{"id":5968,"date":"2000-01-20T09:56:06","date_gmt":"2000-01-20T07:56:06","guid":{"rendered":"http:\/\/www.sangye.it\/altro\/?p=5968"},"modified":"2014-05-27T10:55:05","modified_gmt":"2014-05-27T08:55:05","slug":"ven-ghesce-yesce-tobden-le-sei-perfezioni","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.sangye.it\/altro\/?p=5968","title":{"rendered":"Ven. Ghesce Yesce Tobden: Le sei perfezioni."},"content":{"rendered":"

<\/strong><\/span><\/p>\n

\"Ven.

Ven. Ghesce Yesce Tobden: Cosa \u00e8 pi\u00f9 vantaggioso per noi: praticare l\u2019aggressivit\u00e0 o la pazienza? <\/p><\/div>\n

Ven. Ghesce Yesce Tobden: Le sei perfezioni.<\/strong><\/p>\n

8. <\/span><\/span><\/span>Insegnamenti del\u00a0Ven. Ghesce Yesce Tobden al Centro Ewam, Firenze.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Questa persona, una volta che ha realizzato dentro di s\u00e9 questo tipo di determinazione, cio\u00e8 la mente dell\u2019illuminazione, si impegna, con questa motivazione, nelle azioni, che sono principalmente sei: <\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

la perfezione della generosit\u00e0, <\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

la perfezione della autodisciplina morale, <\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

la perfezione della concentrazione, <\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

la perfezione dello sforzo entusiastico, <\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

la perfezione della saggezza, <\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

la perfezione della pazienza.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Queste sono le sei principali azioni del bodhisattva, le sei paramita. Perfezionando queste sei paramita l\u2019essere diventer\u00e0 Buddha. Questa \u00e8 la spiegazione di come un essere ordinario pu\u00f2 diventare Buddha attraverso questo sistema: questo \u00e8 l\u2019insegnamento del sentiero sutra, cio\u00e8 la perfezione della saggezza. <\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

C\u2019\u00e8 un\u2019altra possibilit\u00e0: quando la persona possiede dentro di s\u00e9 la mente dell\u2019illuminazione, cio\u00e8 quella motivazione, e poi inizia ad impegnarsi nel perfezionare le sei azioni, anzich\u00e9 continuare solo su quella strada, potr\u00e0 aggiungere la pratica della visione di saggezza, quindi della visione della vacuit\u00e0. Cos\u00ec da una parte abbiamo la motivazione della mente dell\u2019illuminazione, e dall\u2019altra abbiamo l\u2019addestramento mentale nella visione della vacuit\u00e0: su questa base si applica il metodo tantrico, il sentiero tantrico. Attraverso l\u2019applicazione del metodo tantrico, avendo come base la motivazione di bodhicitta e della visione della vacuit\u00e0, alcuni fortunati riescono a completare la propria illuminazione durante la vita. <\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Domande e risposte: <\/span><\/span><\/span><\/em><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

D: <\/strong><\/span><\/span><\/span>Conosco l\u2019esempio del serpente. Nel caso in cui la corda fosse veramente il serpente vorrei sapere che cosa dovrei fare? Dovrei dire: \u201cTi offro il mio corpo, buon appetito per il benessere di tutti gli esseri senzienti\u201d. Forse questa sarebbe la soluzione, ma sono sicura che non sarei in grado e allora che cosa dovrei fare? <\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Ven. Ghesce Yesce Tobden<\/strong><\/span><\/span><\/span>: <\/strong><\/span><\/span><\/span>Quando qualcuno ci danneggia, ci\u00f2 che ci interessa non \u00e8 se io devo reagire o meno. Ci\u00f2 che ci interessa sapere \u00e8 che cosa succede se io reagisco negativamente o se reagisco positivamente. <\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Se io reagisco negativamente accumulo un karma negativo, cio\u00e8 le mie azioni negative lasciano la loro impronta negativa, questa impronta negativa lasciata dalla mia azione negativa fa maturare un effetto negativo su di me. Sulla base di questo tipo di osservazione ognuno valuter\u00e0 se conviene reagire negativamente o se \u00e8 utile reagire positivamente. Se qualcuno ci danneggia e noi proviamo a praticare la pazienza, sar\u00e0 un\u2019azione positiva che lascer\u00e0 un\u2019impronta positiva. <\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Questo \u00e8 un modo di pensare. Un altro \u00e8 che se noi abbiamo una certa forza mentale di compassione, intesa come la comprensione corretta della persona, non c\u2019\u00e8 modo di odiare quella persona che ci danneggia. <\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

La terza possibilit\u00e0 \u00e8 quella di abituarsi a ragionare prima di reagire, cio\u00e8 di valutare che cosa succeder\u00e0 se reagisco in un certo modo, se sar\u00e0 utile per l\u2019altra persona, per me oppure no e se reagisco in un altro modo sar\u00e0 negativo, distruttivo per l\u2019altro, per me o no. Dobbiamo quindi valutare in questo modo e, alla fin fine, decideremo di reagire, o di fare quello che ci sembrer\u00e0 pi\u00f9 utile, possibilmente per tutti e due o almeno per noi stessi. <\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Prendiamo l\u2019esempio di una madre con un figlio pazzo che talvolta pu\u00f2 essere anche violento o aggressivo verso di lei, la quale, per\u00f2, non reagisce in modo aggressivo o violento verso il figlio anche se questo agisce aggressivamente, perch\u00e9 \u00e8 pazzo. La madre ha amore verso suo figlio, e questo suo amore \u00e8 la forza che lei ha per continuare ad amare questo figlio pazzo anche se agisce aggressivamente. <\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Un altro esempio da considerare: se una persona ti rompe una gamba, hai due possibilit\u00e0: o non gli rompi la sua o gli rompi la sua. Se rompi la sua, sommando si hanno due gambe rotte. <\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Se in casa marito e moglie litigano e il litigio diventa grave, il marito rompe la gamba della moglie e la moglie, a sua volta, riesce a rompere la gamba del marito. Alla fine, sommando, abbiamo due gambe rotte e ci sar\u00e0 un problema: nessuno dei due pu\u00f2 portare l\u2019altro in ospedale. Se almeno uno dei due non avesse la gamba rotta potrebbe portare l\u2019altro in ospedale, ma adesso nessuno potr\u00e0 aiutare l\u2019altro. <\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Invece, quando il giorno precedente uno disturba l\u2019altra che non reagisce aggressivamente, praticando la sua pazienza, passa la giornata e magari il giorno dopo il marito aiuter\u00e0 la moglie. <\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Per esempio se ci sono un marito ed una moglie, quando la moglie si lamenta il marito deve praticare la pazienza e quando si lamenta il marito deve praticarla la moglie: cos\u00ec nella famiglia ci sar\u00e0 armonia, ci sar\u00e0 equilibrio. In questo modo si potr\u00e0 cercare di mantenere un rapporto equilibrato; al contrario se quando uno si lamenta l\u2019altro esagera ancor\u00e0 di pi\u00f9 e cos\u00ec via, aggravandosi questa situazione uno crede di essere coraggioso e dice: \u201cDivorziamo\u201d. Faticosamente riescono a divorziare e potr\u00e0 funzionare bene, ma potr\u00e0 funzionare anche male, ci potranno essere grossi problemi per tutti e due e alla fine faranno una vita stressata. <\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Quando qualcuno ci disturba o ci danneggia, per prima cosa cerchiamo di capire l\u2019altra persona e quindi cerchiamo di aiutarla a risolvere il suo problema. <\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Questa persona \u00e8 un essere umano, dotato di una mente, una capacit\u00e0 di pensare, anche se in questo momento preciso la sua mente \u00e8 disturbata, quindi non \u00e8 capace di pensare correttamente, per\u00f2 ci sar\u00e0 un momento di tranquillit\u00e0, di calma, nel quale penser\u00e0 e si accorger\u00e0 che noi lo abbiamo aiutato. Quindi in questo modo anche lui imparer\u00e0 ad aiutare gli altri quando sono in difficolt\u00e0. <\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Un\u2019altra considerazione ancora: quando qualcuno ci disturba e noi riceviamo i disturbi, non \u00e8 sempre vero che noi siamo completamente innocenti e che l\u2019altro \u00e8 colpevole al cento per cento. La cosa non sta cos\u00ec. <\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Quando una persona riceve disturbi o danni da qualcun altro c\u2019\u00e8 una spiegazione perch\u00e9 questo avviene tra loro due: uno \u00e8 come un agente nel provocare disturbo e l\u2019altro \u00e8 l\u2019oggetto che subisce il disturbo. Non avviene per caso, ma il loro rapporto avviene sulla base della forza del karma, cio\u00e8 la persona che subisce ha un karma negativo che viene maturato. <\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

La considerazione \u00e8 questa: cosa \u00e8 pi\u00f9 vantaggioso per noi, praticare l\u2019aggressivit\u00e0 o la pazienza? Per noi \u00e8 pi\u00f9 vantaggioso praticare la pazienza e meno vantaggioso praticare l\u2019aggressivit\u00e0, perci\u00f2 ognuno sapr\u00e0 cosa fare. <\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Nell\u2019insegnamento del venerabile Shantideva troviamo un intero capitolo dedicato alla pazienza dove vengono spiegate sufficientemente tutte le diverse tecniche dell\u2019addestramento mentale. <\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Voi, gradualmente, leggete, pensate e poi provate ad applicare gli esercizi. <\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Iniziamo subito riflettendo su un verso del venerabile Shantideva che dice: <\/span><\/span><\/span>\u201cUtilizzando questa barca della rinascita umana\u201d il nostro corpo umano \u00e8 paragonato ad una barca \u201c dovremmo attraversare l\u2019oceano della sofferenza della esistenza ciclica\u201d la sofferenza della nostra esistenza viene paragonata all\u2019oceano \u201ce bisogna fare questo subito mentre abbiamo ancora questo corpo umano. Quando perderemo questo corpo umano sar\u00e0 molto difficile avere in futuro la stessa opportunit\u00e0. Perci\u00f2 non perdere tempo con il sonno dell\u2019ignoranza\u201d. L\u2019ignoranza viene paragonata al sonno. <\/em><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Noi, perci\u00f2, abbiamo bisogno di non rinascere mai pi\u00f9 in una esistenza infelice, cio\u00e8 nell\u2019esistenza inferiore. Possiamo evitare di rinascere in una esistenza di infelicit\u00e0, o inferiore, facendo delle richieste, o preghiere, a Buddha, Dharma, Sangha, e principalmente quella di evitare di accumulare delle azioni distruttive, negative, e impegnarsi il pi\u00f9 possibile nelle azioni costruttive e positive. Questo \u00e8 il primo livello, il primo grado, che noi possiamo fare.<\/span><\/p>\n

8. <\/span><\/span><\/span>Insegnamenti del\u00a0Ven. Ghesce Yesce Tobden al Centro Ewam, Firenze. Fonte<\/span><\/span><\/span>https:\/\/www.facebook.com\/ciampa.yesce?fref=ts<\/span><\/span><\/span><\/a> che si ringrazia di cuore.<\/span><\/span><\/span> <\/span><\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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