{"id":12567,"date":"2010-08-09T17:45:57","date_gmt":"2010-08-09T15:45:57","guid":{"rendered":"https:\/\/www.sangye.it\/altro\/?p=12567"},"modified":"2025-10-11T09:34:21","modified_gmt":"2025-10-11T07:34:21","slug":"sua-santita-il-xiv-dalai-lama-essere-buddhisti-davvero","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.sangye.it\/altro\/?p=12567","title":{"rendered":"Sua Santit\u00e0 il XIV Dalai Lama: Essere buddhisti. Davvero"},"content":{"rendered":"
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Sua Santit\u00e0 il XIV Dalai Lama: iIl Buddha insegn\u00f2 un sentiero che \u00e8 in accordo con la realt\u00e0.<\/span><\/p><\/div>\n

Sua Santit\u00e0 il XIV Dalai Lama: <\/span><\/span><\/span><\/strong>Essere buddhisti. Davvero<\/span><\/span><\/span><\/strong><\/p>\n

Che cosa rende \u201cbuddhista\u201d la nostra pratica spirituale? Non si tratta semplicemente di seguire quanto insegnato nelle scritture buddhiste poich\u00e9 alcune pratiche \u2014 astenersi dal fare del male agli altri, coltivare amore e compassione, sviluppare la concentrazione \u2014 sono presenti anche in altre religioni. Ci\u00f2 che rende buddhista la nostra pratica \u00e8 aver preso rifugio nei Tre Gioielli, ovvero aver affidato noi stessi alla guida spirituale di Buddha, Dharma e Sa\u1e45gha, avendoli scelti sulla base del riconoscimento delle loro qualit\u00e0.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Il nostro obiettivo ultimo \u00e8 diventare noi stessi i Tre Gioielli. Per farlo, dobbiamo affidarci alla guida dei Tre Gioielli che gi\u00e0 esistono. Per realizzare nel nostro continuum mentale il Gioiello del Dharma\u00a0\u2014\u00a0che, in quanto vera cessazione e vero sentiero, \u00e8 il rifugio supremo\u00a0\u2014\u00a0ci rifugiamo nel Buddha, colui che ha insegnato il Dharma, e nel Sa\u1e45gha, ovvero in coloro che hanno realizzato nel loro continuum mentale alcune vere cessazioni e veri sentieri. Prendere rifugio non significa semplicemente recitare a parole la formula \u201cPrendo rifugio nel Buddha, nel Dharma e nel Sa\u1e45gha\u201d; \u00e8 un impegno compreso nella nostra pratica spirituale e che ci motiva a cercare con umilt\u00e0 una guida spirituale. Il rifugio deve essere vissuto in ogni momento, in modo che tutte le pratiche che eseguiamo siano orientate alla realizzazione del Gioiello del Dharma nel nostro continuum mentale. Quando ci\u00f2 avverr\u00e0, sperimenteremo una gioia e una soddisfazione autentiche e durature, la nostra vita diventer\u00e0 altamente significativa. Per raggiungere il nirv\u0101\u1e47a, dobbiamo iniziare a praticare ora.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Basandosi sulla propria esperienza, il Buddha insegn\u00f2 un sentiero che \u00e8 in accordo con la realt\u00e0. Non propose nulla di illogico o contraddittorio rispetto alle leggi della natura o al modo in cui le cose esistono. Attraverso i suoi discorsi e il suo esempio vivente, dimostr\u00f2 che \u00e8 possibile eliminare dalla radice gli stati mentali irragionevoli e dannosi\u00a0\u2014\u00a0come l\u2019ignoranza, l\u2019animosit\u00e0 e l\u2019attaccamento\u00a0\u2014\u00a0e sviluppare illimitatamente le buone qualit\u00e0. Tutto ci\u00f2 \u00e8 in accordo con il modo in cui le cose funzionano e, mettendo in pratica le sue istruzioni, possiamo verificare per esperienza diretta il sentiero del risveglio e il suo risultato, l\u2019illuminazione. Alcuni leggono le biografie del Buddha o di altri saggi buddhisti e, ispirati dalle loro vite sublimi, ne seguono gli insegnamenti. \u00c8 meraviglioso, ma il motivo principale per praticarli \u00e8 averli studiati e messi alla prova, trovandoli affidabili ed efficaci. Solo cos\u00ec potremo avere realmente conferma che gli insegnamenti filosofici del Buddha sono il risultato di una profonda contemplazione, di una pratica sincera e di una meditazione autentica. Non si tratta di teorie campate in aria per impressionare il pubblico. La fede basata sulla comprensione degli insegnamenti \u00e8 stabile e duratura, mentre quella che deriva dall\u2019ammirazione o dallo stupore per le abilit\u00e0 soprannaturali pu\u00f2 facilmente svanire.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Prendere rifugio nei Tre Gioielli \u00e8 la porta d\u2019accesso per eccellenza alla dottrina del Buddha, la rinuncia a du\u1e25kha \u00e8 il primo passo sul sentiero e la bodhicitta \u00e8 l\u2019ingresso nel Mah\u0101y\u0101na. Prendere rifugio stabilisce la direzione spirituale della nostra vita. Studiando e contemplando gli insegnamenti del Buddha ci renderemo conto che, nell\u2019esistenza ciclica, la felicit\u00e0 non \u00e8 duratura e sceglieremo di rinunciare al nostro attuale stato di sofferenza e insoddisfazione generando l\u2019aspirazione a raggiungere la liberazione. Quando queste convinzioni saranno stabili nella nostra mente, avremo fatto il nostro ingresso sul sentiero. Una bodhicitta stabile ci conduce sul sentiero dei bodhisattva che porta al pieno risveglio, perch\u00e9 solo l\u2019intenzione altruistica\u00a0\u2014\u00a0raggiungere l\u2019illuminazione a beneficio di tutti gli esseri senzienti\u00a0\u2014\u00a0ci dar\u00e0 la forza mentale necessaria per realizzare le indispensabili raccolte di meriti e saggezza.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Possiamo comprendere questo processo anche in ordine inverso: per raggiungere il pieno risveglio \u00e8 indispensabile bodhicitta. Bodhicitta si basa sulla grande compassione ma, per provare grande compassione per gli altri, prima dobbiamo sentirla per noi stessi. Il vero significato di avere compassione per noi stessi \u00e8 la rinuncia, il desiderio di liberarci dal sa\u1e43s\u0101ra e di raggiungere il nirv\u0101\u1e47a. Per comprendere ci\u00f2, dobbiamo avere ben chiara qual \u00e8 la nostra direzione spirituale e a quali guide affidarci. Quindi, prendere rifugio \u00e8 il primo passo; \u00e8 la porta degli insegnamenti del Buddha.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Per prendere rifugio in modo corretto, \u00e8 fondamentale identificare e comprendere correttamente che cosa sono i Tre Gioielli. Per farlo, \u00e8 importante comprendere le quattro verit\u00e0 e ci\u00f2 si basa sulla comprensione delle due verit\u00e0: la verit\u00e0 velata (o relativa, convenzionale) e la verit\u00e0 ultima (o assoluta). Se non abbiamo capito le due verit\u00e0, la nostra comprensione delle quattro verit\u00e0 sar\u00e0 vaga e, di conseguenza, il nostro rifugio nei Tre Gioielli poco stabile.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Spunti di riflessione<\/span><\/span><\/span><\/h3>\n