Dudjom Rinpoche col Principe Paljor Namgyal e la Maharani Kunzang Dechen Tshomo Namgyal

Dudjom Rinpoche

Ora, una volta risolti tutti i tuoi dubbi interiori e le tue idee sbagliate su questa visione, per sostenerne la continuità si chiama meditazione.

Tutte le altre meditazioni con punti di riferimento sono meditazioni concettuali fabbricate dalla mente. Non è così che meditiamo. Non perdere il controllo di questa visione precedentemente descritta, e in quello stato libera tutte le coscienze dei cinque sensi all’interno dello stato naturale (rang babs) e riposare in pace.

Non meditare per arrivare ad una conclusione: “Ecco! ” Se si medita in quel modo, diventa attività intellettuale. Qui non c’è alcun oggetto di meditazione e nemmeno un istante di distrazione. Distrarsi dal riposare nella consapevolezza è una vera delirio. Non distrarti!

Qualsiasi pensiero sorga, lasciali sorgere. Non seguirli e non sopprimerli. Se mi chiedi “In tal caso, cosa dovrei fare? ” qualunque fenomeno oggettivo si presenti, qualunque cosa appare, non cogliere l’aspetto apparente dei fenomeni mentre riposi in uno stato fresco, come un bambino che guarda dentro un tempio.

Quando tutti i fenomeni vengono lasciati come sono, il loro aspetto è non modificato, il loro colore non cambia, e la loro brillantezza non diminuisce. Se non rovini i fenomeni con pensieri che ad essi s’aggrappano e li colgono, apparenza e consapevolezza si manifesteranno nudamente come saggezza vuota e luminosa.

Tuttavia, molti insegnamenti considerati molto profondi od estremamente vasti hanno lasciato sconcertati individui di minore intelligenza. Se metto il dito sul conciso significato essenziale, è questo: nel divario tra la cessazione dell’ultimo pensiero e l’insorgere del prossimo, non c’è un sapere fresco, presente (da lta’i shes pa) che non sia stato modificato nemmeno minimamente: la luminosa, nuda consapevolezza? Questo è di per sé lo stato costante della consapevolezza!

Ma non si dimora permanentemente nella natura della realtà (de kho na). Ma un pensiero non nasce all’improvviso? Questa è la naturale dimostrazione di consapevolezza. Tuttavia, se non riconosci i pensieri appena nascono, questi si diffondono naturalmente. Questa è chiamata “la catena dell’illusione”, la radice di samsara. Il semplice riconoscimento dei pensieri man mano che nascono interrompe il loro flusso. Libera i pensieri dentro quel riconoscimento. Quando rimani in quello stato, i pensieri nascenti saranno tutti liberati egualmente nella consapevolezza, la distesa del dharmakaya. Questa è la pratica principale in cui la visione e la meditazione di Tagliare attraverso la Solidità (khregs chod) vengono coltivate come una cosa sola.

Garab Dorjé ha detto:

Dall’interno della natura di uno spazio inossidabile originariamente puro,

La consapevolezza si manifesta improvvisamente. Quel momento di consapevolezza

È come trovare un gioiello in fondo all’oceano.

Questo è Dharmakaya, non creato né fabbricato da nessuno.

Persevera in questo modo. Devi meditare senza distrazione giorno e notte: non lasciare la vacuità nel dominio della mera comprensione. Riporta tutto alla consapevolezza stessa.

– Dudjom Rinpoche, Jigdral Yeshé Dorjé – Nettare della saggezza