![\"Per](\"http:\/\/www.sangye.it\/altro\/wp-content\/uploads\/2012\/07\/1000-buddha-ajanta.jpg\" "\\"1000-buddha-ajanta\\"")
Per raggiungere il traguardo della cessazione della sofferenza esiste un Sentiero spirituale che dev\u2019essere conosciuto, seguito e praticato.<\/p><\/div>\n
LE QUATTRO NOBILI VERITA\u2019<\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\n A Varanasi, in India, Buddha Sakyamuni insegn\u00f2 le Quattro Nobili Verit\u00e0. Fra i 12 principali atti del Buddha, questo, dell\u2019insegnamento, \u00e8 il pi\u00f9 importante.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n 1) LA VERITA\u2019 DELLA SOFFERENZA <\/span><\/span><\/span><\/p>\n L\u2019effettiva realt\u00e0 della sofferenza \u00e8 la prima delle Quattro Nobili Verit\u00e0. In che<\/span><\/span><\/span><\/p>\n cosa essa consista e come si suddivida, \u00e8 gi\u00e0 stato spiegato nel capitolo<\/span><\/span><\/span><\/p>\n \u201cImpermanenza, insostanzialit\u00e0 e sofferenza del samsara\u201d.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n 2) LA VERITA\u2019 DELLA CAUSA DELLA SOFFERENZA <\/span><\/span><\/span><\/p>\n La sorgente dell\u2019insoddisfazione, della sofferenza, consiste nello sforzo continuo di conservare il nostro io e di consolidarlo. I fattori (negativi) che sono la causa della nostra sofferenza sono detti \u201cklesha\u201d (afflizioni o contaminazioni mentali) e sono di 84.000 tipi, tutti derivati dai 3 eventi mentali basilari (brama o attaccamento, odio\/avversione, ottusit\u00e0 mentale), che provengono – a loro volta \u2013 dall\u2019ignoranza: quest\u2019ultima \u00e8 la mancata conoscenza del vero modo in cui le cose esistono e, in particolare, la concezione errata dell’io, che noi consideriamo dotato di un\u2019esistenza intrinseca e indipendente, distinto dal \u201ctu\u201d.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n Il fatto di considerare autoesistente questo io comporta la conseguenza che si arriva a pensare anche in termini di \u201cmio\u201d e, successivamente, di \u201cmio\u201d amico e di \u201cmio\u201d nemico : e quando ci si incontra con questo \u201camico\u201d, allora sorge attaccamento, mentre quando ci si incontra con questo \u201cnemico\u201d, allora sorgono odio ed avversione.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n I fattori mentali negativi oscurano la pura natura della mente ; e se la mente \u00e8<\/span><\/span><\/span><\/p>\n influenzata dalle negativit\u00e0, il risultato \u00e8 che le azioni del nostro corpo (fisiche), della nostra parola (verbali) e della nostra mente (mentali) sono non-virtuose. E queste azioni portano a spiacevoli conseguenze karmiche, che ci legano ancor di pi\u00f9 al samsara. Samsara \u00e8 lo stato di sofferenza che ogni essere vivente si crea da se stesso ed in cui rimane (attraverso un ciclo di rinascite coercitive ed involontarie) fino a che non ripulisce la propria mente dalle negativit\u00e0.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n Causa sostanziale di questa sofferenza sono dunque i difetti mentali ; ma vi \u00e8<\/span><\/span><\/span><\/p>\n anche una causa procedurale, che consiste nelle modalit\u00e0 secondo cui si mettono in moto ed operano questi difetti ; il che avviene secondo i seguenti principi della legge di causa ed effetto (o legge del karma) :<\/span><\/span><\/span><\/p>\n \u2212 la virt\u00f9 porta alla gioia e la non-virt\u00f9 al dolore ;<\/span><\/span><\/span><\/p>\n \u2212 qualsiasi azione karmica (anche non importante) ha molti e gravi effetti ;<\/span><\/span><\/span><\/p>\n \u2212 se non si produce un certo tipo di karma, non si sperimenter\u00e0 il suo risultato;<\/span><\/span><\/span><\/p>\n \u2212 i semi karmici accumulati in precedenza non perdono mai la loro potenzialit\u00e0 e maturano inevitabilmente (se non si applicano i \u201cquattro poteri opponenti\u201d).<\/span><\/span><\/span><\/p>\n La radice del samsara \u00e8 quindi l\u2019ignoranza, che deve essere vinta dalla saggezza (o comprensione profonda del fatto che ogni cosa o situazione \u00e8 priva di un\u2019esistenza intrinseca ed indipendente).<\/span><\/span><\/span><\/p>\n 3) LA VERITA\u2019 DELLA CESSAZIONE DELLA SOFFERENZA <\/span><\/span><\/span><\/p>\n Dobbiamo lasciar cadere lo sforzo di assicurarci e solidificarci affinch\u00e8 si possa manifestare lo stato di risveglio (della mente) che potenzialmente \u00e8 innato in noi, cio\u00e8 la \u2018natura di Buddha\u2019. Se aboliamo i klesha, la \u2018natura di Buddha\u2019 si riveler\u00e0 come il sole quando spariscono le nubi che lo ricoprono : da potenziale diventa attuale ed effettiva.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n Esiste perci\u00f2 una liberazione dalla sofferenza : il frutto di tale cessazione \u00e8 la pace e la gioia perenne, e consiste<\/span><\/span><\/span><\/p>\n \u2212 nel Nirvana degli arhat: \u00e8 detto anche moksha e deriva dall\u2019aver conquistato quei klesha che sono di ostacolo alla Liberazione;<\/span><\/span><\/span><\/p>\n \u2212 nella piena Illuminazione: \u00e8 invece il raggiungimento della buddhit\u00e0 e presuppone anche il superamento dei kle\u00e6a che sono di ostacolo all\u2019Onniscienza.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n Ma per giungere a questa meta in modo definitivo, occorre una certa disciplina, che \u00e8 il \u201csentiero spirituale\u201d.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n 4) LA VERITA\u2019 DEL SENTIERO CHE PORTA ALLA CESSAZIONE DELLA SOFFERENZA<\/span><\/span><\/span><\/p>\n Per raggiungere il traguardo della cessazione della sofferenza esiste un Sentiero spirituale che dev\u2019essere conosciuto, seguito e praticato come mezzo per opporsi ai klesha e per raggiungere l\u2019Illuminazione. Questa via \u00e8 il \u201cNobile Ottuplice Sentiero\u201d, che porta all\u2019estinzione della sofferenza orientando positivamente le attivit\u00e0 dell\u2019uomo.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n L\u2019Ottuplice Sentiero \u00e8 condensato nel \u201cTriplice addestramento\u201d.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n Fonte http:\/\/www.samtencholing.eu\/?page_id=27<\/a> che si ringrazia.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" LE QUATTRO NOBILI VERITA\u2019 A Varanasi, in India, Buddha Sakyamuni insegn\u00f2 le Quattro Nobili Verit\u00e0. Fra i 12 principali atti del Buddha, questo, dell\u2019insegnamento, \u00e8 il pi\u00f9 importante. 1) LA VERITA\u2019 DELLA SOFFERENZA L\u2019effettiva realt\u00e0 della sofferenza \u00e8 la prima delle Quattro Nobili Verit\u00e0. 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