di tutte. Penso che sia assolutamente necessario prenderne coscienza.

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Può il buddhismo offrire un rifugio a tutti?

Sua Santità il Dalai Lama: “Il buddhismo ha sempre avuto vocazione di universalità”.

Sua Santità il Dalai Lama: “Il buddhismo ha sempre avuto vocazione di universalità”.

Può il buddhismo offrire un rifugio a tutti?

Jean-Claude Carriere: “Il buddhismo è salvaguardato dal cadere nell’integralismo?”

Sua Santità il Dalai Lama: “I principi stessi del buddhismo sono l’opposto del fondamentalismo. Sostengono al contrario che un grande flutto ci trasporta, che nulla è stabile per sempre. Ciò non impedisce che in questo momento, in Inghilterra, un lama di buona formazione si comporti come un vero capo di setta.”

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Sua Santità il Dalai Lama: Agli uomini e alle donne

Sua Santità il Dalai Lama: Secondo il buddhismo uomini e donne possiedono, senza alcuna differenza, ciò che si chiama la natura del Buddha

Sua Santità il Dalai Lama: Secondo il buddhismo uomini e donne possiedono, senza alcuna differenza, ciò che si chiama la natura del Buddha

Agli uomini e alle donne

Gli uomini e le donne si differenziano, è ovvio, dal punto di vista fisico, e questo comporta anche alcune diversità sul piano emotivo. Ma sono fondamentalmente uguali nel modo di pensare, nelle sensazioni e in tutti gli altri aspetti della loro persona. Gli uomini sono più adatti a fare lavori di fatica; le donne sembrano più efficienti nei compiti che richiedono lucidità e capacità di pensare in fretta. Per lo più, uomini e donne sono su un livello paritario nelle sfere in cui occupa un ruolo importante la riflessione.

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Sua Santità il Dalai Lama: Alle persone anziane

Sua Santità il Dalai Lama: Chiedetevi che cosa potete dare a questa società da cui dipendete ancora.

Sua Santità il Dalai Lama: Chiedetevi che cosa potete dare a questa società da cui dipendete ancora.

Alle persone anziane

Quando si è anziani, se non si ha una fede religiosa l’importante è riconoscere che le fondamentali esperienze di sofferenza — la nascita, la malattia, la vecchiaia, la morte — costituiscono parte integrante della vita. Dal momento in cui si nasce, invecchiare e poi morire diventa inevitabile. È così. Non serve a niente dirsi che non è giusto, che dovrebbe essere diverso.

Secondo il buddhismo la possibilità di vivere a lungo è dovuta ai nostri meriti passati. Anche se non siete buddhisti, pensate a quelli che muoiono giovani e rallegratevi di avere avuto una vita lunga.

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L’aggressività

Sua Santità il Dalai Lama: “L'Umanità ha bisogno di risvegliarsi”.

Sua Santità il Dalai Lama: “L'Umanità ha bisogno di risvegliarsi”.

L’aggressività

Jean-Claude Carriere: Parliamo allora dell’aggressività, di Karl Lorenz e di alcuni altri. Si può estrapolare da un lungo e paziente lavoro sul comportamento animale? Si può dire che l’aggressività sia una componente della nostra natura? Faccio presente che questa nozione è sovente presentata come una forza positiva, come un elemento di sopravvivenza, forse addirittura a livello di specie. Senza questa, probabilmente, saremmo scomparsi.

Sua Santità il Dalai Lama: “L’aggressività fa intimamente parte di noi stessi. È proprio per questo che bisogna lottare.”

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Consapevolezza ed istruzione

 Sua Santità il Dalai Lama: “I veri cambiamenti sono lenti e impercettibili. ”.

Sua Santità il Dalai Lama: “I veri cambiamenti sono lenti e impercettibili. ”.

Consapevolezza ed educazione

Sua Santità il Dalai Lama: Ora stiamo attraversando un periodo critico, molto critico. Tutto il nostro sistema educativo è in crisi. Gli è impossibile adeguarsi. A dire il vero, questa crisi si estende all’attività industriale, alla politica. Tutto sembra sfuggire al nostro pensiero, e di conseguenza al nostro controllo.”

Jean-Claude Carriere: “Come reagire?”

Sua Santità il Dalai Lama: “Come sempre, in due modi. Possiamo lasciarci andare allo scoraggiamento, e molto presto all’egoismo. Possiamo dire a noi stessi: tutto è perduto, i tempi diventano duri, il mondo non sa più dove va, è in effetti il Kali-Yuga che prevale. Allora ritiriamoci nel nostro cantuccio, godiamoci i pochi beni che possiamo avere accumulato, dimentichiamo il resto, e si vedrà.”

Jean-Claude Carriere: “Conosco persone che vivono così.”

Sua Santità il Dalai Lama: “Oh, anch’io!” dice ridendo.

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Sua Santità il Dalai Lama: A chi ha una vita familiare

Sua Santità il Dalai Lama: Quando vivete insieme, riflettete sulle responsabilità create dalla vita comune. Una famiglia è una cosa seria. Fate di tutto per renderla felice, provvedere alle sue necessità, educare i figli e assicurare loro la felicità futura.

Sua Santità il Dalai Lama: Quando vivete insieme, riflettete sulle responsabilità create dalla vita comune. Una famiglia è una cosa seria. Fate di tutto per renderla felice, provvedere alle sue necessità, educare i figli e assicurare loro la felicità futura.

Sua Santita il Dalai Lama: A chi ha una vita familiare

La famiglia è la cellula fondamentale della società. Se vi regnano la pace e i valori umani, al suo interno la vita è felice e senza tensioni, non solo per i genitori, ma anche per i loro figli, i nipoti e forse le generazioni successive. Sei genitori hanno una fede religiosa, per i loro figli sarà naturale interessarsene. Se sono educati nel parlare e tengono un comportamento morale [Vuol dire evitare di fare alcunché che danneggi gli altri.], si amano e si rispettano

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La terra e’ sovrapopolata.

Sua Santità il Dalai Lama: "E che dire dei crescenti scarti fra paesi ricchi e poveri?"

Sua Santità il Dalai Lama: "E che dire dei crescenti scarti fra paesi ricchi e poveri?"

La terra e’ sovrapopolata.

Sua Santità il Dalai Lama: “Nessuna specie, la specie umana non più di un’altra, può porsi fuori dal mondo, fuori dalla ruota dell’universo. Noi siamo uno dei denti di questa ruota.”

Jean-Claude Carriere: “Una ruota che cigola sempre più forte. Ricordo i lamenti di Bhumi, la Terra, nel Mahabharata: “Ogni giorno sono calpestata da passi di uomini arroganti… Sono ferita, soffro e mi domando: domani, che cosa mi faranno ancora?”.

Sua Santità il Dalai Lama approva scrollando la testa. Conosce Bhumi e i suoi timori.

Jean-Claude Carriere: “Lei ha detto che stiamo attraversando una crisi, e ha anche detto che il tempo stringe. È sensibile all’esplosione demografica cui sta assistendo il XX secolo?”

Sua Santità il Dalai Lama: “Molto sensibile. È un problema di estrema importanza.”

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Sua Santita il Dalai Lama: Ai singoli

Sua Santità il Dalai Lama: Può essere proficuo scegliere di vivere da soli

Sua Santità il Dalai Lama: Può essere proficuo scegliere di vivere da soli

Sua Santita il Dalai Lama: Ai singoli

Ci sono singoli di tutti i generi. Ci sono i religiosi che hanno fatto voto di castità e i laici che non vivono in coppia; i singoli per scelta e quelli che lo sono loro malgrado; i singoli felici e coloro che vivono male la propria condizione.

La vita di coppia offre dei vantaggi, ma genera anche la sua parte di problemi. Bisogna dedicare molto tempo al proprio coniuge, ai figli quando se ne hanno, restare loro accanto, fare fronte a spese più ingenti, lavorare di più, mantenere rapporti con un’altra famiglia eccetera.

Coloro che vivono soli di solito hanno una vita più semplice. Devono riempire soltanto uno stomaco, hanno meno responsabilità e sono liberi

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La ricerca ostinata del denaro

Sua Santità il Dalai Lama: "Se dunque vogliamo difendere la vita e, più in particolare, i cinque miliardi di vite preziose che si affollano in questo momento sul pianeta, se vogliamo donare loro un po' più di prosperità, di giustizia, di felicità, dobbiamo proibirci di accrescerci numericamente. Non è logico?"

Sua Santità il Dalai Lama: "Se dunque vogliamo difendere la vita e, più in particolare, i cinque miliardi di vite preziose che si affollano in questo momento sul pianeta, se vogliamo donare loro un po' più di prosperità, di giustizia, di felicità, dobbiamo proibirci di accrescerci numericamente. Non è logico?"

La ricerca ostinata del denaro

Sua Santità il Dalai Lama: “Un altro punto chiave è evidentemente il denaro, la ricerca ostinata del denaro, per gli uni come per gli altri: per i ricchi a causa dell’avidità, per i poveri a causa della necessità. È anche per denaro che si massacrano gli animali. Ma all’origine di tutte le nostre difficoltà, di tutte queste minacce di cui parliamo, prima ancora del denaro, metto la sovrappopolazione.”

Jean-Claude Carriere: “Lei è dunque a favore del controllo delle nascite?”

Sua Santità il Dalai Lama: “Assolutamente. Bisogna farlo conoscere e promuoverlo.”

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Sua Santita il Dalai Lama: A chi vive in comunità

Sua Santità il Dalai Lama: A scuola, in famiglia, quando scoppia un litigio innanzitutto instauriamo un dialogo, e approfittiamo di questo scambio verbale per riflettere.

Sua Santità il Dalai Lama: A scuola, in famiglia, quando scoppia un litigio innanzitutto instauriamo un dialogo, e approfittiamo di questo scambio verbale per riflettere.

Sua Santita il Dalai Lama: A chi vive in comunità

La vita in comunità, se si basa sul volontariato, secondo me è un’ottima cosa. Trova giustificazione nel fatto che gli uomini dipendono naturalmente gli uni dagli altri. Vivere in comunità è un po’ come vivere in una grande famiglia che corrisponde ai nostri bisogni. Ci si unisce a un gruppo perché gli si riconoscono determinate qualità. Si lavora insieme.

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La morte è un semplice passaggio

la morte è un semplice passaggio da uno stato a un altro. Si tratta di una dissoluzione e di una ricomposizione di ogni istante. Il mondo si muove. Nulla di fisso, nulla di stabile vi dimora.

Sua Santità il Dalai Lama: “La morte è un semplice passaggio da uno stato a un altro. Si tratta di una dissoluzione e di una ricomposizione di ogni istante. Il mondo si muove. Nulla di fisso, nulla di stabile vi dimora.

La morte è un semplice passaggio

Jean-Claude Carriere: “Mi trovavo nel 1992 in Iran, paese islamico, che noi definiamo integralista, e con mio grande stupore vidi alla televisione, sul canale ufficiale, una trasmissione, condotta da donne, che spiegava e consigliava la contraccezione.”

Sua Santità il Dalai Lama: “In Iran?”

Jean-Claude Carriere: “Ma sì. E credo che in Egitto esista la stessa cosa. È un genere di informazioni che l’Occidente non ama diffondere. Perché su questo punto siamo in ritardo.”

Sua Santità il Dalai Lama: “Si assiste anche, negli Stati Uniti così come in Europa, a un ritorno di quello che voi chiamate l’ordine morale.”

Jean-Claude Carriere: “Esatto. Un ritorno della censura, dell’agitazione convulsa di coloro che, ad esempio, si oppongono all’aborto, un atto violento, con ancora più violenza. Come se volessero l’impossibile, cioè tornare indietro.”

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Sua Santita il Dalai Lama: A chi vive nell’abbondanza

Sua Santità il Dalai Lama: L’unico vantaggio di essere ricchi è che si possono aiutare meglio gli altri.

Sua Santità il Dalai Lama: L’unico vantaggio di essere ricchi è che si possono aiutare meglio gli altri.

Sua Santità il Dalai Lama: A chi vive nell’abbondanza

Quando incontro delle persone ricche, di solito dico loro che, secondo l’insegnamento del Buddha, la ricchezza è un buon segno. È il frutto di un dato merito, la prova che un tempo sono state generose. Ciò nonostante non è sinonimo di felicità. Se lo fosse, più ricco uno è più sarebbe felice.

I ricchi, come individui, non si differenziano dagli altri in nulla di fondamentale. Anche se hanno un’immensa fortuna, non possono mangiare più degli altri, avendo soltanto uno stomaco;

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La flessibilità nella tradizione buddhista

Sua Santità il Dalai Lama: "La flessibilità proviene anzitutto dall\'esperienza. È vero, la nostra esperienza è antica e molto ricca. Ci ha permesso di valutare i pericoli dell\'isolamento, l\'inutilità dell\'autorità dogmatica, la vanità dell\'integralismo. Le ripeto, noi accertiamo dapprima i fatti, poi cerchiamo di analizzare le cause che hanno prodotto questi fatti, e le condizioni nelle quali essi si sono verificati. Senza perdere di vista un solo istante l\'interdipendenza e la transitorietà. Infine, se necessario, cambiamo atteggiamento."

Sua Santità il Dalai Lama: "La flessibilità proviene anzitutto dall'esperienza. È vero, la nostra esperienza è antica e molto ricca. Ci ha permesso di valutare i pericoli dell'isolamento, l'inutilità dell'autorità dogmatica, la vanità dell'integralismo. Le ripeto, noi accertiamo dapprima i fatti, poi cerchiamo di analizzare le cause che hanno prodotto questi fatti, e le condizioni nelle quali essi si sono verificati. Senza perdere di vista un solo istante l'interdipendenza e la transitorietà. Infine, se necessario, cambiamo atteggiamento."

Jean-Claude Carriere: “Vi è certamente, nel buddhismo, un punto che dapprima ci sorprende, e che poi ci attira. Nelle religioni monoteistiche che costituiscono la nostra tradizione, siamo abituati a scritture rivelate, ora da Dio, ora da uno dei suoi angeli o dei suoi profeti. Tutte provengono dall’esterno. L’uomo che le proclamò, o che le scrisse, non era che l’ambasciatore di un ipotetico aldilà. Era, ed è ancora in molti casi, fuori discussione o inimmaginabile modificare, anche solo di poco, una parola considerata rigorosamente divina.

Nulla di tutto questo nel buddhismo. Fu dal profondo di se stesso, bisogna ripeterlo, che il Buddha trasse le sue quattro verità fondamentali e tutto l’insegnamento che ne seguì. Non cessò di ripetere che questo insegnamento doveva essere, in ogni momento, meticolosamente verificato dall’esperienza, addirittura da un’esperienza personale. Sebbene in certe correnti buddhiste, e anche nell’induismo (che volle riconoscere in Siddharta il nono avatara di Vishnu, dopo Krishna), il Buddha sia stato talvolta considerato come una divinità, resta oggi un uomo. A tale titolo è anch’egli dipendente da tutto quello che lo ha circondato?”

Sua Santità il Dalai Lama: “Naturalmente. Non ha beneficiato, solo fra tutti, di una vita miracolosamente autonoma. Era anche lui composto di elementi non-Siddharta. E fu così, è così per il suo pensiero.”

Jean-Claude Carriere: “Per questo c’è flessibilità nella tradizione buddhista?”

Sua Santità il Dalai Lama: “Questa flessibilità, come dice lei, proviene anzitutto dall’esperienza. È vero, la nostra esperienza è antica e molto ricca. Ci ha permesso, a più riprese, di valutare i pericoli dell’isolamento, l’inutilità dell’autorità dogmatica, la vanità dell’integralismo. Le ripeto, noi accertiamo dapprima i fatti, quelli in ogni caso indiscutibili, come la crescita della popolazione. Poi cerchiamo di analizzare le cause che hanno prodotto questi fatti, e le condizioni nelle quali essi si sono verificati. Senza perdere di vista un solo istante l’interdipendenza e la transitorietà. Infine, se necessario, cambiamo atteggiamento.”

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Sua Santità il Dalai Lama: A chi si trova nell’indigenza

Sua Santità il Dalai Lama: Se siete vittima di un’ingiustizia, battetevi per i vostri diritti e fate trionfare la verità.

Sua Santità il Dalai Lama: Se siete vittima di un’ingiustizia, battetevi per i vostri diritti e fate trionfare la verità.

Sua Santità il Dalai Lama: A chi si trova nell’indigenza

La povertà materiale non deve impedire di avere pensieri nobili.

Infatti essi sono assai più importanti della ricchezza. È per questo che avendo un cervello e un corpo umani, anche se si è poveri si possiede l’essenziale e non c’è alcuna ragione di scoraggiarsi o di ripiegarsi su se stessi. In India, ai membri delle caste inferiori che si battono per il riconoscimento dei loro diritti, dico che siamo tutti degli esseri umani, che abbiamo tutti lo stesso potenziale, e che non hanno motivo di scoraggiarsi perché sono poveri e respinti dalle altre caste.

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Se, per salvare nove dita, bisogna tagliarne uno: lo taglio

Sua Santità il Dalai Lama: \"Se, per salvare nove dita, bisogna tagliarne uno, io non esito, lo taglio\"\"

Sua Santità il Dalai Lama: Se, per salvare nove dita, bisogna tagliarne uno, io non esito, lo taglio.

Jean-Claude Carriere: “Mi pare talvolta che il papa voglia fermare la ruota di questo mondo. La vera risposta non può essergli data dal gesto silenzioso del Buddha?”

Sua Santità il Dalai Lama: “Senza dubbio. Il papa, come è normale, è direttamente influenzato dalle tradizioni religiose che rappresenta. Così, si aggrappa a un principio: essendo la vita umana un bene prezioso, il più grande numero di individui deve beneficiarne. Ma a questo si oppone un altro principio, che rappresenta un’altra forma di rispetto per la vita. In base a questo secondo principio, si tratta di difendere ogni vita, e non soltanto la vita umana. Di quest’ultima, che è in effetti preziosa, si tratta di difendere la qualità. È dunque un principio contro un altro principio. Per noi, nessuna scelta si compie nell’assoluto, per obbedienza servile a un principio. La nostra intelligenza c’è, mi sembra, proprio perché possiamo diventare più flessibili, adattabili. Tutto è relativo. Un’intelligenza bloccata non è un’intelligenza.”

Sua Santità il Dalai Lama mostra le mani e aggiunge: “Se, per salvare nove dita, bisogna tagliarne uno, io non esito, lo taglio”.

Jean-Claude Carriere: “Ricordiamo per un momento paesi che conosciamo, l’Algeria in particolare, la cui popolazione è triplicata in trent’anni, e vediamo un gruppo di fanatici scegliere il peggio, assassinare gli stranieri, mandare deliberatamente in rovina la propria nazione”.

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Sua Santità il Dalai Lama: Ai malati

Sua Santità il Dalai Lama: Nella nostra vita quotidiana dobbiamo evitare tutti gli estremi.

Oggi la medicina fa grandi progressi. Ma tanto nella prevenzione come nella cura continua a svolgere un ruolo cruciale l’atteggiamento mentale. È un dato di fatto.

Il corpo e lo spirito sono strettamente connessi e si influenzano reciprocamente. Quindi, per quanto grave sia la vostra malattia, non dovete mai perdere la speranza. Dite a voi stessi che c’è sempre un rimedio, che avete la possibilità di guarire. Comunque vadano le cose, ricordatevi che tormentarsi non serve a niente se non ad aggiungere sofferenza alla sofferenza. Cito spesso una frase molto utile del saggio indiano Sàntideva che più o meno dice: “Se c’è un rimedio, a che serve inquietarsi? Limitatevi ad applicarlo. E se non c’é rimedio, a che serve inquietarsi? Serve solo ad acuire il dolore”.

La prevenzione è la medicina migliore. È legata al cibo e ai comportamenti abituali. Molti abusano dell’alcol e del tabacco. Per un piacere minimo e transitorio

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Tibet: Una colonizzazione mascherata.

Sua Santità il Dalai Lama: "Il preteso controllo della popolazione, obbligatorio in Tibet come, dicono, nel "resto della Cina", dissimula una colonizzazione forzata e molto efficace. Sul territorio dell'antico Stato indipendente del Tibet, gli occupanti cinesi sono oggi più numerosi dei tibetani d'origine."

Sua Santità il Dalai Lama: "Il preteso controllo della popolazione, obbligatorio in Tibet come, dicono, nel "resto della Cina", dissimula una colonizzazione forzata e molto efficace. Sul territorio dell'antico Stato indipendente del Tibet, gli occupanti cinesi sono oggi più numerosi dei tibetani d'origine."

Tibet: Una colonizzazione mascherata.

Jean-Claude Carriere: “Una colonizzazione mascherata?”

Sua Santità il Dalai Lama: “Esatto. Il preteso controllo della popolazione, obbligatorio in Tibet come, dicono, nel “resto della Cina”, dissimula una colonizzazione forzata e molto efficace. Sul territorio dell’antico Stato indipendente del Tibet, gli occupanti cinesi sono oggi più numerosi dei tibetani d’origine.”

Jean-Claude Carriere: “Mi viene alla mente una frase di Nietzsche, che non so citare esattamente, secondo la quale la terra è un essere vivente. Questo essere vivente ha una pelle, questa pelle è colpita da una malattia mortale, questa malattia mortale si chiama specie umana.

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Sua Santità il Dalai Lama: Agli handicappati e a chi li accudisce

Sua Santità il Dalai Lama: Non vi scoraggiate mai.

Sua Santità il Dalai Lama: Non vi scoraggiate mai.

Sua Santità il Dalai Lama: Agli handicappati e a chi li accudisce

Se avete un handicap fisico, ditevi che dentro siamo tutti uguali.

Anche se non avete l’uso di certi sensi, il vostro spirito funziona come quello degli altri. Non scoraggiatevi, trovate la vostra sicurezza dentro di voi. Siete esseri umani, capaci di fare qualcosa nella vita.

Un giorno ho visitato una scuola per muti. A prima vista i bambini erano incapaci di comunicare come noi. In realtà utilizzavano altri mezzi, e potevano studiare bene come chiunque altro. Al giorno d’oggi anche i ciechi possono leggere e scrivere con l’aiuto di dati strumenti. Alcuni sono anche scrittori. Alla televisione indiana ho visto un uomo senza braccia che scriveva con i piedi. Non andava eccessivamente veloce, ma tracciava le lettere molto bene.

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Non abbiamo che l’educazione

Sua Santità il Dalai Lama: "Spesso Sakyamuni si è presentato come un medico: "Come l'oceano intero è impregnato dal sapore del sale, così tutto il mio messaggio non ha che un sapore, la liberazione."

Sua Santità il Dalai Lama: "Spesso Sakyamuni si è presentato come un medico: "Come l'oceano intero è impregnato dal sapore del sale, così tutto il mio messaggio non ha che un sapore, la liberazione."

La chiave è nelle nostre mani.

Sua Santità il Dalai Lama: “Ma la chiave è nelle nostre mani. Non bisogna cercarla altrove. È vero che la specie umana è la sola a poter distruggere la terra. Gli uccelli, i conigli non hanno questo potere. Ma se ha il potere di distruggere la terra, ha anche quello di proteggerla.”

Jean-Claude Carriere: “Ma non intraprende questa strada. Anche qui, a Dharamsala, mi ha sorpreso, passeggiando per le foreste, vedere ovunque mucchi di cartacce, scatole di conserva, plastica Sembra che gettino tutto ovunque.”

Sua Santità il Dalai Lama: “È il contributo della comunità tibetana!”.

Jean-Claude Carriere: “Ieri, vicino al mio albergo, ho visto un gruppo di bambini tibetani che giocavano rumorosamente. Il loro divertimento consisteva nell’estrarre i rifiuti da un bidone delle immondizie e nello sparpagliarli per terra Mi fermai e mi domandai: che cosa fanno? Perché?”

Sua Santità il Dalai Lama: “Hanno sette o otto anni, sono nati in un mondo-spazzatura, per loro la natura è piena di plastica, è così, non l’hanno conosciuto prima. Non sanno che il mondo era bello. Il concetto stesso di bellezza, non lo conosceranno forse mai.”

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Sua Santità il Dalai Lama: Ai morenti e a chi li assiste

Sua Santità il Dalai Lama: Se siete credenti, al momento di morire ricordatevi della vostra fede e pregate.

Sua Santità il Dalai Lama: Se siete credenti, al momento di morire ricordatevi della vostra fede e pregate.

Sua Santità il Dalai Lama: Ai morenti e a chi li assiste

La morte è un momento critico, al quale è molto utile prepararsi.

Riflettiamo sul suo carattere di ineluttabilità. Riconosciamo che fa parte integrante della vita, poiché la vita ha necessariamente un inizio e una fine. È vano cercare di sfuggirle.

Se questo pensiero avrà messo in noi salde radici con un certo anticipo, la morte quando arriverà non ci sembrerà come l’improvviso verificarsi di un evento anormale. Saremo capaci di affrontarla in maniera diversa.

È vero che a gran parte di noi ripugna pensare alla propria morte.

Passiamo la maggior parte della vita ad accumulare dei beni o a fare innumerevoli progetti, come se dovessimo vivere all’infinito, come se non sapessimo per certo che un giorno, forse domani o forse tra un istante, dovremo andarcene e lasciarci tutto alle spalle.

Secondo il buddhismo è importante esercitarsi da subito a morire nel modo giusto.

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