{"id":11535,"date":"2017-10-07T16:07:50","date_gmt":"2017-10-07T14:07:50","guid":{"rendered":"http:\/\/www.sangye.it\/dalailamanews\/?p=11535"},"modified":"2017-11-02T16:12:35","modified_gmt":"2017-11-02T14:12:35","slug":"sua-santita-il-dalai-lama-introduzione-alla-via-di-mezzo-di-chandrakirti-terza-giornata","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.sangye.it\/dalailamanews\/?p=11535","title":{"rendered":"Sua Santit\u00e0 il Dalai Lama: \u201cIntroduzione alla Via di Mezzo\u201d di Chandrakirti, terza giornata"},"content":{"rendered":"
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Sua Santit\u00e0 il Dalai Lama risponde alle domande del pubblico, durante una breve pausa dagli insegnamenti conferiti presso il Tempio Tibetano principale di Dharamsala, 5 ottobre 2017. Foto di Lobsang Tsering<\/p><\/div>\n

Tempio Tibetano Principale, Dharamsala – Terminata la consueta recitazione del Mangala Sutta, del Sutra del Cuore e delle altre preghiere, Sua Santit\u00e0 il Dalai Lama si \u00e8 rivolto ai praticanti presenti.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u201cTutti gli esseri senzienti, ovunque nello spazio, vogliono la felicit\u00e0 e, tra di essi, gli esseri umani che vivono su questo pianeta possiedono la facolt\u00e0 del linguaggio e la capacit\u00e0 di comprensione. Eppure continuano a farsi coinvolgere nelle azioni peggiori. Persino gli animali feroci attaccano gli altri solo quando sono affamati, ma noi esseri umani indulgiamo in quella forma di violenza organizzata che \u00e8 la guerra, e lo facciamo da secoli\u201d.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u201cDa quando sono nato, nel 1935, \u00e8 stato un susseguirsi di conflitti. Tuttavia, verso la fine del XX secolo, la gente ha iniziato a far sentire la propria voce e a denunciare le guerre e la violenza. Le persone hanno iniziato a capire che la violenza non porta alcun beneficio. Questo fatto, unito allo spirito di riconciliazione presente in Germania e in Giappone alla fine della II Guerra Mondiale, sono indubbiamente segnali di progresso\u201d.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u201cNegli anni Sessanta, ho visitato Singapore e ascoltato i monaci cinesi recitare il Sutra del Cuore. Ricordo di aver provato una grande tristezza al pensiero di come il buddhismo sia stato distrutto in Cina. Oggi per\u00f2 le cose sono cambiate e in Cina contiamo oltre 400 milioni di praticanti buddhisti, desiderosi di imparare e studiare di pi\u00f9. Anche in altre parti del mondo moltissime persone, e tra esse numerosi scienziati, stanno sviluppando un sincero interesse verso ci\u00f2 che il Buddhismo ha da dire\u201d.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u201cSebbene ci siano stati notevoli progressi in termini di sviluppo materiale, la pace interiore \u00e8 qualcosa che dipende dalla mente. Mi sento fortunato a poter dare insegnamenti a voi tutti, oggi, e spero che attraverso una autentica trasformazione interiore potremo contribuire tutti alla pace nel mondo. Dato che gli abitanti di Taiwan sono liberi, essi possono davvero dare un contributo significativo alla rinascita della tradizione buddhista cinese\u201d.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Sua Santit\u00e0 ha poi annunciato che, prima di proseguire il commentario del testo di Chandrakirti, avrebbe dato alcune spiegazioni a proposito del testo di Je Tzongkhapa \u201cLa lode al sorgere dipendente\u201d. Ha fatto notare che la visione proposta da Je Tzongkhapa nella fase iniziale della sua vita, e che si accorda con la Via di Mezzo, successivamente sub\u00ec una ulteriore evoluzione, coerente con quella della Via di Mezzo dei Consequenzialisti. Nel \u201cRosario Dorato\u201d egli dice che nonostante le cose non abbiano la bench\u00e9 minima esistenza intrinseca, esse comunque esistono in modo convenzionale. Nei \u201cTre aspetti principali del sentiero\u201d chiarifica come segue il suo pensiero:<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Fin quando le due realizzazioni, quella delle apparenze,
\novvero l’infallibilit\u00e0 dell’origine interdipendente,
\ne quella della vacuit\u00e0, che \u00e8 libera da asserzioni,
\nvengono considerate separate, non vi \u00e8 ancora
\nla realizzazione dello scopo del Buddha<\/span><\/span><\/span><\/em><\/p>\n

Quando le queste due realizzazioni sono simultanee e contemporanee,
\ndalla semplice percezione dell’infallibilit\u00e0 dell’origine dipendente sorger\u00e0 la conoscenza
\nche distrugge completamente qualsiasi tipo di attaccamento mentale.
\nAllora l’analisi della visione profonda sar\u00e0 completa.<\/span><\/span><\/span><\/em><\/p>\n

Sua Santit\u00e0 ha ricordato che per intercessione di Lama Umapa, Tzongkhapa stesso ebbe una visione di Manjushri a Gadong. Gli apparve in una sfera di luce blu e gli pose delle domande riguardo alla visione della Via di Mezzo. Quando si rese conto di non essere in grado di comprendere le risposte, gli fu consigliato di ampliare la sua esperienza attraverso lo studio e l\u2019analisi.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Sua Santit\u00e0 ha ribadito l\u2019importanza del concetto di origine dipendente perch\u00e8 l\u2019ignoranza \u00e8 la causa radice di ogni degenerazione. Vogliamo essere felici, ma le nostre menti indisciplinate sono solo fonte di sofferenza. Le emozioni disturbanti sorgono dalla mancata comprensione di come i fenomeni effettivamente esistono. Amore e compassione possono stemperare alcune nostre emozioni negative, ma il grande fraintendimento – l\u2019attaccarsi all\u2019idea di un\u2019esistenza intrinseca dei fenomeni – quello \u00e8 ci\u00f2 a cui dobbiamo prestare pi\u00f9 attenzione e per questo il concetto di sorgere dipendente \u00e8 di massima utilit\u00e0.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Nel corso della lettura del testo di Je Tzongkhapa, Sua Santit\u00e0 ha dato poi particolare enfasi a due versi, gli stessi che ripete ogni giorno:<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Vedendo e parlando dell\u2019origine dipendente
\negli fu saggezza suprema, maestro supremo.
\nMi prostro e rendo omaggio a colui che ha compreso
\ne insegnato l\u2019origine dipendente che tutto pervade.<\/span><\/span><\/span><\/em><\/p>\n

Sommo maestro, sommo protettore
\nsomma eloquenza, suprema guida!
\nMi prostro e rendo omaggio
\na colui che ha insegnato l\u2019origine dipendente.<\/span><\/span><\/span><\/em><\/p>\n

In conclusione, Sua Santit\u00e0 ha fatto notare che l\u2019origine dipendente \u00e8 un concetto perfettamente coerente con il punto di vista scientifico contemporaneo e che possiamo verificarlo direttamente attraverso la nostra esperienza.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Dopo una breve pausa durante la quale \u00e8 stato servito del t\u00e8, Sua Santit\u00e0 il Dalai Lama ha ripreso gli insegnamenti dell\u2019\u201dIngresso nella Via di Mezzo\u201d. Il secondo capitolo riguarda il secondo terreno del bodhisattva e si concentra sulla perfezione dell\u2019etica. Il terzo capitolo, invece, \u00e8 dedicato alla perfezione della pazienza e durante il commentario Sua Sanit\u00e0 ha fatto notare che la sola cosa per cui essere ragionevolmente arrabbiati \u00e8 la rabbia stessa. Completati i capitoli quattro e cinque, molto brevi, al capitolo sei Sua Santit\u00e0 ha detto che non sarebbe riuscito ad ultimare la lettura, ma che l\u2019avrebbe ripresa in una prossima occasione.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

La giornata si \u00e8 conclusa con l\u2019annuncio che il Dalai Lama avrebbe conferito, la mattina successiva, l\u2019iniziazione di lunga vita di Tara Bianca e la cerimonia per la generazione della mente dell\u2019illuminazione di Bodhicitta.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

http:\/\/it.dalailama.com\/news\/2017\/introduzione-alla-via-di-mezzo-di-chandrakirti-terza-giornata<\/a> <\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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