{"id":12264,"date":"2017-09-12T11:24:32","date_gmt":"2017-09-12T10:24:32","guid":{"rendered":"http:\/\/www.sangye.it\/dalailamanews\/?p=12264"},"modified":"2021-04-04T11:28:35","modified_gmt":"2021-04-04T10:28:35","slug":"intervista-a-tenzin-gyatso","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.sangye.it\/dalailamanews\/?p=12264","title":{"rendered":"INTERVISTA A TENZIN GYATSO"},"content":{"rendered":"

11\/09\/2017 INTERVISTA A TENZIN GYATSO, IL XIV DALAI LAMA DEL TIBET<\/span><\/p>\n

di Fausto Pirito<\/span><\/p>\n

Santit\u00e0, che cos’\u00e8 il Buddismo?<\/strong><\/span><\/p>\n

\u00abQuattro sono i principi fondamentali: tutti gli aggregati sono impermanenti; tutti i fenomeni naturali portano sofferenza; tutti i fenomeni sono vuoti; il Nirvana \u00e8 Pace. Esistono diverse scuole di Buddismo. Da un punto di vista etico, il tema centrale di Mahayana\u00a0(il Grande Veicolo della tradizione tibetana; n.d.a.)<\/em>\u00a0\u00e8 quello di fare del bene a tutti gli esseri viventi, mentre il precetto base dell’Hinayana\u00a0(o Piccolo Veicolo; n.d.a.)<\/em>\u00a0\u00e8 di non fare del male agli altri. Quest’ultimo insegnamento \u00e8 comune a tutte le religioni. Ma se religione significa, come in Occidente, affermare l’esistenza di un Dio trascendente e creatore e se in un tale Dio si ha fede cieca, allora il Buddismo non \u00e8 religione. In Tibet, per esempio, con questa parola si indica il \u201ccambiamento interiore\u201d e in sanscrito ci si riferisce alla azione del \u201ctrattenere\u201d. Nel Buddismo tutto dipende dalla mente di ciascuno di noi. Se la mente viene controllata, allora si raggiunge la felicit\u00e0\u00bb.<\/span><\/p>\n

Quali sono le differenze e i punti di contatto tra Buddismo e dottrine occidentali o islamiche?<\/strong><\/span><\/p>\n

\u00abLa differenza principale sembra appunto essere che il Cristianesimo, come l’Islamismo o il Giudaismo, accetta l’idea di un Dio creatore, mentre noi la rifiutiamo. I punti di contatto sono precetti fondamentali come non fare del male agli altri, essere sempre gentili, fare il possibile per andare d’accordo con tutti. Nel Buddismo e nel Cristianesimo, poi, anche le discipline monastiche sono molto simili\u00bb.<\/span><\/p>\n

Secondo la vostra tradizione, chi era il Cristo?<\/strong><\/span><\/p>\n

\u00abCristo \u00e8 stato senz’altro un uomo che ha attualizzato compiutamente l’ideale della Compassione verso tutti gli esseri viventi\u00bb.<\/span><\/p>\n

\u00c8 vero che qualche studioso lo considera addirittura un asiatico inviato dall’Oriente all’Occidente per risvegliarne la coscienza?<\/strong><\/span><\/p>\n

\u00abAnche io ho sentito dire che per alcuni anni della sua vita non si sa che cosa Ges\u00f9 abbia fatto. In quel periodo potrebbe essere stato in Oriente, entrando in contatto con il Buddismo. Ma sono supposizioni. In India, poi, ci sono molte religioni che ammettono l’esistenza di Dio. Dunque, \u00e8 anche possibile che Cristo abbia attinto a queste fonti piuttosto che alla nostra. Comunque, io penso che le religioni pi\u00f9 recenti, come il Cristianesimo, siano state necessariamente influenzate da quelle pi\u00f9 antiche. In ogni caso dobbiamo rispettare tutti i Credo perch\u00e9 sono tutti di aiuto agli esseri umani. Le differenze tra religioni sono di secondaria importanza, superficiali. In profondit\u00e0, le aspirazioni ultime di tutti gli uomini e di tutte le donne sono identiche\u00bb.<\/span><\/p>\n

Qual \u00e8 oggi la funzione del monachesimo e della meditazione?<\/strong><\/span><\/p>\n

\u00abNell’ambito della propria tradizione culturale, il monaco \u00e8 l’esperto e il custode di quella stessa tradizione. Ma il monaco, a parte i ritiri spirituali, deve lavorare nella societ\u00e0 e servirla. Io ammiro i monaci cristiani, perch\u00e9 attualizzano gli ideali della vostra religione dando l’esempio ai propri simili. Parlando della meditazione, c’\u00e8 da dire che nel Buddismo ne esistono due tipi: una analitica, l’altra rivolta soprattutto alla concentrazione. Lo scopo di quella analitica \u00e8 quello di far sorgere certezza. Noi buddisti riteniamo che la fede cieca non sia molto potente, perch\u00e9 pu\u00f2 trasformarsi in dubbio. Perci\u00f2, analizziamo gli insegnamenti per capire le ragioni che li rendono validi, anche in relazione alle esperienze personali. Lo scopo della concentrazione, invece, \u00e8 di indirizzare la mente, distratta da mille pensieri, verso un unico intento\u00bb.<\/span><\/p>\n

Il progresso tecnologico in che rapporto sta con la ricerca spirituale?<\/strong><\/span><\/p>\n

\u00abOggi, nei Paesi a grande sviluppo industriale, molte persone sono tornate a chiedersi qual \u00e8 il significato della vita. Se non c’\u00e8 felicit\u00e0 nella mente, a nulla servono i confort esteriori. Comunque, progresso materiale e progresso spirituale devono andare di pari passo. Il computer pu\u00f2 anche essere utile per capire certi meccanismi psichici, ma la felicit\u00e0 spirituale pu\u00f2 essere raggiunta solo con la propria mente\u00bb.<\/span><\/p>\n

Perch\u00e9 il pensiero orientale \u00e8 tornato ad affascinare l’Occidente?<\/strong><\/span><\/p>\n

\u00abNon saprei. Posso soltanto dire che gli occidentali sono sempre stati desiderosi di conoscere cose nuove. Siete molto indagatori voi occidentali!\u00bb.<\/span><\/p>\n

Qual \u00e8 il suo giudizio sull’Induismo e, in particolare, su sette come gli Hare Krjsna e gli Arancioni di Rajneesh?<\/strong><\/span><\/p>\n

\u00abOgnuno \u00e8 libero di praticare il culto che preferisce, \u00e8 una questione di gusto. Ma credo, ad esempio, che un cristiano deve cercare di capire qual \u00e8 l’originale pensiero del Cristianesimo. Se abbraccia il Buddismo deve fare altrettanto e praticarlo nella sua purezza\u00bb.<\/span><\/p>\n

E il suo giudizio sulla Chiesa cattolica?<\/strong><\/span><\/p>\n

\u00abLa Chiesa cattolica \u00e8 certo di grande aiuto agli uomini. Forse alcune sue istituzioni sono obsolete e sarebbero necessarie delle riforme. D’altronde, anche nel Buddismo ci sono istituzioni fuori moda. Io lo riconosco e cerco di apportare innovazioni al passo con i tempi\u00bb.<\/span><\/p>\n

E quello sulle Nazioni Unite?<\/strong><\/span><\/p>\n

\u00abIl fine per cui sono nate \u00e8 perfetto: preservare la pace nel mondo \u00e8 un grande disegno. Tuttavia, spesso succede che l’ONU diventi strumento di qualche Paese o gruppo di Paesi che se ne servono per i propri interessi e questo non \u00e8 bene\u00bb.<\/span><\/p>\n

Perch\u00e9 la guerra e la violenza continuano a martoriare gli uomini?<\/strong><\/span><\/p>\n

\u00abPerch\u00e9 nel mondo manca il senso di fratellanza e responsabilit\u00e0 universale, quel sentimento di preoccupazione per la felicit\u00e0 di tutti gli esseri viventi, non solo di questa Terra ma di tutto l’Universo e di tutte le galassie\u00bb.<\/span><\/p>\n

La libert\u00e0 \u00e8 solo un mito?<\/strong><\/span><\/p>\n

\u00abNon direi, ma io penso che non sia possibile conquistarla di colpo, ci vogliono coraggio e pazienza\u00bb.<\/span><\/p>\n

Quali sono state le prove del suo riconoscimento quale reincarnazione del XIII Dalai Lama?<\/strong><\/span><\/p>\n

\u00abDa bambino ricordavo persone conosciute nella vita precedente e certi oggetti che erano appartenuti al mio predecessore. Ricordo poi che ai miei genitori continuavo a dire: \u201cVoglio andare a Lhasa, voglio andare a Lhasa\u2026\u201d. Il Buddismo si basa sul principio di \u201ccontinuit\u00e0 della mente\u201d, il \u201ccontinuo mentale\u201d che non ha inizio n\u00e9 fine. Reincarnazione significa che dopo la morte c’\u00e8 un’altra vita, ma prima ce ne deve essere stata necessariamente un’altra ancora. Per la maggior parte delle persone questo passaggio avviene senza coscienza. Certe persone invece\u00a0(i Buddha; n.d.a.)<\/em>\u00a0con la pratica spirituale controllano la rinascita e al momento della morte decidono di reincarnarsi per il bene di tutti gli esseri senzienti\u00bb.<\/span><\/p>\n

Quanto \u00e8 lontano il momento della riconciliazione con la Cina?<\/strong><\/span><\/p>\n

\u00abPurtroppo, ci vorr\u00e0 ancora molto tempo prima che io e gli oltre 100mila esuli si torni in patria. Comunque, il mio rientro a Lhasa non \u00e8 cos\u00ec importante come il benessere e la felicit\u00e0 dei milioni di tibetani che vivono l\u00e0. Noi torneremo solo quando la libert\u00e0 sar\u00e0 ripristinata definitivamente nel nostro Paese\u00bb.<\/span><\/p>\n

Qual \u00e8, infine, la forza del Buddismo Mahayana?<\/strong><\/span><\/p>\n

\u00abQuello che pi\u00f9 mi colpisce \u00e8 il grande coraggio interiore di chi ne percorre il Sentiero. In vari testi della nostra tradizione si trovano parole di questo tipo: le sofferenze pi\u00f9 atroci sono niente al confronto del benessere altrui. Il coraggio del Mahayana, comunque, \u00e8 sempre confortato da grande saggezza\u00bb.<\/span><\/p>\n

La sofferenza, dunque, come strumento di conoscenza?<\/strong><\/span><\/p>\n

\u00abCerto! Si pu\u00f2 usare la sofferenza per generare saggezza. Ma la sofferenza, di per se stessa, va eliminata e la sopportazione del dolore serve solo a evitare un dolore pi\u00f9 grande\u00bb.<\/span><\/p>\n

Qui si conclude la nostra intervista con il XIV Dalai Lama del Tibet. Con un ultimo pensiero dedicato da Sua Santit\u00e0 ai nostri lettori…<\/strong><\/span><\/p>\n

\u00abIo spero e prego che queste mie poche parole possano contribuire alla vostra pace interiore\u00bb.<\/span><\/p>\n

Buona Musica (e non solo) a tutti!<\/strong><\/span><\/p>\n

Fausto Pir\u00ecto<\/span><\/p>\n

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