{"id":10437,"date":"2018-06-19T18:53:41","date_gmt":"2018-06-19T16:53:41","guid":{"rendered":"http:\/\/www.sangye.it\/altro\/?p=10437"},"modified":"2018-06-19T18:53:41","modified_gmt":"2018-06-19T16:53:41","slug":"chandrakirti-il-ragionamento-in-sette-punti","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.sangye.it\/altro\/?p=10437","title":{"rendered":"Chandrakirti: Il ragionamento in sette punti"},"content":{"rendered":"
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Chandrakirti: il se\u0301 e\u0300 la forma degli aggregati?<\/p><\/div>\n

Chandrakirti: Il ragionamento in sette punti. <\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Analizzare l\u2019io. <\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Inizia identificando l\u2019oggetto della negazione: l\u2019io\/il se\u0301 intrinsecamente esistente.
\nQuindi accerta la pervasione: se un io\/se\u0301 esistesse intrinsecamente, dovrebbe esistere in uno di questi sette modi: <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

1) il se\u0301 <\/b>e\u0300 intrinsecamente unito con le sue parti, il corpo e la mente\/gli aggregati? In questo caso, ci dovrebbe essere solo un aggregato, dato che c\u2019e\u0300 un io; oppure ci dovrebbero essere molti io, dato che ci sono molti aggregati. Inoltre, dovremmo essere in grado di indicare qualcosa, qualche parte del corpo o della mente, e dire \u201cquesto e\u0300 me\/e\u0300 l\u2019io\u201d. E\u2019 cosi\u0300? <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

2) il se\u0301 <\/b>e\u0300 intrinsecamente separato dalle sue parti? In questo caso, noi potremmo rimuovere tutte le parti del nostro corpo e mente e avere ancora l\u2019io. Inoltre, il mio corpo e mente potrebbero essere seduti sul cuscino di meditazione mentre l\u2019io e\u0300 in cucina a preparare il pranzo! <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

3) il se\u0301 <\/b>possiede le sue parti? Ci sono due modi in cui una cosa ne possiede un\u2019altra: (i) il modo in cui una persona possiede un naso (il possessore e l\u2019oggetto posseduto sono una entita\u0300). Se il se\u0301 possedesse le sue parti in questo modo, allora il se\u0301 e le sue parti sarebbero intrinsecamente una entita\u0300 (perch\u00e9 qui stiamo esaminando l\u2019esistenza intrinseca) e percio\u0300 ci sarebbero gli stessi difetti indicati nel primo punto; (ii) il modo in cui una persona possiede un cane (il possessore e l\u2019oggetto posseduto sono entita\u0300 differenti). Se il se\u0301 possiede le sue parti in questo modo, il se\u0301 e le sue parti sarebbero intrinsecamente differenti\/separati e ci sarebbero gli stessi difetti come nel secondo punto, per esempio dovremmo essere in grado di vedere il se\u0301 e le sue parti separatamente, nello stesso modo in cui vediamo una persona e il suo cane separatamente. (Nota: convenzionalmente, il se\u0301 possiede le sue parti, ma non intrinsecamente). <\/i><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

4) il se\u0301 e\u0300 intrinsecamente la base delle sue parti? Potrebbe sembrare che gli aggregati esistano entro la il se\u0301, che il se\u0301 e\u0300 come un contenitore che contiene e supporta gli aggregati, allo stesso modo in cui una ciotola contiene dello yogurt. Se il se\u0301 e gli aggregati esistessero intrinsecamente in questo modo, dovrebbero essere completamente separati e percio\u0300 si risconterebbero gli stessi difetti come nel secondo punto. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

5) gli aggregati <\/b>sono intrinsecamente le basi del se\u0301? Potrebbe sembrare che il se\u0301 esista entro gli aggregati, come la persona in una tenda, gli aggregati sono come la tenda e il se\u0301 come la persona dentro la tenda. Inoltre, se il se\u0301 e gli aggregati esistessero intrinsecamente in questo modo, dovrebbero essere completamente separati e percio\u0300 ci sarebbero gli stessi difetti come nel secondo punto. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

6) il se\u0301 <\/b>e\u0300 la raccolta degli aggregati? Se cosi\u0300 fosse, potremmo smontare gli aggregati e mettere tutte le sue parti in un mucchio e quello sarebbe ancora un se\u0301, e\u0300 vero questo? Gli aggregati sono le basi di designazione del se\u0301, e quindi non possono essere il se\u0301. Il se\u0301 e\u0300 l\u2019oggetto designato- e\u0300 meramente imputato sugli aggregati \u2013 e\u0300 quindi non puo\u0300 essere le basi di designazione: la raccolta degli aggregati. Un oggetto designato non puo\u0300 essere la base di designazione. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

7) il se\u0301 <\/b>e\u0300 la forma degli aggregati? Il se\u0301 non puo\u0300 essere la forma degli aggregati (ad es. il corpo), perche\u0301 la forma e\u0300 solo fisica, mentre il se\u0301 possiede anche coscienza. Inoltre, la forma non esiste intrinsecamente, perche\u0301 e\u0300 meramente imputata sulla raccolta delle forme delle parti individuali. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Conclusione: Se il se\u0301 non puo\u0300 essere trovato come esistente in nessuno di questi sette modi, allora non esiste intrinsecamente. Il non trovare l\u2019oggetto di negazione e\u0300 il significato della vacuita\u0300. Mantieni la tua mente univocamente su quella vacuita\u0300, la mancanza di esistenza intrinseca. <\/i><\/span><\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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