![\"N\u00e2ropa\"](\"https:\/\/www.sangye.it\/altro\/wp-content\/uploads\/1999\/04\/naropa.jpg\" "\\"naropa\\"")
N\u00e2ropa<\/span><\/p><\/div>\n La sintesi del Grande Sigillo <\/strong>di <\/span><\/span><\/span>N\u00e2ropa<\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\n Tutti i fenomeni sono la propria coscienza. La visione della realt\u00e0 esterna \u00e8 la mente che si inganna; \u00e8 come un sogno, priva di sostanza. Anche la coscienza \u00e8 soltanto il movimento della consapevolezza. Non ha un’identit\u00e0 propria, perch\u00e9 \u00e8 l’energia del pr\u00e2na: come lo spazio celeste, \u00e8 vuota di un’identit\u00e0.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n Tutti i fenomeni si trovano nell’equanimit\u00e0 come nel cielo, e ci\u00f2 vien detto “Grande Sigillo”. Non ha un’identit\u00e0 propria che possa essere indicata, perci\u00f2 la vera natura della coscienza \u00e8 la stessa condizione del Grande Sigillo. In essa non c’\u00e8 nulla da correggere n\u00e9 da trasformare.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n Se si comprende direttamente proprio questo, tutta l’esistenza \u00e8 il Grande Sigillo, il vasto e onnipresente “corpo spirituale” (dharmak\u00e2ya).<\/span><\/p>\n Essendo rimasti rilassati nel proprio stato naturale non corretto, [lo stato di coscienza] senza nulla da pensare \u00e8 il corpo spirituale. La pratica \u00e8 rimanere [naturali], senza [nulla] cercare. La pratica che consiste nel cercare [alcunch\u00e9] \u00e8 la mente che si inganna. Cos\u00ec come non c’\u00e8 dualit\u00e0 tra il cielo e i fenomeni, non c’\u00e8 dualit\u00e0 fra la pratica e la non pratica.<\/span><\/span><\/span>Dove sono la libert\u00e0 e il condizionamento? Lo yoghin comprenda in questo modo. Cos\u00ec comprendendo, si dissolve il karma sia dei peccati che delle virt\u00f9. Le emozioni sono la grande saggezza, amiche per lo yoghin come la foresta rispetto al fuoco. Dove andare e rimanere? Cosa c’\u00e8 da meditare in ritiro? Chiunque non comprenda proprio questo, non consegue altro che una liberazione temporanea. Se invece si comprende proprio questa [verit\u00e0], da che cosa si pu\u00f2 essere legati? Tradotto dal tibetano da Giuseppe Baroetto. <\/span><\/span><\/span>Tratto da: “Mah\u00e2mudr\u00e2”, in Occidente Buddhista, n. 16, Milano, 1997, pp. 60-63. <\/span><\/span><\/span>Per redigere la traduzione il traduttore ha confrontato l’edizione attribuita a Maitripa in Do ha mdzod brgyad (Tashijong, Palampur, H.P., India, 1973, pp. 24-25b) con l’edizione contenuta nel Gdam ngag mdzod (1, Delhi, N. Lungtok and N. Gyaltsan, 1971, pp. 47-48). <\/span><\/span><\/span>http:\/\/buddhismoitalia.forumcommunity.net\/?t=16500842<\/span><\/span><\/span><\/a><\/span><\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" La sintesi del Grande Sigillo di N\u00e2ropa Tutti i fenomeni sono la propria coscienza. La visione della realt\u00e0 esterna \u00e8 la mente che si inganna; \u00e8 come un sogno, priva di sostanza. Anche la coscienza \u00e8 soltanto il movimento della consapevolezza. Non ha un’identit\u00e0 propria, perch\u00e9 \u00e8 l’energia del pr\u00e2na: come lo spazio celeste, Continue reading →<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[19,67,147],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.sangye.it\/altro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/6435"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.sangye.it\/altro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.sangye.it\/altro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.sangye.it\/altro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.sangye.it\/altro\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=6435"}],"version-history":[{"count":9,"href":"https:\/\/www.sangye.it\/altro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/6435\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":12027,"href":"https:\/\/www.sangye.it\/altro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/6435\/revisions\/12027"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.sangye.it\/altro\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=6435"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.sangye.it\/altro\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=6435"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.sangye.it\/altro\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=6435"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\nOltre a rimanere nello stato naturale senza distrarsi, non si parla n\u00e9 di contemplazione n\u00e9 della sua assenza, perch\u00e9 non c’\u00e8 niente da correggere con un antidoto o da praticare.
\nQui nulla esiste davvero: i fenomeni si dissolvono naturalmente e appare la vera natura della realt\u00e0; i pensieri si dissolvono naturalmente e sorge la grande saggezza. Lo stato equanime e non duale \u00e8 il corpo spirituale.
\nCos\u00ec come un grande fiume fluisce di continuo, qualunque cosa si faccia \u00e8 ognora sensata. Questa [condizione] \u00e8 sempre lo stato di Buddha. Non essendoci posto per il sams\u00e2ra, \u00e8 grande felicit\u00e0.
\nTutti i fenomeni sono vuoti di un’identit\u00e0 propria e l’idea del vuoto \u00e8 svanita naturalmente. [Essere] liberi dal pensiero e non tenere nulla in mente: questa \u00e8 la via di tutti i Buddha.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n