{"id":8839,"date":"2005-07-19T17:24:09","date_gmt":"2005-07-19T15:24:09","guid":{"rendered":"http:\/\/www.sangye.it\/altro\/?p=8839"},"modified":"2023-08-17T18:19:55","modified_gmt":"2023-08-17T16:19:55","slug":"namkhai-norbu-il-samsara-e-irreale","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.sangye.it\/altro\/?p=8839","title":{"rendered":"Namkhai Norbu: Il samsara \u00e8 irreale"},"content":{"rendered":"
\"Namkhai

Namkhai Norbu Rinpoche: Non sono interessato al numero degli studenti, ma al fatto che qualcuno di questi capisca ci\u00f2 che sto davvero comunicando, perch\u00e9 pu\u00f2 essere utile per il futuro, per preservare l\u2019insegnamento e per gli esseri senzienti. Particolarmente per gli esseri umani, affinch\u00e9 abbiano meno tensioni e siano pi\u00f9 consapevoli.<\/p><\/div>\n

Namkhai Norbu Rinpoche: <\/strong>Il samsara \u00e8 irreale<\/strong><\/span><\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Una delle pratiche pi\u00f9 importanti \u00e8 essere consapevoli, essere presenti e quindi integrare corpo, voce e mente nello stato naturale. Inoltre quando siete presenti si manifestano i segni in maniera concreta: non sentite che la vita \u00e8 pesante. Vedete, alcuni sentono di avere sempre molti problemi e tensioni. Altri mantengono tensioni accumulate da molti anni. Poi vi aggiungono pi\u00f9 tensioni e covano dentro una specie di rabbia. Ci\u00f2 \u00e8 molto negativo.\u00a0<\/span><\/span><\/span><\/a>Dovete liberarvene. Liberarvi significa sapere qual \u00e8 la vostra vera condizione. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Viviamo nel samsara, e Buddha ha spiegato che il samsara \u00e8 irreale. Ha detto che non esiste nulla di reale. Cammino, saggezza, realizzazione\u2026 Nulla \u00e8 reale, lo dicono anche gli insegnamenti sutra. Sono cose che sappiamo a livello intellettuale, ma non in pratica. E se non sappiamo che cosa significano praticamente, tutta la nostra conoscenza intellettuale non ci aiuta.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Diminuire le tensioni<\/em><\/span><\/span><\/span><\/strong><\/p>\n

Per questa ragione nello Dzogchen abbiamo un tipo di pratica molto potente. Non si applica recitando mantra o visualizzando divinit\u00e0, ma facendo qualcosa di molto semplice. Per esempio vi svegliate una mattina e immediatamente pensate: \u201cOh, sto sognando di svegliarmi!. Nel senso reale vi siete svegliati in quel momento; poi vi alzate e vi vestite pensando: \u201cSto sognando di vestirmi. Adesso sto sognando di farmi un caff\u00e8, di fare una doccia, sto sognando di andare in ufficio. Sto sognando di incontrare della gente\u201d. Ricordate sempre di restare nel sogno fino alla sera. Poi sognate di andare a letto e dopo una pratica di Guru Yoga (nota 1) vi addormentate. Se riuscite ad avere questa presenza continuamente e a non distrarvi mai, dopo due o tre giorni osservate come diminuiscono le vostre tensioni. Lo potete davvero notare perch\u00e9 le tensioni sono il nostro problema. Non rendendocene conto, manteniamo tante tensioni anche quando non ce n\u2019\u00e8 motivo: considerandole importanti, sviluppiamo tensione.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Potete notarlo nelle discussioni: per esempio, si parla di qualcosa di insignificante come l\u2019orzo o un altro tipo di cereale. Uno comincia a dire che quel cereale \u00e8 molto buono per il fegato. Allora un altro sostiene che non \u00e8 buono per il fegato, ma per qualcosa di diverso perch\u00e9 lo ha letto in un libro. Una terza persona dice che ha studiato queste cose per anni e sa tutto sull\u2019argomento. Allora l\u2019ego comincia ad affiorare e ognuno pensa che quello che sta dicendo \u00e8 perfetto. La discussione continua per ore e certe volte si comincia anche a litigare. Questo \u00e8 un esempio. Non vi \u00e8 ragione per dare troppa importanza all\u2019argomento della discussione, ma diventa importante perch\u00e9 il nostro ego \u00e8 forte. Nessuno ritiene di non sapere, di non avere alcuna conoscenza. Tutti pensano di essere esperti di questo e quello. Questa \u00e8 una manifestazione dell\u2019ego ed \u00e8 associata con le nostre tensioni.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Accumuliamo queste tensioni per anni ed anni. Naturalmente quando non le liberiamo, quando non osserviamo mai noi stessi, diventano sempre pi\u00f9 forti e ci rendono molto nervosi. Anche parlando con gli altri diventiamo polemici e questa \u00e8 la manifestazione delle tensioni.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Ma se siamo praticanti Dzogchen \u00e8 necessario liberare le nostre tensioni, altrimenti non riceviamo molto beneficio dalla nostra pratica. E per liberarle, innanzi tutto non dobbiamo pensare che i colpevoli siano gli altri e che noi siamo innocenti. Se ci sono dei problemi, anche voi siete colpevoli, altrimenti non ne sareste coinvolti. Se sieti coinvolti con il problema, non potete essere del tutto innocenti. Ma non importa se siete innocenti o no. L\u2019importante \u00e8 che liberiate le vostre tensioni. Non potete liberare quelle degli altri. Se dite a qualcuno: \u201cOh, hai dei problemi, non stai osservando te stesso, sei un egoista\u201d, di certo non lo renderete contento. Io sono un insegnante. Vi sto insegnando e sto cercando di farvi capire. Non sto dicendo che sono innocente e che non ho mai delle tensioni. Magari qualche volta ne ho anch\u2019io. Ma anche se ne ho, non le seguo come una persona ordinaria. Noto di che tipo di tensione di tratta e ho la capacit\u00e0 di liberarla, cos\u00ec da non creare problemi.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Questo \u00e8 ci\u00f2 che vi insegno perch\u00e9 ognuno possa imparare e applicare.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Iniziare con il numero uno<\/em><\/span><\/span><\/span><\/strong><\/p>\n

Parliamo della pace nel mondo. Molti amano occuparsi di questo genere di cose e sostengono che si tratta di un argomento molto interessante. Certo, possiamo parlare di pace, \u00e8 un bel nome: ma come, in quale modo? Questo \u00e8 il punto. Per esempio, se ci sono due persone che hanno delle tensioni tra loro, come possono liberarsene e diventare buoni amici? Come possono risolvere la situazione? Non certo accusandosi l\u2019un l\u2019altro di essere il colpevole e nemmeno lasciando che una terza persona decida chi \u00e8 colpevole e chi innocente.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Non \u00e8 facile, entrambi hanno l\u2019ego. Ma se ci osserviamo, possiamo capire che tipo di limitazioni abbiamo. Innanzi tutto dobbiamo liberare noi stessi, non importa se gli altri sono liberi o meno. Anche se parliamo della societ\u00e0, la societ\u00e0 \u00e8 fatta di molte persone, incluso me stesso. Io sono una delle persone che formano la societ\u00e0. Posso considerarmi il numero uno di questa societ\u00e0, perch\u00e9 inizia da me. Pensando cos\u00ec, se io sono il numero uno, poi ci sono il numero due, il numero tre quattro e cos\u00ec via. Se pensiamo in termini di numeri, ve ne sono milioni e milioni. Ma i numeri iniziano dall\u2019uno, poi c\u2019\u00e8 il due, il tre, il cento, e cos\u00ec via. Se non esiste il numero uno, non pu\u00f2 esistere il due. Questo \u00e8 un esempio di societ\u00e0.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Se cambiamo, modifichiamo, liberiamo le nostre tensioni, almeno una persona sar\u00e0 libera da questo tipo di problema nella nostra grande societ\u00e0. Altra gente potr\u00e0 allora imparare, e lo stesso accadr\u00e0 a due, tre, quattro persone, eccetera. Allora pu\u00f2 veramente esserci la pace. Se io divento consapevole, vuol dire che so come rispettare la dimensione degli altri.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Rispettare gli altri<\/em><\/span><\/span><\/span><\/strong><\/p>\n

Vedete, nella nostra societ\u00e0 il problema \u00e8 la mancanza di rispetto degli uni verso gli altri. Se c\u2019\u00e8 una grande nazione, ce n\u2019\u00e8 sempre una piccola assoggettata. Quando c\u2019\u00e8 una grande nazione, vi sono anche molti gruppi etnici che ne fanno parte. In senso reale, ogni gruppo etnico ha il proprio linguaggio e la propria cultura, la propria dimensione.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Quindi, se hai rispetto, c\u2019\u00e8 anche la possibilit\u00e0 di vivere in pace e collaborazione. Se non hai rispetto allora, naturalmente, ci saranno dei problemi.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Per esempio, anche le piccole formiche qui a Margarita, quando non le rispettate, saltano sui vostri piedi e vi mordono. Non hanno una grande energia, ma possono mordere! Allo stesso modo, se non rispettate una persona, questa, anche se debole, far\u00e0 di tutto contro di voi.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Quindi nel mondo abbiamo bisogno di pace, di un genere di evoluzione. Se non c\u2019\u00e8 evoluzione la pace non pu\u00f2 esistere. L\u2019evoluzione pu\u00f2 esserci se sempre pi\u00f9 persone diventano realmente consapevoli. Io credo moltissimo in questo. Vi parler\u00f2 di un esempio che mi riguarda.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Nel 1959 ero in India e agli inizi degli anni Sessanta sono arrivato in Italia con una piccola valigia, senza nessuna idea di insegnare, n\u00e9 c\u2019erano studenti o persone interessate all\u2019insegnamento Dzogchen. Avevo avuto solo l\u2019idea di andare l\u00ec e di lavorare con un professore per qualche anno. Poi, in seguito, ho scoperto che alcune persone erano interessate all\u2019insegnamento. Ho lavorato con loro e uno dei nostri primi ritiri fu a Subiaco, vicino Roma. Molte persone qui presenti lo erano anche a quel ritiro, dove vennero una trentina di persone. Questo per me fu il punto di partenza per dare un piccolo insegnamento Dzogchen.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Da allora gradualmente ho insegnato e la gente ha imparato sempre di pi\u00f9. Naturalmente, anche se le persone non sono diventate dei mahasiddha, hanno la conoscenza dello Dzogchen e di come osservare se stessi e stanno crescendo sempre di pi\u00f9. Per esempio oggi vi sono molte migliaia di persone che seguono il mio insegnamento. Quindi secondo la mia esperienza c\u2019\u00e8 la possibilit\u00e0 per le persone di svilupparsi.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Sviluppo non significa aumento della quantit\u00e0 di persone che seguono il mio insegnamento. Non sono interessato al numero degli studenti, ma al fatto che qualcuno di questi capisca ci\u00f2 che sto davvero comunicando, perch\u00e9 pu\u00f2 essere utile per il futuro, per preservare l\u2019insegnamento e per gli esseri senzienti. Particolarmente per gli esseri umani, affinch\u00e9 abbiano meno tensioni e siano pi\u00f9 consapevoli. Quindi realmente credo che ci sia una possibilit\u00e0 di sviluppo e di un certo tipo di evoluzione.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Da un Insegnamento del Maestro Namkhai Norbu, dato il 10 novembre 2004 al centro dzogchen Tashigar del Norte (<\/span><\/span><\/span><\/em>http:\/\/www.tashigarnorte.org\/<\/a> <\/span><\/span><\/span><\/em>),\u00a0Isola Margarita, Venezuela. In occasione dei 30 anni di Merigar,\u00a0Il primo nucleo della Comunit\u00e0 internazionale Dzogchen, fondato nel 1981 dal professore tibetano Namkhai Norbu, presentiamo questo insegnamento di Norbu.<\/span><\/span><\/span><\/em><\/p>\n

Nota 1: Pratica in cui si dimora nel proprio autentico stato, che \u00e8 lo stato della mente del Maestro.<\/span><\/span><\/span><\/em><\/p>\n

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Namkhai Norbu Rinpoche: Il samsara \u00e8 irreale Una delle pratiche pi\u00f9 importanti \u00e8 essere consapevoli, essere presenti e quindi integrare corpo, voce e mente nello stato naturale. Inoltre quando siete presenti si manifestano i segni in maniera concreta: non sentite che la vita \u00e8 pesante. Vedete, alcuni sentono di avere sempre molti problemi e tensioni. Continue reading →<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[40,94],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.sangye.it\/altro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/8839"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.sangye.it\/altro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.sangye.it\/altro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.sangye.it\/altro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.sangye.it\/altro\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=8839"}],"version-history":[{"count":8,"href":"https:\/\/www.sangye.it\/altro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/8839\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":10510,"href":"https:\/\/www.sangye.it\/altro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/8839\/revisions\/10510"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.sangye.it\/altro\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=8839"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.sangye.it\/altro\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=8839"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.sangye.it\/altro\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=8839"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}