{"id":5297,"date":"2010-02-03T14:26:50","date_gmt":"2010-02-03T12:26:50","guid":{"rendered":"http:\/\/www.sangye.it\/altro\/?p=5297"},"modified":"2016-07-03T10:33:24","modified_gmt":"2016-07-03T08:33:24","slug":"11c-ss-drikung-kyabgon-chetsang-rinpoche-mahamudra-e-la-natura-della-mente","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.sangye.it\/altro\/?p=5297","title":{"rendered":"14 – S.S. Drikung Kyabgon Chetsang Rinpoche: Mahamudra e Vipashyana"},"content":{"rendered":"

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\"Sua<\/strong><\/span><\/span><\/span>

Sua Santit\u00e0 Drikung Kyabgon Chetsang Rinpoche: Quando guardiamo la mente, la prima sostanza essenziale, o entit\u00e0 che si incontra \u00e8 la chiarezza.<\/p><\/div>\n

Sua Santit\u00e0 Drikung Kyabgon Chetsang Rinpoche, ai fini della pratica Mahamudra, inizia ad illustrare la meditazione <\/strong><\/span>Vipashyana: analisi della natura della mente.<\/strong><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Appunti e domande del Dr. Luciano Villa e dell’Ing. Alessandro Tenzin Villa nell\u2019ambito del Progetto \u201cFree Dharma Teachings\u201d per il beneficio di tutti gli esseri senzienti.<\/em><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Domanda<\/span><\/strong><\/span><\/span>: Santit\u00e0, ci potrebbe parlare del processo di addestramento Vipashyana? <\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Sua Santit\u00e0 Drikung Kyabgon Chetsang Rinpoche<\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Il prossimo \u00e8 il processo di addestramento vipashyana, o l’intuizione perfetta che ci porta alla conoscenza della realt\u00e0 ultima, concentrandoci sulla mente stessa ed analizzandola. Il che fa parte del ritiro di tre anni. Per praticarlo, osserviamo la mente stessa. Per mettere a fuoco la mente, abbiamo la necessit\u00e0 di raggiungere la quiete mentale, in modo che la mente sia controllata, focalizzata su un punto e non distratta da varie concezioni. E’ anche molto utile trovarsi un luogo adeguato. Questa \u00e8 l’importanza del ritiro, in cui si \u00e8 liberi dalle distrazioni di tutti i giorni e ci si pu\u00f2 concentrare sulla natura della mente in un modo calmo e aperto. Il Signore del Dharma, Gampopa ha insegnato che il modo in cui dovremmo affrontare la meditazione vipashyana \u00e8 quello di guardare la mente stessa analizzandola, cercando di capire cos’\u00e8, quali sono le sue caratteristiche peculiari e cos\u00ec via. Egli illustr\u00f2 diversi modi di vagliare la mente: <\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Innanzitutto, cos’\u00e8 la sostanza, l’entit\u00e0 della mente?
\nIn secondo luogo, qual \u00e8 la sua natura?
\nIn terzo luogo, quali sono le sue caratteristiche distintive? <\/em>
\nDi questi, in primo luogo \u00e8 la sostanza essenziale della mente. Quando guardiamo la mente, la prima sostanza essenziale, o entit\u00e0 che si incontra \u00e8 la chiarezza. Troviamo che la mente stessa \u00e8 priva di concettualizzazione. Poi si guarda la natura della mente. Il Signore del Dharma, Gampopa afferm\u00f2: “La natura della mente \u00e8 libera dai tre attributi di generazione (nascita), dissoluzione e permanere.” Terzo, la caratteristica del suo aspetto, il suo aspetto, \u00e8 che sorge in ogni momento. Sia nel samsara che nel nirvana, c’\u00e8 sempre il sorgere della mente. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

L’essenza della mente \u00e8 un po’ difficile da spiegare, cosicch\u00e9 la vediamo da un punto di vista negativo, vale a dire: ci\u00f2 che la mente non lo \u00e8. <\/span>Prima di tutto, vediamo che non \u00e8 qualcosa che sorge o cessa o dimora. E’ libera di queste tre caratteristiche. <\/span><\/span>Da tempi senza inizio, non c’\u00e8 nascita o sorgere, n\u00e9 cessazione e nemmeno dimorare in termini di stare in un posto, non c’\u00e8 movimento n\u00e9 cambiamento. E’ completamente libera di tutti questi tre.
\nE’ anche libera di essere una cosa od una sostanza composta di particelle. L’entit\u00e0 essenziale, o sostanza, della mente non \u00e8 un qualcosa che pu\u00f2 essere contaminato o macchiato afferrandosi al soggetto ed all’oggetto. E’ completamente priva di macchie di tali attivit\u00e0. <\/span><\/span><\/span><\/span>\n<\/p>\n

Inoltre, se guardiamo alla sostanza essenziale della mente, troviamo che non importa quanto la cerchiamo, non importa quanto l’analizziamo, non esiste alcunch\u00e9 che possa essere trovato. Non v’\u00e8 nessuna entit\u00e0 che si posa trovare con la ricerca, l’indagine e l’analisi. Non importa quanto cerchiamo la sua sostanza essenziale, il fatto \u00e8 che non si riesce a trovarla. Il ricercatore, colui che conduce la ricerca della sostanza essenziale della mente, non riesco a trovarla. Perci\u00f2, si dice che la sostanza essenziale della mente stessa \u00e8 la vacuit\u00e0. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Continua qui http:\/\/www.sangye.it\/altro\/?p=5301<\/a> <\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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