{"id":7061,"date":"1992-11-09T21:29:03","date_gmt":"1992-11-09T19:29:03","guid":{"rendered":"http:\/\/www.sangye.it\/altro\/?p=7061"},"modified":"2021-12-06T20:52:34","modified_gmt":"2021-12-06T18:52:34","slug":"la-gemma-del-cuore-per-il-fortunato","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.sangye.it\/altro\/?p=7061","title":{"rendered":"La Gemma del Cuore per il Fortunato"},"content":{"rendered":"

<\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\"Guru

Guru Rinpoche<\/p><\/div>\n

Dudjom Rinpoche: La Gemma del Cuore per il Fortunato<\/span><\/p>\n

Il Grande Maestro dell\u2019 Oddiyana [Guru Rinpoche] ha detto:<\/span><\/p>\n

Non tagliate alla radice dei fenomeni, tagliate alla radice della vostra mente.
\nTagliate alla radice della vostra mente, quindi conoscendo questa unica cosa, liberate tutto.
\nNon tagliando alla radice della vostra mente, quindi conoscendo tutto, vi siete persi questa unica cosa.
\nPertanto, quando ci impegniamo nella pratica effettiva della verit\u00e0 ultima della mente, raddrizzate il corpo, lasciate fluire il respiro naturalmente, e guardate con occhi semiaperti lo spazio davanti a voi. Pensate a voi stessi che adesso, per il beneficio di tutti gli esseri senzienti vostre madri, guarderete la consapevolezza stessa, il vero volto del Buddha Kuntu Zangpo. Con devozione, fervore supplicate il vostro Lama radice, che \u00e8 inseparabile da Orgyen Pema [Guru Rinpoche], e la vostra mente definitivamente unita con la sua, riposate nell\u2019equanimit\u00e0.
\nQuando dimorate in questo modo, la vostra mente non rimarr\u00e0 in questo stato di luminosa vacuit\u00e0 consapevole per molto tempo, ma diventerete inquieto, agitato e instabile, andrete qua e la come una scimmia. Questa non \u00e8 la natura della mente. Questi sono chiamati pensieri. Se li si inseguono, non c\u2019\u00e8 una cosa che questi pensieri non vogliano ricordare, pensare sia necessario, o pensare di fare.
\nNel passato, questo \u00e8 esattamente ci\u00f2 che ci ha gettato inconsciamente nell\u2019oceano del samsara, e per di pi\u00f9, certamente ci butter\u00e0 l\u00ec di nuovo nel futuro. Proprio ora, non sarebbe meglio limitare la diffusione di questi pensieri illusori negativi?
\nPossiamo chiederci: \u201cQuando il pensiero diminuisce, quello che ci fa guardare la consapevolezza mi piace?\u201d E\u2019 del tutto vuoto, totalmente aperto, ampio, libero e in modo splendente pieno di gioia. Non \u00e8 mai stato stabilito avesse caratteristiche sostanziali. Non ci sono fenomeni nel samsara o nel nirvana che non siano pervasi da essa. Fin dall\u2019inizio, \u00e8 naturalmente e spontaneamente presente e mai separata da s\u00e9. Si trova al di l\u00e0 di azione, sforzo, e comprensione della mente.
\nOra si pu\u00f2 chiedere: \u201cCosa si prova a riconoscere il volto naturale della consapevolezza?\u201d Anche se si riconosce la consapevolezza in s\u00e9, non si sa come descriverla, come una persona muta prova a descrivere il suo sogno. Non sai come distinguere colui che sostiene, voi stessi, dalla consapevolezza che \u00e8 sostenuta.
\nIn precedenza, \u00e8 stato possibile osservare anche solo per un attimo, costantemente pensare e fare di tutto: questi pensieri, che sono il vecchio distruttore, non hanno nulla da fare ora nella vasta distesa di consapevolezza, che \u00e8 come un cielo senza nuvole. Il movimento di pensiero si dissolve, si disperde, e cade. Tutta la potenza e la forza del pensiero si perde nella consapevolezza. Poi la consapevolezza, la saggezza del Dharmakaya naturalmente stabile, rimane proprio chiaramente e in modo evidente.
\nOra possiamo chiederci: \u201cChi presenta questa consapevolezza a te? Cosa si deduce? Come viene stabilita la fiducia? \u201cInizialmente, si \u00e8 introdotti alla consapevolezza dal vostro Lama. Attraverso questa introduzione, si conosce il proprio vero volto e si riconosce direttamente la propria vera natura (ngo rang thog tu\u2019phrod). Tuttavia i fenomeni del samsara e del nirvana appaiono, comprendi che non sono altro che la manifestazione naturale della consapevolezza. Cos\u00ec, deduci questa singola consapevolezza (Thag rig pa gcig Thog tu chod). Proprio come le onde del mare sprofondano di nuovo nel mare, tutti i pensieri che sorgono svaniscono direttamente nella consapevolezza. Quindi, acquisire fiducia nella liberazione (gding grol Thog tu Acb pa). Perci\u00f2, \u00e8 al di l\u00e0 di essere un oggetto di meditazione, l\u2019atto di meditazione, e la mente che si afferra alla meditazione.
\nSe \u00e8 cos\u00ec, si pu\u00f2 dire che sar\u00e0 sufficiente anche non meditare. Non \u00e8 affatto cos\u00ec! Solo riconoscendo la consapevolezza non si arriva allo stato di liberazione. Da un tempo senza inizio, siamo stati confinati all\u2019interno di una struttura di schemi abituali illusori. Da allora fino ad oggi, abbiamo speso la nostra esistenza umana come il servo dei nostri pensieri inutili. Al momento della morte, non sappiamo dove andremo, ma seguiamo il nostro karma e inevitabilmente la sofferenza. Pertanto, ora \u00e8 necessario meditare, sostenendo la continuit\u00e0 di consapevolezza a cui siamo stati introdotti.<\/span><\/span><\/span>\n<\/p>\n

Il grande onnisciente <\/span><\/span><\/span>Longchenpa<\/strong><\/span><\/span><\/span> ha detto:<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Anche se siete stati introdotti alla vostra natura, se non si diventa familiari con essa,
\nSarete portato via dal nemico del pensiero come un bambino in battaglia.<\/span><\/span><\/span>\n<\/p>\n

In generale, quello che viene chiamato meditazione significa riposare nella consapevolezza senza distrazioni o attaccamento e sostenere la sua continuit\u00e0 attraverso la consapevolezza originaria dello stato di naturalit\u00e0, diventando cos\u00ec abituati alla natura essenziale originale. Inoltre, quando si sta meditando e i pensieri sorgono, il modo per acquisire familiarit\u00e0 con la tua natura \u00e8 quello di lasciarli sorgere. Non c\u2019\u00e8 bisogno di vederli come nemici. Rilassatevi naturalmente nel loro sorgere. Se non si presentano, non provare a crearli. Basta rimanere direttamente nel suo non-sorgere.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Inoltre, durante la meditazione, se appare improvvisamente un pensiero grossolano, esso \u00e8 facilmente riconoscibile. Ma per quanto riguarda i pensieri sottili, fino a quando ne sono sorti pochi, non ne siete consapevoli di loro. Pertanto, essi sono chiamati correnti sotterranee del pensiero. Perch\u00e9 queste correnti sotterranee del pensiero agiscono come i ladri subdoli di meditazione, \u00e8 molto importante posizionare la sentinella della consapevolezza di guardia. Se \u00e8 possibile sostenere la continuit\u00e0 della consapevolezza in tutte le situazioni, sia nel mangiare, dormire, muoversi, o seduti, in meditazione o in post-meditazione, questo \u00e8 di per s\u00e9 sufficiente.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Il Gran Maestro ha detto:<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Anche se centinaia o migliaia di spiegazioni sono date,
\nC\u2019\u00e8 solo una cosa da comprendere:
\nConoscere l\u2019unica cosa che libera tutto;
\nSostenete la consapevolezza stessa, la vostra vera natura.<\/span><\/span><\/span>\n<\/p>\n

Il Gran Maestro ha anche detto:<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Se uno non medita, la fiducia non \u00e8 acquisita,
\nMa se si medita, la fiducia sar\u00e0 guadagnato.<\/span><\/span><\/span>\n<\/p>\n

Che tipo di fiducia sar\u00e0 guadagnato? Meditando con diligenza intensiva in questo modo, ci saranno segni che la familiarit\u00e0 \u00e8 stata messa in pratica, come questo: l\u2019aggrapparsi fermo concreto e l\u2019 afferrarsi alla solidit\u00e0 della percezione dualistica si rilassa gradualmente, e i numerosi sforzi associati alla felicit\u00e0 e sofferenza, speranza e paura diminuiranno. La vostra devozione verso il Lama si intensificher\u00e0 e la fiducia nelle profonde istruzioni del Lama sorgeranno dal vostro cuore. Dopo un certo tempo, la mente solida che si aggrappa alla dualit\u00e0 scomparir\u00e0 da sola. Poi l\u2019oro e rocce diventano uguali. Il cibo ed escrementi diventano uguali. Dei e demoni diventano uguali. Azioni virtuose e le azioni negative diventano uguali. Non avrete una preferenza tra le terre pure e regni infernali.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Fino a quando questo non accade, di fronte alla mente dualistica, ci saranno virt\u00f9; ci saranno azioni negative; ci sar\u00e0 terre pure; ci sar\u00e0 regni infernali. Ci sar\u00e0 gioia e dolore, e l\u2019azione e i suoi risultati sono tutti innegabili.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Ci\u00f2 premesso, il Gran Maestro ha detto:<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

La mia visione \u00e8 pi\u00f9 alta del cielo;
\nLa mia attenzione verso il karma e le sue conseguenze \u00e8 pi\u00f9 sottile di farina.<\/span><\/span><\/span>\n<\/p>\n

Per questo motivo, non \u00e8 accettabile dire: \u201cNoi siamo praticanti Grandi Perfezione\u201d, oppure \u201cNoi siamo grandi meditatori\u201d, mentre puzziamo di alcol, scorregiamo, e dormiamo. Invece, creare una base con pura fede, devozione e impegni tantrici, seguire la pratica principale con un intenso inesorabile diligenza, e mettere da parte tutte le attivit\u00e0 di questa vita senza senso per meditare. La speciale qualit\u00e0 del percorso profondo della Grande Perfezione \u00e8 che certamente raggiungere lo stato inattaccabile in questa vita senza fare affidamento su vite future.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Il mio Lama ha detto:<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Io sono vecchio, senza pensare a niente altro che il mio Lama, recitando nient\u2019altro che preghiere di supplica, sostenendo nient\u2019altro che non-azione. In questo modo, io sono a mio agio. Ora sono felice, spensierato, ed a mio agio, senza fissazione.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u2013 <\/span>Dudjom Rinpoche, Jigdral Yesh\u00e9 Dorj\u00e9 \u2013 Wisdom Nectar<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

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