{"id":11500,"date":"2017-08-30T22:12:49","date_gmt":"2017-08-30T20:12:49","guid":{"rendered":"http:\/\/www.sangye.it\/dalailamanews\/?p=11500"},"modified":"2017-09-08T22:53:03","modified_gmt":"2017-09-08T20:53:03","slug":"sua-santita-il-dalai-lama-primo-giorno-di-insegnamenti-di-buddhapalita","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.sangye.it\/dalailamanews\/?p=11500","title":{"rendered":"Sua Santit\u00e0 il Dalai Lama: Primo giorno di insegnamenti su Buddhapalita"},"content":{"rendered":"
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Sua Santit\u00e0 il Dalai Lama conferisce il Gaden Tripa, prima di iniziare gli insegnamenti presso il Tsuglagkang – il Tempio Tibetano Principale – a Dharamsala (India), il 29 agosto 2017. (Foto di Tenzin Choejor\/OHHDL)<\/p><\/div>\n

Thekchen Ch\u00f6ling, Dharamsala (India) – Nonostante le condizioni climatiche proibitive dovute ai monsoni, oltre 8000 persone si sono riunite presso il Tsuglagkhang (il Tempio Tibetano Principale) di McLeod Ganj per ascoltare gli insegnamenti di Sua Santit\u00e0. In questa occasione, la maggior parte dei discepoli \u00e8 arrivata dai Paesi del Sud Est Asiatico: Singapore, Malesia, Hong Kong, Indonesia, Thailandia, Vietnam e Corea. Una volta salutato il pubblico, i Lama e gli ospiti, Sua Santit\u00e0 ha preso posto sul trono.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u201cOggi terr\u00f2 un discorso di Dharma in occasione di quello che \u00e8 diventato ormai un appuntamento annuale con i buddhisti del Sud Est Asiatico, ha esordito Sua Santit\u00e0, ma prima ci sar\u00e0 la celebrazione per l\u2019insediamento del nuovo Gaden Tripa, la cui formazione e pratica qualifica i candidati a occupare il trono che fu di Je Tsongkhapa. Si tratta di persone che hanno reso servizio come abati delle Universit\u00e0 Tantriche di Gyumey e Gyut\u00f6 e che hanno studiato a lungo per diventare Jangtse Ch\u00f6jey o Sharpa Ch\u00f6jey.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Finch\u00e9 il XIII Dalai Lama non ripristin\u00f2 l\u2019educazione monastica, ci sono state persone che hanno occupato il trono solo sulla base del privilegio. Egli invece ristabil\u00ec i livelli di erudizione dei Geshe Larampa e, di conseguenza, i Gaden Tripa tornarono ad essere nuovamente degli autentici studiosi. Il primo fu il 93\u00b0 Gaden Tripa, Yeshe Wangden, che \u00e8 stato insediato nel 1933.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Il primo detentore del trono di Gaden dopo Je Rinpoche fu il suo discepolo principale, Gyaltsab Dharma Rinchen, studioso impeccabile. Per questa regione \u00e8 stato importante restaurare l\u2019erudizione come criterio per accedere a questa posizione prestigiosa\u201d.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Il 104\u00b0 Gaden Tripa, Lobsang Tenzin Rinpoche del Tsangpa Khangtsen, Sera Je Monastery, nell\u2019offerta tradizionale del mandala ha presentato a Sua Santit\u00e0 alcune statue di Je Tsongkhapa e dei suoi due discepoli. Poi ha preso posto, su un trono appositamente allestito alla destra del Dalai Lama.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Dopo che i monaci thailandesi hanno recitato il Mangala Sutta in Pali, \u00e8 stato cantato il Sutra del Cuore in cinese.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Sua Santit\u00e0 ha annunciato che avrebbe dato insegnamenti sul commentario di Buddhapalita alla \u201cFondamento della Saggezza\u201d di Nagarjuna, nella forma della trasmissione orale. Ha detto di aver ricevuto questo insegnamento – e quello delle Parole Chiare di Chandrakirti, su cui il testo si basa – dal Ganden Trisur, Rizong Rinpoche; ha ricordato di aver ricevuto spiegazioni sul Fondamento della saggezza di Nagarjuna anche da Tsenshab Serkhong Rinpoche e da Khunu Lama Rinpoche, che fu in grado di chiarire alcuni specifici punti dell\u2019edizione sanscrita. Ha apprezzato che gli organizzatori abbiano reso disponibile le traduzioni del testo di Buddhapalita e ha aggiunto che avrebbe fatto del suo meglio per spiegare il testo nel corso della lettura, ma che i presenti agli insegnamenti avrebbero comunque dovuto rileggerlo e rivederlo anche in seguito.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Nel suo preambolo, Sua Santit\u00e0 ha ricordato che il Buddhismo \u00e8 nato in India e, nella forma della tradizione Pali e della tradizione Sanscrita, si \u00e8 diffuso in tutta l\u2019Asia. Ha sottolineato che il Buddhismo Tibetano \u00e8 nato dall\u2019Universit\u00e0 del Nalanda e che ci\u00f2 che \u00e8 unico negli insegnamenti del Buddha \u00e8 il costante stimolo alla ricerca e all\u2019indagine.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Riguardo all\u2019attuale situazione mondiale ha osservato: \u201cSiamo qui insieme, pacificamente. Ma altrove ci sono persone che si uccidono a vicenda, famiglie che vengono distrutte, bambini che muoiono di stenti. Lo vediamo tutti i giorni grazie alla TV e ai giornali. Proprio in questo momento ci sono persone che cercano di sopravvivere alle alluvioni, causate da disastri naturali a cui non possiamo porre rimedio, ma molti altri dei problemi che ci troviamo ad affrontare sono stati creati dagli uomini. Procuriamo a noi stessi tutti questi problemi perch\u00e9 siamo sopraffatti dalle emozioni distruttive, come la rabbia e l\u2019attaccamento. Abbiamo davvero una mente poco disciplinata\u201d.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u201cSe la nostra natura fondamentale fosse quella di provare rabbia, allora non ci sarebbe niente da fare. Tuttavia, gli scienziati hanno trovato delle prove a dimostrazione che la natura umana \u00e8 compassionevole. Tutti i sette miliardi di esseri umani vivi in questo preciso momento sono nati e sono stati nutriti da una madre. Possediamo tutti il seme biologico dell\u2019amore e dell\u2019affetto e possiamo coltivarlo, dal momento che per sopravvivere dipendiamo gli uni dagli altri\u201d.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u201cCredo che quando prendiamo atto degli svantaggi derivanti dagli stati mentali negativi, faremo di tutto per evitarli\u201d.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u201cCome essere umano, il mio primo impegno \u00e8 incoraggiare la creazione di un mondo pi\u00f9 pacifico e compassionevole. E dal momento che tutte le varie tradizioni religiose veicolano lo stesso messaggio di amore e compassione, pur nella diversit\u00e0 degli approcci filosofici, il mio secondo impegno \u00e8 la promozione dell\u2019armonia interreligiosa\u201d.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Sua Santit\u00e0 ha raccontato dei dialoghi che intrattiene da ormai quarant\u2019anni con gli scienziati. Da principio, molti consideravano la mente semplicemente come una funzione del cervello. Tuttavia, verso la fine del XX secolo, ha detto, i neuroscienziati hanno iniziato ad osservare come i cambiamenti nel cervello possono essere il risultato delle funzioni delle mente. Ha ricordato le tradizioni indiane antiche, riguardanti la concentrazione e la visione profonda, shamatha e vipashyana, che hanno sviluppato una profonda comprensione del funzionamento della mente. Ha suggerito che \u00e8 in questo contesto che il Buddhismo si focalizza sull\u2019impiego della nostra intelligenza per portare una vera trasformazione dentro di noi, una trasformazione della mente. Queste antiche tradizioni sono state mantenute in vita in Tibet.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Sua Santit\u00e0 ha citato un Lama del XIX secolo, Nyeng\u00f6n Sungrab, e la sua spiegazione del Buddhismo come formato da una struttura generale degli insegnamenti e da altre istruzioni speciali. Ha descritto la tradizione dei sutra come quella che costituisce per massima parte il fondamento, mentre il tantra rappresenta le istruzioni particolari. In passato in Tibet, ha ricordato,\u00a0 la gente aveva la tendenza ad essere pi\u00f9 interessata alle istruzioni particolari che alla struttura generale degli insegnamenti. Una volta in esilio, Sua Santit\u00e0 ha invece incoraggiato innanzi tutto i monasteri maschili e femminili ad adottare un programma di studio completo, con la diretta conseguenza che oggi vi sono nuovamente monache che hanno conseguito il grado di Geshe-ma.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Mentre gli ospiti facevano una breve pausa, Sua Santit\u00e0 ha risposto ad alcune domande a proposito dello yoga delle divinit\u00e0, dell\u2019alimentazione vegetariana e della relazione che esiste tra l\u2019origine dipendente e la realt\u00e0 ultima dei fenomeni.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Riprendendo i suoi insegnamenti, Sua Santit\u00e0 ha affermato che dopo aver raggiunto l\u2019illuminazione, si dice che il Buddha abbia pensato:<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Profondo e pacifico, libero da complessit\u00e0, luminosit\u00e0 incontaminata
\nho scoperto il Dharma simile a un nettare.
\nEppure, se dovessi insegnarlo, nessuno comprenderebbe
\nE dunque rimarr\u00f2 qui, in silenzio, nella foresta.<\/span><\/span><\/span><\/em><\/p>\n

Tuttavia, alla fine il Buddha gir\u00f2 la ruota del Dharma, insegnando le Quattro Nobili Verit\u00e0. Il secondo giro di ruota riguard\u00f2 invece gli insegnamenti della Perfezione della saggezza, che comprendono chiarimenti sul significato della vera cessazione. Sua Santit\u00e0 ha sottolineato il fatto che gli insegnamenti del Buddha hanno a che fare con la realt\u00e0. Tra le diverse scuole filosofiche nate in india, la Solo Mente sostenne che nulla esiste esternamente e che solo la mente \u00e8 reale. Nella scuola della Via di Mezzo, a cui appartiene Buddhapalita, si afferma invece che sebbene nulla sia dotato di esistenza intrinseca, le cose esistono per designazione.<\/em><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

A conclusione della sessione, Sua Santit\u00e0 ha dichiarato di sentirsi estremamente fortunato a poter dare questi insegnamenti, soprattutto perch\u00e9 il Ganden Trisur, Rizong Rinpoche, da cui li ha appresi \u00e8 presente tra gli ascoltatori. L\u2019insegnamento continuer\u00e0 domani. <\/span><\/span><\/span>http:\/\/it.dalailama.com\/news\/2017\/primo-giorno-di-insegnamenti-di-buddhapalita<\/span><\/span><\/span><\/a><\/u><\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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