{"id":6567,"date":"1989-08-13T23:10:34","date_gmt":"1989-08-13T21:10:34","guid":{"rendered":"http:\/\/www.sangye.it\/altro\/?p=6567"},"modified":"2023-12-27T22:46:35","modified_gmt":"2023-12-27T20:46:35","slug":"serkong-rinpoche-il-sentiero-graduale-per-l%e2%80%99illuminazione","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.sangye.it\/altro\/?p=6567","title":{"rendered":"Serkong Rinpoche: Il sentiero graduale per l\u2019illuminazione"},"content":{"rendered":"<div id=\"attachment_9441\" style=\"width: 170px\" class=\"wp-caption alignleft\"><img aria-describedby=\"caption-attachment-9441\" loading=\"lazy\" class=\"size-full wp-image-9441\" title=\"serkong\" src=\"https:\/\/www.sangye.it\/altro\/wp-content\/uploads\/1989\/08\/serkong.jpeg\" alt=\"Tsenciab Serkong Rinpoche: Soltanto il Dharma pu\u00f2 aiutarci al momento della morte.\" width=\"160\" height=\"202\" \/><p id=\"caption-attachment-9441\" class=\"wp-caption-text\"><span style=\"color: #990000;\">Tsenciab Serkong Rinpoche: Soltanto il Dharma pu\u00f2 aiutarci al momento della morte.<\/span><\/p><\/div>\n<p><span style=\"color: #990000;\"><span style=\"font-family: Baskerville;\"><span style=\"font-size: medium;\"><b>Tsenciab Serkong Rinpoche I: Riassunto del sentiero graduale per l&#8217;illuminazione.<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p><span style=\"color: #990000;\"><span style=\"font-family: Baskerville;\"><span style=\"font-size: medium;\">Dharamsala, India, Ottobre 1976. Traduzione di Alexander Berzin. Revisione di Luke Roberts e Alexander Berzin. Traduzione in italiano a cura di Francesca Paoletti.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p><span style=\"color: #990000;\"><span style=\"font-family: Baskerville;\"><span style=\"font-size: medium;\"><b>La preziosa rinascita umana<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p><span style=\"color: #990000;\"><span style=\"font-family: Baskerville;\"><span style=\"font-size: medium;\">Perch\u00e9 una preziosa rinascita umana \u00e8 come una gemma che esaudisce i desideri.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p align=\"justify\"><span style=\"color: #800000;\"><span style=\"font-family: Arial, sans-serif;\"><span style=\"font-size: medium;\">Questo prezioso corpo umano che possediamo \u00e8 pi\u00f9 prezioso di una gemma che esaudisce i desideri. \u00c8 la base per l\u2019agio, ma l\u2019agio e l\u2019opportunit\u00e0 che sono consentiti dal nostro corpo non sono quelli di sballarci con le droghe, bens\u00ec di praticare il Dharma. Perch\u00e9 il prezioso corpo umano \u00e8 pi\u00f9 prezioso di una gemma che esaudisce i desideri? Perch\u00e9 con le gemme che esaudiscono i desideri possiamo ottenere cibo e bevande per questa vita, ma una gemma che esaudisce i desideri non pu\u00f2 beneficiarci nelle vite future.<!--more--> Mentre questo corpo che abbiamo ci d\u00e0 l\u2019opportunit\u00e0 di praticare il Dharma e dunque \u00e8 pi\u00f9 prezioso di una tale gemma.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p align=\"justify\"><span style=\"color: #800000;\"><span style=\"font-family: Arial, sans-serif;\"><span style=\"font-size: medium;\">Ognuno di noi vuole essere felice tutto il tempo e il pi\u00f9 a lungo possibile. Ma non importa quanta felicit\u00e0 possiamo raggiungere in questa vita, essa sar\u00e0 di breve durata poich\u00e9 durer\u00e0 soltanto quanto questa breve vita. Quindi se vogliamo una lunga continuit\u00e0 di felicit\u00e0, dobbiamo pensare alle nostre vite future. Una gemma che esaudisce i desideri non pu\u00f2 darci la libert\u00e0 dalla rinascita nei tre reami inferiori e non ci pu\u00f2 garantire immortalit\u00e0. Ma usando il nostro prezioso corpo umano come base di lavoro, possiamo proteggerci dalle rinascite inferiori e, come Jetsun Milarepa, usandolo come base per praticare il Dharma, possiamo ottenere l\u2019illuminazione in questa stessa vita. Quindi poich\u00e9 una gemma che esaudisce i desideri non pu\u00f2 darci queste cose che invece il nostro prezioso corpo umano pu\u00f2 assicurarci, ecco che il nostro corpo \u00e8 pi\u00f9 prezioso di una gemma che esaudisce i desideri.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p align=\"justify\"><span style=\"color: #800000;\"><span style=\"font-family: Arial, sans-serif;\"><span style=\"font-size: medium;\">Dunque dobbiamo praticare il Dharma con questo prezioso corpo umano. Ma in genere abbiamo delle vedute del tutto opposte \u2013 nonostante sia pi\u00f9 prezioso di una gemma che esaudisce i desideri, usiamo il nostro corpo per acquisire sempre pi\u00f9 ricchezza e siamo anche disposti a sacrificare la nostra vita per questo obiettivo di breve termine. Ci sono molte persone molto pi\u00f9 ricche e pi\u00f9 intelligenti di noi. Ma usando il nostro prezioso corpo umano per praticare il Dharma, accumuliamo molta pi\u00f9 forza positiva (merito) di quanto facciano loro. Quindi \u00e8 importante non sprecare questa preziosa rinascita umana, bens\u00ec usarla per rispondere ai tre scopi per cui \u00e8 utile: ottenere una delle rinascite migliori in futuro, liberazione ed illuminazione.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p align=\"justify\"><span style=\"color: #800000;\"><span style=\"font-family: Arial, sans-serif;\"><span style=\"font-size: medium;\">Non importa quanti oggetti materiali possediamo: essi non ci daranno soddisfazione. Anche se una persona possedesse tutti gli oggetti materiali del mondo, non sarebbe soddisfatta. Quindi \u00e8 chiaro che anche tutti i gioielli che esaudiscono i desideri del mondo non possono darci soddisfazione. Se qualcuno accumula sempre pi\u00f9 ricchezza, questo non gli porta altro che sempre pi\u00f9 sofferenza. Possiamo fare l\u2019esperienza diretta di questo fatto \u2013 se viaggiamo su un treno o un autobus con molti bagagli, viaggiare diventa molto difficile, ma se non avessimo tutte queste cose, sarebbe molto pi\u00f9 facile.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p align=\"justify\"><span style=\"color: #800000;\"><span style=\"font-family: Arial, sans-serif;\"><span style=\"font-size: medium;\">Quindi dovremmo cercare di praticare il Dharma in questo modo. Per esempio, Jetsun Milarepa, quando viveva nella sua caverna, non aveva possedimenti materiali. Jetsun Milarepa e Shakyamuni Buddha avevano realizzato quanto fossero irrilevanti ed inessenziali le cose materiali e le hanno abbandonate per praticare il Dharma. E anche voi, che avete vissuto in molti paesi ricchi di questo mondo, avete realizzato che le cose materiali non sono cos\u00ec importanti e le avete lasciate a casa per venire qui a praticare il Dharma.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<h3 class=\"western\"><a name=\"nb20b138193aa81543\"><\/a> <span style=\"color: #800000;\"><span style=\"font-family: Arial, sans-serif;\"><span style=\"font-size: medium;\"><strong>Cause e difficolt\u00e0 nell\u2019ottenere una preziosa rinascita umana<\/strong><\/span><\/span><\/span><\/h3>\n<p align=\"justify\"><span style=\"color: #800000;\"><span style=\"font-family: Arial, sans-serif;\"><span style=\"font-size: medium;\">Dobbiamo considerare per quale motivo \u00e8 cos\u00ec difficile ottenere questo prezioso corpo umano. \u00c8 difficile da ottenere perch\u00e9 le sue cause sono cos\u00ec difficili da accumulare. Queste cause si dividono in tre:<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<ul>\n<li><span style=\"color: #800000;\"><span style=\"font-family: Arial, sans-serif;\"><span style=\"font-size: medium;\">Mantenere una rigorosa autodisciplina etica,<\/span><\/span><\/span><\/li>\n<li>\n<p align=\"justify\"><span style=\"color: #800000;\"><span style=\"font-family: Arial, sans-serif;\"><span style=\"font-size: medium;\">Praticare i sei atteggiamenti lungimiranti (le sei perfezioni),<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<\/li>\n<li>\n<p align=\"justify\"><span style=\"color: #800000;\"><span style=\"font-family: Arial, sans-serif;\"><span style=\"font-size: medium;\">Offrire pure preghiere d\u2019aspirazione.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<\/li>\n<\/ul>\n<h2 class=\"western\"><a name=\"nb20b138193aa81544\"><\/a> <span style=\"color: #800000;\"><span style=\"font-family: Arial, sans-serif;\"><span style=\"font-size: medium;\"><strong>Mantenere una rigorosa autodisciplina etica<\/strong><\/span><\/span><\/span><\/h2>\n<p align=\"justify\"><span style=\"color: #800000;\"><span style=\"font-family: Arial, sans-serif;\"><span style=\"font-size: medium;\">\u00c8 molto difficile mantenere un\u2019autodisciplina etica rigorosa ed \u00e8 molto difficile per noi riconoscerla e valutarla negli altri. Inoltre, in termini di autodisciplina etica, ci sono le dieci azioni distruttive e a questo proposito dobbiamo tenere in considerazione che la maggior parte delle persone al mondo non sa neppure che cosa siano. E ovviamente tra coloro che sanno in cosa consistono, la maggior parte di loro non fa nulla per evitarle.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p align=\"justify\"><span style=\"color: #800000;\"><span style=\"font-family: Arial, sans-serif;\"><span style=\"font-size: medium;\">Ci sono tre azioni distruttive del corpo:<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<ul>\n<li><span style=\"color: #800000;\"><span style=\"font-family: Arial, sans-serif;\"><span style=\"font-size: medium;\">Prendere una vita: per esempio, forse sappiamo che non dovremmo uccidere, ma poi quando ci punge un insetto, istantaneamente gli diamo una pacca e lo uccidiamo.<\/span><\/span><\/span><\/li>\n<li>\n<p align=\"justify\"><span style=\"color: #800000;\"><span style=\"font-family: Arial, sans-serif;\"><span style=\"font-size: medium;\">Prendere quello che non ci \u00e8 stato dato: anche se non ce ne andiamo in giro a commettere grandi furti, possiamo usare abili espedienti per ottenere cose da altri, quindi \u00e8 quasi la stessa cosa.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<\/li>\n<li>\n<p align=\"justify\"><span style=\"color: #800000;\"><span style=\"font-family: Arial, sans-serif;\"><span style=\"font-size: medium;\">Indulgere in una condotta sessuale impropria: abbiamo molto desiderio di stare con i partner altrui.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<\/li>\n<\/ul>\n<p align=\"justify\"><span style=\"color: #800000;\"><span style=\"font-family: Arial, sans-serif;\"><span style=\"font-size: medium;\">Accumuliamo queste azioni distruttive del corpo ogni giorno, allo stesso modo in cui le gocce di pioggia cadono su di noi quando siamo fuori mentre piove.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p align=\"justify\"><span style=\"color: #800000;\"><span style=\"font-family: Arial, sans-serif;\"><span style=\"font-size: medium;\">Le quattro azioni distruttive della parola:<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<ul>\n<li><span style=\"color: #800000;\"><span style=\"font-family: Arial, sans-serif;\"><span style=\"font-size: medium;\">Mentire: accumuliamo quest\u2019azione tutto il tempo. Per esempio, se vogliamo scendere gi\u00f9 per la collina e qualcuno ci chiede dove stiamo andando, diciamo che andremo su per la salita.<\/span><\/span><\/span><\/li>\n<li>\n<p align=\"justify\"><span style=\"color: #800000;\"><span style=\"font-family: Arial, sans-serif;\"><span style=\"font-size: medium;\">Parlare in maniera tale da creare divisioni: far s\u00ec che amici diventino ostili tra di loro e che coloro che sono gi\u00e0 ostili provino ancora pi\u00f9 inimicizia tra di loro. Lo facciamo tutto il tempo quando parliamo male degli altri.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<\/li>\n<li>\n<p align=\"justify\"><span style=\"color: #800000;\"><span style=\"font-family: Arial, sans-serif;\"><span style=\"font-size: medium;\">Usare un linguaggio offensivo o parole dure: questo non deve necessariamente essere verso un essere umano. Per esempio, se un cane entra nella nostra stanza, possiamo dirgli \u201cFila via! Vattene!\u201d e usare un linguaggio duro. \u00c8 un grande errore usare un linguaggio duro o offensivo, perch\u00e9 sappiamo che se qualcuno usa un linguaggio duro nei nostri confronti, ci sentiamo molto feriti e cos\u00ec gli altri, inclusi gli animali, provano lo stesso.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<\/li>\n<li>\n<p align=\"justify\"><span style=\"color: #800000;\"><span style=\"font-family: Arial, sans-serif;\"><span style=\"font-size: medium;\">Dire parole futili: praticamente ogni parola che esce dalla nostra bocca \u00e8 chiacchiericcio: \u201cSono stato in questo paese,\u201d \u201cHo fatto questo e quello.\u201d Se parlate molto, aumentate le probabilit\u00e0 di commettere questa azione distruttiva della parola. Siccome non so l\u2019inglese, non ho l\u2019opportunit\u00e0 di pettegolare in inglese, quindi posso accumulare chiacchiere soltanto in lingua tibetana!<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<\/li>\n<\/ul>\n<p align=\"justify\"><span style=\"color: #800000;\"><span style=\"font-family: Arial, sans-serif;\"><span style=\"font-size: medium;\">Le tre azioni distruttive della mente:<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<ul>\n<li><span style=\"color: #800000;\"><span style=\"font-family: Arial, sans-serif;\"><span style=\"font-size: medium;\">Avere pensieri bramosi: qualcuno ha una casa molto bella, eccetera, e voi desiderate averla per voi. Questo non \u00e8 una buona cosa, ma \u00e8 una cosa che abbiamo molto spesso.<\/span><\/span><\/span><\/li>\n<li>\n<p align=\"justify\"><span style=\"color: #800000;\"><span style=\"font-family: Arial, sans-serif;\"><span style=\"font-size: medium;\">Avere pensieri malvagi: sperare che qualcuno sia infelice oppure che si rompa l\u2019osso del collo. Questa \u00e8 una cosa che non auguriamo soltanto ai nostri nemici; possiamo avere pensieri malvagi anche verso i nostri amici, quando ci fanno arrabbiare.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<\/li>\n<li>\n<p align=\"justify\"><span style=\"color: #800000;\"><span style=\"font-family: Arial, sans-serif;\"><span style=\"font-size: medium;\">Pensieri distorti e antagonistici: per esempio, pensare che non ci sia una rinascita futura oppure che i Tre Gioielli del Rifugio non possano aiutare nessuno, o pensare che fare la cerimonia dell\u2019offerta di una <\/span><\/span><\/span><em><span style=\"color: #800000;\"><span style=\"font-family: Arial, sans-serif;\"><span style=\"font-size: medium;\">puja<\/span><\/span><\/span><\/em><span style=\"color: #800000;\"><span style=\"font-family: Arial, sans-serif;\"><span style=\"font-size: medium;\"> sia una perdita di tempo o che offrire le lampade al burro sia uno spreco di burro o che fare una <\/span><\/span><\/span><em><span style=\"color: #800000;\"><span style=\"font-family: Arial, sans-serif;\"><span style=\"font-size: medium;\">torma<\/span><\/span><\/span><\/em><span style=\"color: #800000;\"><span style=\"font-family: Arial, sans-serif;\"><span style=\"font-size: medium;\"> sia come buttare via la <\/span><\/span><\/span><em><span style=\"color: #800000;\"><span style=\"font-family: Arial, sans-serif;\"><span style=\"font-size: medium;\">tsampa.<\/span><\/span><\/span><\/em><\/p>\n<\/li>\n<\/ul>\n<p align=\"justify\"><span style=\"color: #800000;\"><span style=\"font-family: Arial, sans-serif;\"><span style=\"font-size: medium;\">\u00c8 difficile impedirci di commettere queste azioni. E se non vi astenete dal commettere queste azioni, non potrete ottenere una preziosa rinascita umana. Ora non c\u2019\u00e8 tempo per andare nei dettagli, ma se volete saperne di pi\u00f9, dovete studiare gli insegnamenti del <\/span><\/span><\/span><em><span style=\"color: #800000;\"><span style=\"font-family: Arial, sans-serif;\"><span style=\"font-size: medium;\">Lam rim.<\/span><\/span><\/span><\/em><\/p>\n<h2 class=\"western\"><a name=\"nb20b138193aa81545\"><\/a> <span style=\"color: #800000;\"><span style=\"font-family: Arial, sans-serif;\"><span style=\"font-size: medium;\"><strong>Praticare i sei atteggiamenti lungimiranti<\/strong><\/span><\/span><\/span><\/h2>\n<p align=\"justify\"><span style=\"color: #800000;\"><span style=\"font-family: Arial, sans-serif;\"><span style=\"font-size: medium;\">La seconda causa che ci fa ottenere una preziosa rinascita umana \u00e8 la pratica dei sei atteggiamenti lungimiranti (le sei perfezioni): generosit\u00e0, autodisciplina etica, pazienza, gioiosa perseveranza, stabilit\u00e0 mentale (concentrazione) e consapevolezza discriminante (saggezza).<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p align=\"justify\"><span style=\"color: #800000;\"><span style=\"font-family: Arial, sans-serif;\"><span style=\"font-size: medium;\">Ma invece di praticare la generosit\u00e0, pratichiamo l\u2019avarizia e contagiamo tutti con il nostro atteggiamento avaro. Invece di avere pazienza, abbiamo rabbia. Invece di avere perseveranza gioiosa con la quale abbiamo piacere a praticare il Dharma, abbiamo pigrizia e vogliamo soltanto dormire tutto il tempo. Invece di avere stabilit\u00e0 mentale, coltiviamo la distrazione mentale \u2013 per esempio, quando recitiamo un mantra, la nostra mente divaga dappertutto \u2013 e addirittura coltiviamo ulteriori opportunit\u00e0 affinch\u00e9 questo possa accadere.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p align=\"justify\"><span style=\"color: #800000;\"><span style=\"font-family: Arial, sans-serif;\"><span style=\"font-size: medium;\">Una volta c\u2019era un insegnante che, nel mezzo di una pratica, si \u00e8 ricordato che c\u2019era un incarico che voleva assegnare ad un suo discepolo, ma si era dimenticato di dirglielo. Appena se ne ricord\u00f2, interruppe la meditazione, si alz\u00f2 e and\u00f2 dal discepolo per dirgli di fare quella cosa. Questa era la sua mente che divagava. Ogni volta che facciamo delle pratiche di recitazione, la nostra mente si distrae.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p align=\"justify\"><span style=\"color: #800000;\"><span style=\"font-family: Arial, sans-serif;\"><span style=\"font-size: medium;\">In termini di consapevolezza discriminante di vasta portata, dobbiamo coltivare la consapevolezza discriminante che comprende la vacuit\u00e0. Ma noi invece studiamo cose mondane, come la pittura, e in questo modo non sviluppiamo il tipo di conoscenza giusta.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p align=\"justify\"><span style=\"color: #800000;\"><span style=\"font-family: Arial, sans-serif;\"><span style=\"font-size: medium;\">In breve, \u00e8 molto difficile accumulare le cause per una preziosa rinascita umana. Vedendo quanto sia raro avere questo tipo di corpo dovremmo pensare che lo abbiamo soltanto questa volta e che pu\u00f2 essere perso molto facilmente. Se non sfruttiamo questo prezioso corpo umano che abbiamo ricevuto, sar\u00e0 molto difficile averne un altro in futuro.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<h3 class=\"western\"><a name=\"nb20b138193aa81546\"><\/a> <span style=\"color: #800000;\"><span style=\"font-family: Arial, sans-serif;\"><span style=\"font-size: medium;\"><strong>Momenti di tregua dalle otto situazioni prive di agio<\/strong><\/span><\/span><\/span><\/h3>\n<p align=\"justify\"><span style=\"color: #800000;\"><span style=\"font-family: Arial, sans-serif;\"><span style=\"font-size: medium;\">La natura di questa preziosa rinascita umana \u00e8 di essere libera dalle otto situazioni temporanee prive di agio. Uno stato privo di agio \u00e8 uno stato in cui non c\u2019\u00e8 alcuna possibilit\u00e0 di praticare il Dharma.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p align=\"justify\"><span style=\"color: #800000;\"><span style=\"font-family: Arial, sans-serif;\"><span style=\"font-size: medium;\">Ci sono quattro stati privi di agio non umani:<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<ul>\n<li><span style=\"color: #800000;\"><span style=\"font-family: Arial, sans-serif;\"><span style=\"font-size: medium;\">Nei reami infernali non c\u2019\u00e8 possibilit\u00e0 di praticare perch\u00e9 il corpo \u00e8 in fiamme tutto il tempo.<\/span><\/span><\/span><\/li>\n<li>\n<p align=\"justify\"><span style=\"color: #800000;\"><span style=\"font-family: Arial, sans-serif;\"><span style=\"font-size: medium;\">Se si nasce come uno spirito famelico (un <\/span><\/span><\/span><em><span style=\"color: #800000;\"><span style=\"font-family: Arial, sans-serif;\"><span style=\"font-size: medium;\">preta<\/span><\/span><\/span><\/em><span style=\"color: #800000;\"><span style=\"font-family: Arial, sans-serif;\"><span style=\"font-size: medium;\">), si ha costantemente fame e si pensa unicamente al cibo.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<\/li>\n<\/ul>\n<p align=\"justify\"><span style=\"color: #800000;\"><span style=\"font-family: Arial, sans-serif;\"><span style=\"font-size: medium;\">Se ci svegliamo la mattina e non possiamo fare colazione, non abbiamo voglia di praticare il Dharma. Se ci svegliamo con il mal di testa, non abbiamo voglia di praticare il Dharma. Dunque, estrapolando dalla nostra esperienza, se nascessimo come spirito famelico e passassimo sessant\u2019anni senza cibo, non avremmo interesse a praticare il Dharma.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p align=\"justify\"><span style=\"color: #800000;\"><span style=\"font-family: Arial, sans-serif;\"><span style=\"font-size: medium;\">Dunque dobbiamo apprezzare il fatto che siamo liberi da una rinascita all\u2019inferno e come <\/span><\/span><\/span><em><span style=\"color: #800000;\"><span style=\"font-family: Arial, sans-serif;\"><span style=\"font-size: medium;\">preta<\/span><\/span><\/span><\/em><span style=\"color: #800000;\"><span style=\"font-family: Arial, sans-serif;\"><span style=\"font-size: medium;\">.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<ul>\n<li><span style=\"color: #800000;\"><span style=\"font-family: Arial, sans-serif;\"><span style=\"font-size: medium;\">Rinascita come animali: anche se siamo rinati in forma del cane di Sua Santit\u00e0 il Dalai Lama, non possiamo neppure recitare la preghiera del rifugio.<\/span><\/span><\/span><\/li>\n<\/ul>\n<p align=\"justify\"><span style=\"color: #800000;\"><span style=\"font-family: Arial, sans-serif;\"><span style=\"font-size: medium;\">Quindi non siamo nati nei reami infernali, dei <\/span><\/span><\/span><em><span style=\"color: #800000;\"><span style=\"font-family: Arial, sans-serif;\"><span style=\"font-size: medium;\">preta<\/span><\/span><\/span><\/em><span style=\"color: #800000;\"><span style=\"font-family: Arial, sans-serif;\"><span style=\"font-size: medium;\"> o degli animali.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<ul>\n<li><span style=\"color: #800000;\"><span style=\"font-family: Arial, sans-serif;\"><span style=\"font-size: medium;\">Non siamo nati come un dio dalla lunga vita: hanno cos\u00ec tanto piacere, piacere mondano, che non hanno interesse a praticare il Dharma.<\/span><\/span><\/span><\/li>\n<\/ul>\n<p align=\"justify\"><span style=\"color: #800000;\"><span style=\"font-family: Arial, sans-serif;\"><span style=\"font-size: medium;\">Shariputra aveva un discepolo che praticava una forte devozione discepolo-maestro verso di lui. Dopo che il discepolo mor\u00ec, rinacque in un reame divino. Shariputra, usando i suoi poteri extrasensoriali, poteva vedere che il suo discepolo era rinato in quel reame divino. Quindi pens\u00f2 di andare a visitare il suo fedele discepolo. Quando arriv\u00f2 nel reame divino, tutto quello che il suo discepolo fece fu fare un cenno di saluto con la mano a Shariputra, e non era interessato nella pratica del Dharma, poich\u00e9 si stava divertendo tanto. Questo \u00e8 vero, non \u00e8 una storia.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p align=\"justify\"><span style=\"color: #800000;\"><span style=\"font-family: Arial, sans-serif;\"><span style=\"font-size: medium;\">Possiamo vederlo anche dalla nostra esperienza: se qualcuno \u00e8 molto povero, \u00e8 pronto a praticare il Dharma. Ma se diventa molto ricco e vive con molte comodit\u00e0, non \u00e8 interessato. Quindi siamo anche molto fortunati a non essere rinati come dei dalla lunga vita.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p align=\"justify\"><span style=\"color: #800000;\"><span style=\"font-family: Arial, sans-serif;\"><span style=\"font-size: medium;\">Ci sono quattro stati umani privi di agio:<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<ul>\n<li><span style=\"color: #800000;\"><span style=\"font-family: Arial, sans-serif;\"><span style=\"font-size: medium;\">Il primo \u2013 il quinto stato di disagio- \u00e8 che, per esempio, ci sono persone nate in paesi o in tempi in cui non potevano neanche ascoltare una parola di Dharma. Dunque non siamo in questa situazione.<\/span><\/span><\/span><\/li>\n<li><span style=\"color: #800000;\"><span style=\"font-family: Arial, sans-serif;\"><span style=\"font-size: medium;\">Ci sono persone nate in societ\u00e0 barbare in cui l\u2019unica cosa di cui si interessano \u00e8 avere cibo e vestiti. Non siamo in questa situazione.<\/span><\/span><\/span><\/li>\n<\/ul>\n<p align=\"justify\"><span style=\"color: #800000;\"><span style=\"font-family: Arial, sans-serif;\"><span style=\"font-size: medium;\">In Tibet c\u2019\u00e8 una montagna chiamata Tsari. I tibetani vanno l\u00e0 ogni dodici anni. La trib\u00f9 Loba che vive l\u00ec \u00e8 molto barbara e per attraversare il loro paese bisogna pagare una tassa. La tassa era uno yak e quando gli abitanti di Loba ricevevano lo yak, immediatamente lo uccidevano e lo mangiavano e ne bevevano il sangue. Quindi siamo fortunati a non essere nati in questa situazione.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<ul>\n<li><span style=\"color: #800000;\"><span style=\"font-family: Arial, sans-serif;\"><span style=\"font-size: medium;\">Non siamo nati ciechi, sordi, malati mentali o deficienti, e cos\u00ec via. Quindi siamo liberi da ostacoli all\u2019apprendere e praticare.<\/span><\/span><\/span><\/li>\n<li>\n<p align=\"justify\"><span style=\"color: #800000;\"><span style=\"font-family: Arial, sans-serif;\"><span style=\"font-size: medium;\">Inoltre, non siamo nati in una zona in cui si ha un atteggiamento molto irreligioso, pensando che la religione non \u00e8 una cosa buona e tutto quello che vale la pena fare sia fare soldi.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<\/li>\n<\/ul>\n<p align=\"justify\"><span style=\"color: #800000;\"><span style=\"font-family: Arial, sans-serif;\"><span style=\"font-size: medium;\">Quindi se abbiamo una rinascita umana libera da tutti questi stati privi di agio e, in aggiunta, comprendiamo le cause per ottenerla, siamo doppiamente fortunati. Molte persone che hanno un tale corpo umano prezioso non si rendono conto di quali siano le cause per continuare ad ottenere questo tipo di rinascita anche in futuro.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<h3 class=\"western\"><a name=\"nb20b138193aa81547\"><\/a> <span style=\"color: #800000;\"><span style=\"font-family: Arial, sans-serif;\"><span style=\"font-size: medium;\"><strong>Analogie<\/strong><\/span><\/span><\/span><\/h3>\n<p align=\"justify\"><span style=\"color: #800000;\"><span style=\"font-family: Arial, sans-serif;\"><span style=\"font-size: medium;\">Possiamo usare delle analogie per avere un\u2019idea della difficolt\u00e0 ad ottenere un prezioso corpo umano. Per esempio, esso \u00e8 raro come i granelli di sabbia che resterebbero attaccati se lanciati contro uno specchio.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p align=\"justify\"><span style=\"color: #800000;\"><span style=\"font-family: Arial, sans-serif;\"><span style=\"font-size: medium;\">Se pensiamo a queste cose, ci accorgeremo quale risultato prezioso sia la nostra attuale rinascita umana e dovremmo pensare che siamo riusciti ad ottenerla questa sola volta. Pensate alle centinaia di milioni di persone in India e quanti pochi di loro praticano il Dharma. In questo modo possiamo vedere quanto sia rara.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p align=\"justify\"><span style=\"color: #800000;\"><span style=\"font-family: Arial, sans-serif;\"><span style=\"font-size: medium;\">Una volta c\u2019era un lama che stava dando un discorso sulla difficolt\u00e0 dell\u2019ottenere una preziosa rinascita umana. Un abitante della Mongolia dal pubblico gli disse: \u201cSe pensi che sia difficile ottenere una rinascita umana, dovresti andare in Cina e vedere quante persone ci sono l\u00ec!\u201d Questo sarebbe come dirmi che devo andare in Unione Sovietica.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p align=\"justify\"><span style=\"color: #800000;\"><span style=\"font-family: Arial, sans-serif;\"><span style=\"font-size: medium;\">Questi sono ottimi temi su cui riflettere durante la meditazione.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<h3 class=\"western\"><a name=\"nb20b138193aa81548\"><\/a> <span style=\"color: #800000;\"><span style=\"font-family: Arial, sans-serif;\"><span style=\"font-size: medium;\"><strong>Sfruttare il nostro prezioso corpo umano e vivere una vita ricca di significato<\/strong><\/span><\/span><\/span><\/h3>\n<p align=\"justify\"><span style=\"color: #800000;\"><span style=\"font-family: Arial, sans-serif;\"><span style=\"font-size: medium;\">Se riflettiamo a quanto abbiamo dovuto lavorare duramente nelle nostre vite precedenti per ottenere questo prezioso corpo umano, allora il nostro desiderio di rendere questa vita ricca di significato sar\u00e0 molto intenso. Per fare un esempio, se state portando un carico pesante su per una montagna e poi a met\u00e0 strada lo lasciate andare, cadr\u00e0 gi\u00f9 fino in fondo. Il lavoro fatto per ottenere una preziosa rinascita umana in questa vita \u00e8 come il lavoro fatto per portare il carico pesante a met\u00e0 strada su per la montagna: se lo lasciamo andare, allora tutto il lavoro fatto fino ad allora sarebbe sprecato.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p align=\"justify\"><span style=\"color: #800000;\"><span style=\"font-family: Arial, sans-serif;\"><span style=\"font-size: medium;\">Dunque, ora che abbiamo un prezioso corpo umano, non dovremmo semplicemente sperare di averne un altro in futuro. Cos\u00ec come l\u2019abbiamo ora, dovremmo farne uso in questa vita per ottenere lo stato pienamente illuminato di un Buddha. Se non lo facciamo, sarebbe esattamente come avere un sacco di riso davanti a voi senza mangiarlo, ma soltanto pregare di avere un altro sacco di riso nella vostra prossima vita. Quindi dovremmo trarre il massimo vantaggio dalla nostra rinascita umana, proprio ora.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<h2 class=\"western\"><a name=\"nb20b138193aa81549\"><\/a> <span style=\"color: #800000;\"><span style=\"font-family: Arial, sans-serif;\"><span style=\"font-size: medium;\"><strong>Essere consapevoli della morte<\/strong><\/span><\/span><\/span><\/h2>\n<h3 class=\"western\"><a name=\"nb20b138193aa815410\"><\/a> <span style=\"color: #800000;\"><span style=\"font-family: Arial, sans-serif;\"><span style=\"font-size: medium;\"><strong>La morte \u00e8 certa<\/strong><\/span><\/span><\/span><\/h3>\n<p align=\"justify\"><span style=\"color: #800000;\"><span style=\"font-family: Arial, sans-serif;\"><span style=\"font-size: medium;\">Se consideriamo che tipo di prezioso corpo umano abbiamo, vediamo che non \u00e8 fatto n\u00e9 di roccia n\u00e9 di metallo. Se cos\u00ec fosse, durerebbe molto a lungo. Invece, se apriamo il nostro corpo e guardiamo cosa c\u2019\u00e8 dentro, ci troviamo un sacco di sangue e budella, come le interiora degli animali che vengono appese nelle case dopo che la gente ha comprato la carne al mercato. Quello che c\u2019\u00e8 dentro di noi \u00e8 delicato come quello che c\u2019\u00e8 dentro un orologio.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p align=\"justify\"><span style=\"color: #800000;\"><span style=\"font-family: Arial, sans-serif;\"><span style=\"font-size: medium;\">Se pensiamo alla morte e a quante persone sono andate via, possiamo recitare molti rosari contandole una ad una per ogni perla. Se penso a quanti tibetani sono morti da quando sono arrivato a Dharamsala, potrei completare il mio rosario molto rapidamente.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p align=\"justify\"><span style=\"color: #800000;\"><span style=\"font-family: Arial, sans-serif;\"><span style=\"font-size: medium;\">Non c\u2019\u00e8 nessuno che ha avuto un corpo umano e che non \u00e8 morto. E se pensate che anche le piante e gli alberi muoiono, potete vedere che \u00e8 soltanto una questione di tempo prima che moriate. La conclusione naturale dell\u2019essere nato \u00e8 morire. Non c\u2019\u00e8 nient\u2019altro che possiamo fare. La conclusione del nostro incontro qui \u00e8 di separarci e la conclusione finale dell\u2019andar su \u00e8 il ridiscendere. Realizzando che per noi non c\u2019\u00e8 altra scelta che morire, dobbiamo cercare di praticare il pi\u00f9 possibile il Dharma prima che la morte arrivi.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p align=\"justify\"><span style=\"color: #800000;\"><span style=\"font-family: Arial, sans-serif;\"><span style=\"font-size: medium;\">E cos\u00ec dovremmo pensare a come moriremo. Immaginate di essere molto malati, di avere una pessima cera e di essere deboli, e che tutti i vostri parenti stiano piangendo e dicano quanto sia terribile, poi arriva il dottore e vi d\u00e0 una medicina, ma poi schiocca la lingua e dice che non c\u2019\u00e8 nulla da fare.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<h3 class=\"western\"><a name=\"nb20b138193aa815411\"><\/a> <span style=\"color: #800000;\"><span style=\"font-family: Arial, sans-serif;\"><span style=\"font-size: medium;\"><strong>Potremmo morire in qualsiasi momento<\/strong><\/span><\/span><\/span><\/h3>\n<p align=\"justify\"><span style=\"color: #800000;\"><span style=\"font-family: Arial, sans-serif;\"><span style=\"font-size: medium;\">Inoltre, non c\u2019\u00e8 alcuna certezza di quando moriremo. Genitori molto anziani con i capelli bianchi possono trovarsi a seppellire i cadaveri dei loro figli. E molte persone muoiono soffocate mangiando un pasto qualsiasi.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p align=\"justify\"><span style=\"color: #800000;\"><span style=\"font-family: Arial, sans-serif;\"><span style=\"font-size: medium;\">Per esempio, pensate a questa storia in Tibet: un uomo aveva messo da parte dei grandi pezzi di carne dicendo che li avrebbe mangiati la mattina dopo, ma i pezzi di carne sono durati pi\u00f9 a lungo di lui. Un altro esempio: conoscevo un coltivatore di patate di Shimla che stava facendo pane fritto per pranzo, ma \u00e8 morto prima ancora che il pane fosse cotto.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p align=\"justify\"><span style=\"color: #800000;\"><span style=\"font-family: Arial, sans-serif;\"><span style=\"font-size: medium;\">Quindi il modo migliore per apprezzare l\u2019impermanenza e la morte non \u00e8 di leggere i libri che ne parlano, ma di pensare alle persone che conosciamo che sono morte.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<h3 class=\"western\"><a name=\"nb20b138193aa815412\"><\/a> <span style=\"color: #800000;\"><span style=\"font-family: Arial, sans-serif;\"><span style=\"font-size: medium;\"><strong>Soltanto il Dharma pu\u00f2 aiutarci al momento della morte<\/strong><\/span><\/span><\/span><\/h3>\n<p align=\"justify\"><span style=\"color: #800000;\"><span style=\"font-family: Arial, sans-serif;\"><span style=\"font-size: medium;\">Perch\u00e9 \u00e8 importante meditare sulla morte? Perch\u00e9 ci mostra che l\u2019unica cosa che vale la pena fare \u00e8 praticare il Dharma.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p align=\"justify\"><span style=\"color: #800000;\"><span style=\"font-family: Arial, sans-serif;\"><span style=\"font-size: medium;\">Se pensiamo in termini di cose materiali, vediamo che non c\u2019\u00e8 nulla che possiamo portare con noi. Per esempio, se siete un ricco mercante che ha fatto un sacco di soldi, tutto quello che potete avere \u00e8 un pezzo di stoffa pi\u00f9 pregiata per avvolgere il vostro corpo per la cremazione. In termini della quantit\u00e0 di azioni distruttive che questo mercante pu\u00f2 aver commesso per accumulare questa ricchezza mentre viaggiava da un paese all\u2019altro, potrebbe essere enorme.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p align=\"justify\"><span style=\"color: #800000;\"><span style=\"font-family: Arial, sans-serif;\"><span style=\"font-size: medium;\">Sia che abbiate molti servi o dipendenti o che siate un generale che comanda centomila soldati, nessuno potr\u00e0 venire con voi quando morirete. Anche un intero stato pieno di familiari non pu\u00f2 fare nulla: tutto quello che possono fare \u00e8 starvi intorno mentre morite, disturbandovi e creando molti ostacoli per la vostra morte e la vostra rinascita.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p align=\"justify\"><span style=\"color: #800000;\"><span style=\"font-family: Arial, sans-serif;\"><span style=\"font-size: medium;\">La sola cosa che possiamo fare al momento della morte \u00e8 praticare il Dharma, poich\u00e9 se abbiamo accumulato abbastanza forza karmica positiva dalle azioni costruttive, allora questa ci sar\u00e0 di grande beneficio nelle nostre rinascite future, mentre la forza karmica negativa le ostacoler\u00e0. Questo \u00e8 qualcosa che potete comprendere senza dover pensare alla morte. Molti tibetani erano molto ricchi in Tibet, ma sono dovuti scappare portandosi dietro soltanto la loro conoscenza e le loro qualit\u00e0 interiori che avevano in quel momento. Quindi dobbiamo praticare il Dharma in maniera pura durante la nostra vita e non dobbiamo perdere tempo in attivit\u00e0 mondane.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p align=\"justify\"><span style=\"color: #800000;\"><span style=\"font-family: Arial, sans-serif;\"><span style=\"font-size: medium;\">Dovremmo considerare irrilevanti tutte le attivit\u00e0 mondane di questa vita, proprio come la pula del grano. Le attivit\u00e0 mondane non hanno essenza. Dovremmo considerare le attivit\u00e0 mondane come bambini che fanno delle torte di fango: l\u2019unica cosa che potete fare \u00e8 buttarle via appena finite. I bambini costruiscono castelli di sabbia, ma quando hanno finito di giocarci, li lasciano l\u00ec e se ne vanno. Questo \u00e8 il modo in cui dovremmo considerare le attivit\u00e0 mondane.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p align=\"justify\"><span style=\"color: #800000;\"><span style=\"font-family: Arial, sans-serif;\"><span style=\"font-size: medium;\">Se pensate a tutte queste cose, questo aiuter\u00e0 molto la vostra pratica del Dharma.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<h2 class=\"western\"><a name=\"nb20b138193aa815413\"><\/a> <span style=\"color: #800000;\"><span style=\"font-family: Arial, sans-serif;\"><span style=\"font-size: medium;\"><strong>Gli ambiti inferiori della motivazione<\/strong><\/span><\/span><\/span><\/h2>\n<h3 class=\"western\"><a name=\"nb20b138193aa815414\"><\/a> <span style=\"color: #800000;\"><span style=\"font-family: Arial, sans-serif;\"><span style=\"font-size: medium;\"><strong>L\u2019ambito iniziale<\/strong><\/span><\/span><\/span><\/h3>\n<p align=\"justify\"><span style=\"color: #800000;\"><span style=\"font-family: Arial, sans-serif;\"><span style=\"font-size: medium;\">Se consideriamo tutte le attivit\u00e0 mondane come superflue e di poca importanza, realizziamo che l\u2019unica cosa importante \u00e8 la nostra pratica del Dharma. Praticare il Dharma \u00e8 fare qualcosa che ci sar\u00e0 di beneficio nelle nostre rinascite future. Per esempio, avere l\u2019atteggiamento che dice: \u201cOra ho ottenuto una preziosa rinascita umana; la user\u00f2 per evitare di ricadere nei reami inferiori nelle mie vite future\u201d \u00e8 il livello minimo di beneficio per le nostre preziose vite.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p align=\"justify\"><span style=\"color: #800000;\"><span style=\"font-family: Arial, sans-serif;\"><span style=\"font-size: medium;\">Quello che impedir\u00e0 la nostra caduta nei tre reami inferiori \u00e8 il mantenere una rigorosa autodisciplina etica. Ma anche se abbiamo un desiderio molto forte di mantenere l\u2019autodisciplina etica, gradualmente questa degenerer\u00e0. Quindi, per prevenire la nostra caduta nelle rinascite inferiori, dobbiamo liberarci dalle nostre emozioni disturbanti. Questo \u00e8 come lavare un indumento molto sporco \u2013 all\u2019inizio si usa un po\u2019 di forza e poi man mano la si aumenta. Per liberarci dalle emozioni disturbanti, iniziamo lentamente e con gentilezza e poi piano piano arriviamo ad applicare il maggior sforzo possibile. Allo stesso modo, per mantenere l\u2019autodisciplina etica, dovete applicarla lentamente e poi, tramite un\u2019applicazione graduale, potrete liberarvi dalle emozioni disturbanti; altrimenti i vostri sforzi possono facilmente degenerare.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p align=\"justify\"><span style=\"color: #800000;\"><span style=\"font-family: Arial, sans-serif;\"><span style=\"font-size: medium;\">Se adottate l\u2019autodisciplina etica per evitare la rinascita nei tre reami inferiori, questo \u00e8 il livello minimo di pratica del Dharma.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<h3 class=\"western\"><a name=\"nb20b138193aa815415\"><\/a> <span style=\"color: #800000;\"><span style=\"font-family: Arial, sans-serif;\"><span style=\"font-size: medium;\"><strong>L\u2019ambito intermedio<\/strong><\/span><\/span><\/span><\/h3>\n<p align=\"justify\"><span style=\"color: #800000;\"><span style=\"font-family: Arial, sans-serif;\"><span style=\"font-size: medium;\">Anche se riusciamo a non rinascere nei tre reami inferiori e rinasciamo tra i piaceri e le gioie dei reami divini, o anche come essere umano, dovremmo cercare di comprendere che tutte le rinascite samsariche sono sofferenza. Questo \u00e8 ampiamente discusso negli insegnamenti del <\/span><\/span><\/span><em><span style=\"color: #800000;\"><span style=\"font-family: Arial, sans-serif;\"><span style=\"font-size: medium;\">Lamrim<\/span><\/span><\/span><\/em><span style=\"color: #800000;\"><span style=\"font-family: Arial, sans-serif;\"><span style=\"font-size: medium;\">, ma pu\u00f2 anche venire descritto con questo esempio. Siete sotto il sole e sentite molto caldo, quindi andate dentro casa. Siete sfuggiti alla sofferenza di sentire caldo, ma rimanete con la sofferenza di sentire freddo. Non c\u2019\u00e8 alcun luogo nel samsara in cui siamo liberi dalla sofferenza.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p align=\"justify\"><span style=\"color: #800000;\"><span style=\"font-family: Arial, sans-serif;\"><span style=\"font-size: medium;\">Le emozioni disturbanti ci fanno girare in tondo nel samsara. La radice \u2013 come la radice di un albero- \u00e8 l&#8217;afferrarsi a identit\u00e0 veramente indipendenti. Il nostro girotondo nel samsara \u00e8 come essere su una giostra senza andare da nessuna parte. L\u2019unico modo per scendere \u00e8 di elevare noi stessi, andarne al di sopra, innalzarci. Questa \u00e8 l\u2019idea di un <\/span><\/span><\/span><em><span style=\"color: #800000;\"><span style=\"font-family: Arial, sans-serif;\"><span style=\"font-size: medium;\">arya<\/span><\/span><\/span><\/em><span style=\"color: #800000;\"><span style=\"font-family: Arial, sans-serif;\"><span style=\"font-size: medium;\">, qualcuno che ha la consapevolezza discriminante che realizza l\u2019assenza di identit\u00e0, o la mancanza di un\u2019impossibile \u201canima.\u201d<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p align=\"justify\"><span style=\"color: #800000;\"><span style=\"font-family: Arial, sans-serif;\"><span style=\"font-size: medium;\">Per coltivare questa realizzazione della vacuit\u00e0 nel nostro continuum mentale, \u00e8 necessario ottenere <\/span><\/span><\/span><em><span style=\"color: #800000;\"><span style=\"font-family: Arial, sans-serif;\"><span style=\"font-size: medium;\">shamatha<\/span><\/span><\/span><\/em><span style=\"color: #800000;\"><span style=\"font-family: Arial, sans-serif;\"><span style=\"font-size: medium;\">, uno stato mentale calmo e pacificato; e per ottenere ci\u00f2, dobbiamo avere autodisciplina etica. Quindi i tre addestramenti superiori \u2013 gli addestramenti superiori dell\u2019autodisciplina etica, della concentrazione di assorbimento e della consapevolezza discriminante \u2013 ci permettono di emergere dal samsara. Se li pratichiamo, possiamo mettere fine al nostro girare in tondo nel samsara.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p align=\"justify\"><span style=\"color: #800000;\"><span style=\"font-family: Arial, sans-serif;\"><span style=\"font-size: medium;\">Ci sono tre categorie di esseri che si sono elevati:<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<ul>\n<li><span style=\"color: #800000;\"><span style=\"font-family: Arial, sans-serif;\"><span style=\"font-size: medium;\">Coloro che hanno ottenuto una mente-sentiero della visione (un sentiero della visione);<\/span><\/span><\/span><\/li>\n<li><span style=\"color: #800000;\"><span style=\"font-family: Arial, sans-serif;\"><span style=\"font-size: medium;\">Coloro che hanno ottenuto una mente-sentiero dell\u2019abituarsi (un sentiero della meditazione);<\/span><\/span><\/span><\/li>\n<li><span style=\"color: #800000;\"><span style=\"font-family: Arial, sans-serif;\"><span style=\"font-size: medium;\">Coloro che hanno ottenuto una mente-sentiero che non ha bisogno di ulteriore addestramento.<\/span><\/span><\/span><\/li>\n<\/ul>\n<p align=\"justify\"><span style=\"color: #800000;\"><span style=\"font-family: Arial, sans-serif;\"><span style=\"font-size: medium;\">Gli esseri con un sentiero mentale della visione hanno appena ottenuto una cognizione immediata e non concettuale della vacuit\u00e0. Quelli con un sentiero mentale dell\u2019abituarsi meditano sempre di pi\u00f9 e si abituano o sviluppano l\u2019abitudine di questa cognizione non concettuale della vacuit\u00e0. Se meditate e meditate e abituate completamente la vostra mente a questa cognizione della vacuit\u00e0 fino a rimuovere completamente dalla vostra mente gli oscuramenti emotivi che ostacolano la liberazione, allora siete un <\/span><\/span><\/span><em><span style=\"color: #800000;\"><span style=\"font-family: Arial, sans-serif;\"><span style=\"font-size: medium;\">arhat<\/span><\/span><\/span><\/em><span style=\"color: #800000;\"><span style=\"font-family: Arial, sans-serif;\"><span style=\"font-size: medium;\">, un essere liberato.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<h2 class=\"western\"><a name=\"nb20b138193aa815416\"><\/a> <span style=\"color: #800000;\"><span style=\"font-family: Arial, sans-serif;\"><span style=\"font-size: medium;\"><strong>L\u2019ambito avanzato della motivazione<\/strong><\/span><\/span><\/span><\/h2>\n<h3 class=\"western\"><a name=\"nb20b138193aa815417\"><\/a> <span style=\"color: #800000;\"><span style=\"font-family: Arial, sans-serif;\"><span style=\"font-size: medium;\"><strong>Amore e compassione<\/strong><\/span><\/span><\/span><\/h3>\n<p align=\"justify\"><span style=\"color: #800000;\"><span style=\"font-family: Arial, sans-serif;\"><span style=\"font-size: medium;\">Ma non basta liberare soltanto voi stessi, perch\u00e9 tutti gli esseri limitati (esseri senzienti) sono in questa brutta situazione. Tutti gli esseri limitati sono uguali nel senso che tutti soffrono e tutti vogliono liberarsi da questa sofferenza. Se sviluppiamo la mente che vuole che tutti gli esseri limitati siano liberi dalla sofferenza, questa si chiama \u201ccompassione.\u201d Ma per poter coltivare questo desiderio che tutti gli esseri limitati siano liberi dalla loro sofferenza, dovete aver meditato sulla vostra sofferenza personale molto a lungo e poi, comprendendo quanto sia orribile, potete sviluppare la rinuncia \u2013 la determinazione ad essere liberi. Una volta che vi siete fatti un\u2019idea di quanto sia orribile la sofferenza e volete in tutti i modi venirne fuori voi stessi, allora applicate questo pensiero a tutti gli esseri. Questa \u00e8 la compassione.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p align=\"justify\"><span style=\"color: #800000;\"><span style=\"font-family: Arial, sans-serif;\"><span style=\"font-size: medium;\">Quindi la rinuncia \u00e8 il desiderio che <\/span><\/span><\/span><em><span style=\"color: #800000;\"><span style=\"font-family: Arial, sans-serif;\"><span style=\"font-size: medium;\">io<\/span><\/span><\/span><\/em><span style=\"color: #800000;\"><span style=\"font-family: Arial, sans-serif;\"><span style=\"font-size: medium;\"> sia libero dalla sofferenza, mentre la compassione \u00e8 il desiderio che tutti gli esseri siano liberi dalla sofferenza. La differenza tra compassione ed amore \u00e8 che con la compassione noi pensiamo, \u201cCome sarebbe meraviglioso se tutti gli esseri limitati fossero liberi dalla sofferenza e dalle cause della sofferenza,\u201d mentre l\u2019amore \u00e8 il desiderio che tutti gli esseri siano dotati di felicit\u00e0 e delle cause della felicit\u00e0.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<h3 class=\"western\"><a name=\"nb20b138193aa815418\"><\/a> <span style=\"color: #800000;\"><span style=\"font-family: Arial, sans-serif;\"><span style=\"font-size: medium;\"><strong>Come sviluppare equanimit\u00e0 e bodhicitta<\/strong><\/span><\/span><\/span><\/h3>\n<p align=\"justify\"><span style=\"color: #800000;\"><span style=\"font-family: Arial, sans-serif;\"><span style=\"font-size: medium;\">Qual \u00e8 la ragione per cui non abbiamo amore e compassione? Perch\u00e9 non desideriamo che tutti siano liberi dalla sofferenza e siano felici? \u00c8 perch\u00e9 le nostre menti non sono lisce \u2013 sono ruvide, hanno alti e bassi. Cosa \u00e8 questa disuguaglianza delle nostre menti? \u00c8 che abbiamo molto attaccamento per i nostri familiari e i nostri amici mentre quando vediamo i nostri nemici abbiamo molta avversione.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p align=\"justify\"><span style=\"color: #800000;\"><span style=\"font-family: Arial, sans-serif;\"><span style=\"font-size: medium;\">Dunque come facciamo a spianare una strada dissestata? Possiamo comprenderlo pensando a questo esempio. Una persona vi ha dato cento rupie ieri e un\u2019altra persona vi ha dato cento rupie oggi. La persona che vi ha dato cento rupie ieri vi ha dato un pugno in faccia questa mattina e la persona che vi ha dato cento rupie oggi vi ha dato un pugno in faccia ieri. Quale di queste persone vi sarebbe simpatica e quale non vi sarebbe simpatica?<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p align=\"justify\"><span style=\"color: #800000;\"><span style=\"font-family: Arial, sans-serif;\"><span style=\"font-size: medium;\">In questo modo, dobbiamo pensare come i nostri nemici nel passato ci hanno causato grande beneficio e, in futuro, ci potranno essere di grande aiuto. Alla stessa maniera, i nostri amici ci hanno creato grande danno in passato e lo faranno di nuovo in futuro. \u00c8 solo una questione di tempo.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p align=\"justify\"><span style=\"color: #800000;\"><span style=\"font-family: Arial, sans-serif;\"><span style=\"font-size: medium;\">Un altro esempio. Ci sono diverse persone che sono cannibali, o addirittura lupi mannari o vampiri. Potremmo trovarli molto attraenti e sposarne uno, ma poi una notte le loro zanne verranno fuori e ci mangeranno.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p align=\"justify\"><span style=\"color: #800000;\"><span style=\"font-family: Arial, sans-serif;\"><span style=\"font-size: medium;\">Quando colpite un cane, quello abbaia e vi morde. Quindi se ci arrabbiamo con un nemico, reagiamo allo stesso modo del cane. Quindi dobbiamo eliminare questa mancanza di equilibrio della mente, questo attaccamento e questa repulsione che abbiamo, per raggiungere equanimit\u00e0 della mente. Sulla base di questo stato di equanimit\u00e0, si possono sviluppare amore e compassione \u2013 come se doveste spianare una strada dissestata in modo che le macchine possano passarci.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p align=\"justify\"><span style=\"color: #800000;\"><span style=\"font-family: Arial, sans-serif;\"><span style=\"font-size: medium;\">Dobbiamo avere dei pensieri potenti come la dinamite che esplode e spiana la strada. Che tipo di pensieri? Il pensiero della gentilezza degli altri esseri limitati. Per esempio, beviamo il latte. Questo viene dalle mucche e dai bufali. Se ne vanno in giro a mangiare l\u2019erba e a bere acqua e tutto quello che noi facciamo \u00e8 prendere il loro latte. Conigli e topi vengono utilizzati per esperimenti medici, quindi le medicine che prendiamo sono a spese dei topi e dei conigli che hanno dato le loro vite per noi.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p align=\"justify\"><span style=\"color: #800000;\"><span style=\"font-family: Arial, sans-serif;\"><span style=\"font-size: medium;\">Ci sono alcuni esseri limitati che consideriamo i nostri nemici e che ci fanno del male. Ma se facciamo il confronto tra il danno che ci hanno causato e la loro gentilezza, quest\u2019ultima ha di gran lunga maggior peso del primo. E il danno che ci infliggono pu\u00f2 essere molto utile. Per diventare un Buddha, dobbiamo sviluppare la pazienza e per questo abbiamo bisogno di persone sgradevoli. Se tutti fossero piacevoli, non potremmo sviluppare la pazienza. Quelli che si arrabbiano con noi sono esseri limitati, non Buddha, quindi sono loro che ci insegnano la pazienza. Per esempio, quando Atisha and\u00f2 in Tibet, si port\u00f2 dietro un indiano molto indisciplinato che ha messo sempre alla prova la sua pazienza. Quando gli fu chiesto perch\u00e9 lo portasse con lui, rispose che era per poter praticare la pazienza. Quindi, gli esseri limitati e i Buddha sono uguali nella loro gentilezza verso di noi. Questo \u00e8 affermato nel testo di Shantideva <\/span><\/span><\/span><em><span style=\"color: #800000;\"><span style=\"font-family: Arial, sans-serif;\"><span style=\"font-size: medium;\">Bodhicharyavatara<\/span><\/span><\/span><\/em><span style=\"color: #800000;\"><span style=\"font-family: Arial, sans-serif;\"><span style=\"font-size: medium;\">, <\/span><\/span><\/span><em><span style=\"color: #800000;\"><span style=\"font-family: Arial, sans-serif;\"><span style=\"font-size: medium;\">Impegnarsi nel comportamento dei bodhisattva.<\/span><\/span><\/span><\/em><\/p>\n<p align=\"justify\"><span style=\"color: #800000;\"><span style=\"font-family: Arial, sans-serif;\"><span style=\"font-size: medium;\">C\u2019\u00e8 un motivo per cui un Buddha non si arrabbia. \u00c8 perch\u00e9 ha una concentrazione fortemente determinata che \u00e8 libera da tutte le emozioni disturbanti. Poich\u00e9 un Buddha ha questa concentrazione fortemente determinata, non si arrabbia. Quindi \u00e8 questo che dobbiamo sviluppare. La mattina, dobbiamo svegliarci con due pensieri:<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<ul>\n<li><span style=\"color: #800000;\"><span style=\"font-family: Arial, sans-serif;\"><span style=\"font-size: medium;\">Oggi non far\u00f2 arrabbiare gli altri;<\/span><\/span><\/span><\/li>\n<li><span style=\"color: #800000;\"><span style=\"font-family: Arial, sans-serif;\"><span style=\"font-size: medium;\">Non lascer\u00f2 che gli altri mi facciano arrabbiare.<\/span><\/span><\/span><\/li>\n<\/ul>\n<p align=\"justify\"><span style=\"color: #800000;\"><span style=\"font-family: Arial, sans-serif;\"><span style=\"font-size: medium;\">Se ci abituiamo a questo, saremo in grado di diminuire le nostre emozioni disturbanti e alla fine sviluppare uno stato libero per sempre da emozioni disturbanti e quindi diventare dei Buddha.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p align=\"justify\"><span style=\"color: #800000;\"><span style=\"font-family: Arial, sans-serif;\"><span style=\"font-size: medium;\">Se ci chiediamo che cos\u2019\u00e8 che possiamo fare per compiacere i Buddha, la risposta \u00e8 aiutare ed essere gentili con gli esseri limitati. Questo compiace veramente i Buddha. Per esempio, se ci sono dei genitori con dei bambini, possiamo rendere felici i genitori trattando i bambini con gentilezza invece che essere gentili solo con i genitori. Allo stesso modo un Buddha \u00e8 pi\u00f9 felice se siamo gentili con gli esseri limitati tanto quanto con i Buddha. Quindi sulla base di questo, dobbiamo cercare di sviluppare una finalit\u00e0 di Bodhicitta: \u201cOtterr\u00f2 lo stato di un Buddha per essere di beneficio a tutti gli esseri limitati.\u201d<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<h2 class=\"western\"><a name=\"nb20b138193aa815419\"><\/a> <span style=\"color: #800000;\"><span style=\"font-family: Arial, sans-serif;\"><span style=\"font-size: medium;\"><strong>Raggiungere l\u2019illuminazione in questa vita<\/strong><\/span><\/span><\/span><\/h2>\n<p align=\"justify\"><span style=\"color: #800000;\"><span style=\"font-family: Arial, sans-serif;\"><span style=\"font-size: medium;\">Non solo, abbiamo bisogno di avere questa forte intenzione di raggiungere lo stato di Buddha per il beneficio di tutti gli esseri limitati proprio ora, in questa stessa vita. Buddha ha detto che esiste un modo per raggiungere l\u2019illuminazione in questa vita. E qual \u00e8 questo modo? \u00c8 seguire il sentiero tantrico. Se lo seguite, \u00e8 possibile raggiungere l\u2019illuminazione in questa vita.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p align=\"justify\"><span style=\"color: #800000;\"><span style=\"font-family: Arial, sans-serif;\"><span style=\"font-size: medium;\">Anche se abbiamo una forte intenzione di raggiungere l\u2019illuminazione in questa vita, non dovremmo pensare che sia facile, perch\u00e9 abbiamo accumulato un bel po\u2019 di azioni distruttive da tempo senza inizio. Il tantra pu\u00f2 essere un sentiero rapido, ma \u00e8 molto difficile. Non dovremmo pensare che praticare il sentiero tantrico sia rapido come prendere un aereo \u2013 non \u00e8 cos\u00ec facile. Per esempio, Jetsun Milarepa ha dovuto attraversare molte avversit\u00e0 con il suo guru, Marpa: costruire delle torri, venire picchiato, e affrontare grandi sofferenze. A causa di questo ha potuto raggiungere l\u2019illuminazione in quella stessa vita. Ma noi non siamo disposti ad affrontare nemmeno una parte delle avversit\u00e0 che ha attraversato Milarepa.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p align=\"justify\"><span style=\"color: #800000;\"><span style=\"font-family: Arial, sans-serif;\"><span style=\"font-size: medium;\">Se abbiamo una forte intenzione di raggiungere l\u2019illuminazione in questa vita e siamo pronti ad affrontare grandi difficolt\u00e0, allora c\u2019\u00e8 una possibilit\u00e0 che, se pratichiamo con costanza, possiamo effettivamente raggiungere lo stato di Buddha.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p><span style=\"color: #800000;\"><span style=\"font-family: Arial, sans-serif;\"><a href=\"http:\/\/www.berzinarchives.com\/web\/it\/archives\/sutra\/level2_lamrim\/overview\/general\/summary_graded_path_enlightenment.html\">http:\/\/www.berzinarchives.com\/web\/it\/archives\/sutra\/level2_lamrim\/overview\/general\/summary_graded_path_enlightenment.html<\/a> <\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Tsenciab Serkong Rinpoche I: Riassunto del sentiero graduale per l&#8217;illuminazione. Dharamsala, India, Ottobre 1976. Traduzione di Alexander Berzin. Revisione di Luke Roberts e Alexander Berzin. Traduzione in italiano a cura di Francesca Paoletti. La preziosa rinascita umana Perch\u00e9 una preziosa rinascita umana \u00e8 come una gemma che esaudisce i desideri. 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