{"id":12981,"date":"2018-11-15T17:47:19","date_gmt":"2018-11-15T15:47:19","guid":{"rendered":"http:\/\/www.sangye.it\/dalailamanews\/?p=12981"},"modified":"2018-12-09T17:51:45","modified_gmt":"2018-12-09T15:51:45","slug":"insegnamenti-sul-sutra-del-cuore-e-gli-stadi-della-meditazione","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.sangye.it\/dalailamanews\/?p=12981","title":{"rendered":"Insegnamenti sul \u201cSutra del cuore\u201d’ e gli \u201cStadi della Meditazione\u201d"},"content":{"rendered":"
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Il palco della Pacifico Yokohama National Convention Hall durante l’insegnamento di Sua Santit\u00e0 il Dalai Lama a Yokohama, Giappone, il 14 novembre 2018. Foto di Tenzin Jigme<\/p><\/div>\n

14 novembre 2018. Yokohama, Giappone – Questa mattina presto, quando Sua Santit\u00e0 il Dalai Lama \u00e8 arrivato alla Pacifico Yokohama National Convention Hall per il secondo giorno di insegnamenti, la sala era gi\u00e0 gremita. Dopo aver salutato con affetto i vecchi amici tra i monaci, riuniti intorno al trono, ha preso posto e ha chiesto ai praticanti giapponesi di recitare il “Sutra del cuore”. Poi si \u00e8 rivolto alle oltre cinquemila persone presenti (giapponesi, taiwanesi, coreani, mongoli, russi e cinesi provenienti da tutta l’Asia orientale). “Eccomi di nuovo qui, in Giappone, felice di essere tra vecchi amici e tante persone provenienti da altri Paesi. Vi saluto tutti. Non siete venuti qui per divertimento, ma per ascoltare gli insegnamenti buddhisti. Questo XXI secolo \u00e8 un periodo di grande sviluppo tecnologico e si parla addirittura di creare un\u2019intelligenza artificiale. Immagino che si possano sviluppare dei dispositivi che emulano la coscienza sensoriale umana, ma sono molto lontani dal riprodurre la nostra coscienza mentale. Tuttavia, questo \u00e8 un momento in cui potremmo chiederci se la religione \u00e8 ancora attuale\u201d.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

“Tutti i sette miliardi di esseri umani che vivono oggi su questo pianeta vogliono essere felici; non vogliono soffrire. Di fronte ai sempre pi\u00f9 frequenti disastri naturali non possiamo fare molto, ma le uccisioni di massa, la fame patita da degli innocenti e l\u2019emarginazione dei poveri e dei bisognosi sono problemi di cui la gente \u00e8 responsabile. La cosa peggiore \u00e8 uccidere in nome della religione. Tutti vogliamo prenderci cura di noi stessi, ma quando siamo nati siamo stati nutriti dalle nostre madri. Esperimenti condotti con bambini ancora non in grado di parlare hanno dimostrato agli scienziati che l\u2019essere umano \u00e8 per sua natura fondamentalmente compassionevole”.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

“Gli scienziati hanno anche scoperto che mentre uno stato di rabbia e paura costanti mina il nostro sistema immunitario, un atteggiamento compassionevole lo rafforza. Le famiglie in cui ci si comporta gli uni con gli altri con fiducia e affetto sono felici, mentre quelle dove si respirano sospetto e gelosia sono infelici. L’amore e la compassione uniscono le persone, la rabbia divide\u201d.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

“Lo sviluppo e il benessere materiali non alleviano l’infelicit\u00e0, ma se si \u00e8 rilassati, con una mente pacifica e tranquilla, qualsiasi cosa accada intorno a noi, non ci turber\u00e0. La pace della mente non proviene da quanto sono sofisticati i dispositivi tecnologici di cui disponiamo, ma da qualit\u00e0 umane come l’amore e la compassione. Queste qualit\u00e0, insieme alla tolleranza, a un senso di contenezza e appagamento e all’autodisciplina, sono valori promossi da tutte le religioni; quindi abbiamo ancora bisogno della religione oggi. Le nostre diverse tradizioni possono avere posizioni filosofiche differenti, ma tutte hanno l\u2019obiettivo di promuovere l’amore e la compassione. Quello che i miei tanti amici ind\u00f9, jain, musulmani, ebrei, cristiani, sikh e buddhisti, sinceri praticanti ciascuno della propria tradizione, hanno in comune \u00e8 la cordialit\u00e0. Pertanto, mi impegno a promuovere l’armonia interreligiosa.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

“Siamo intrappolati nell’esistenza ciclica a causa del karma e delle afflizioni mentali. Se pensiamo agli svantaggi dell\u2019egoismo e dell\u2019egocentrismo e coltiviamo amore e compassione per il nostro prossimo, possiamo superare qualunque ostacolo e progredire lungo il sentiero”.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Sua Santit\u00e0 ha anche chiarito il suo impegno a preservare la religione e la cultura tibetana, in particolare la tradizione del Nalanda, fondata da Shantarakshita nell’VIII secolo. Ci\u00f2 che la distingue dalle altre tradizioni \u00e8 l\u2019enfasi data all’approccio ragionato e logico dello studio della filosofia e della psicologia. Sua Santit\u00e0 ritiene che sia proprio questo approccio ad aver permesso l’instaurarsi di un dialogo fruttuoso tra studiosi e contemplativi buddhisti tibetani e gli scienziati contemporanei.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Nel periodo in cui la letteratura buddhista sanscrita \u00e8 stata tradotta in tibetano, la lingua \u00e8 stata raffinata a tal punto che oggi rappresenta l\u2019idioma pi\u00f9 accurato per esprimere la profondit\u00e0 e la raffinatezza della filosofia buddhista. Con una certa soddisfazione, il Dalai Lama ha anche detto che le monache che hanno completato il tradizionale e rigoroso corso di studi hanno recentemente conseguito il grado di Geshe-ma. Anche loro stanno facendo la loro parte nel mantenere viva la tradizione del Nalanda.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

“L’essenza del Buddhismo \u00e8 coltivare la mente risveglio di bodhicitta e la comprensione della vacuit\u00e0”, ha aggiunto Sua Santit\u00e0 mentre rivolgeva la sua attenzione al “Sutra del Cuore” e a un breve commentario di Acharya Jnanamitra. “Bodhicitta e vacuit\u00e0 sono state il fulcro del mio studio fino ad ora. Quando mi impegno, mi sembra di avere qualche parvenza di realizzazione e credo che se riuscissi a sviluppare la concentrazione potrei essere in grado di raggiungere il sentiero della preparazione in questa vita”.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Riferendosi al “Sutra del cuore”, parte degli insegnamenti sulla Perfezione della Saggezza della tradizione sanscrita, Sua Santit\u00e0 ha spiegato la sua riluttanza ad usare i termini\u00a0<\/span><\/span><\/span>Hinayana<\/span><\/span><\/span><\/em>\u00a0e\u00a0<\/span><\/span><\/span>Mahayana<\/span><\/span><\/span><\/em>: per evitare di lasciar intendere che un veicolo \u00e8 inferiore e l’altro superiore. Preferisce riferirsi ad essi citando la lingua in cui sono stati scritti: il pali e il sanscrito. Non solo le Quattro Nobili Verit\u00e0, ma anche la norma monastica, entrambe fondamentali per tutte le tradizioni buddhiste, sono state scritte in Pali.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Il secondo giro della ruota del Dharma, tramandato in sanscrito, consiste negli insegnamenti sulla perfezione della saggezza, il cui fondamento esplicito \u00e8 l\u2019assenza di esistenza intrinseca. Per le persone inclini al nichilismo quando viene presentata l\u2019idea della vacuit\u00e0, il Buddha ha insegnato, durante il terzo giro della ruota, le tre nature: la natura imputata che non implica alcuna esistenza intrinseca; la natura dipendente che non \u00e8 autoprodotta e natura perfetta che non ha esistenza ultima e indipendente. A quel tempo insegn\u00f2 anche la natura e la saggezza di Buddha al momento della morte. Questi aspetti hanno contribuito al “Sublime Continuum” (Uttaratantra) di Maitreya.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Ricordando al pubblico che le cose non esistono nel modo in cui appaiono, Sua Santit\u00e0 ha lanciato una sfida: “Guardatemi, quello che vedete \u00e8 il mio corpo; ascoltatemi e quello che sentite \u00e8 la mia voce. Ma dov’\u00e8 il Dalai Lama? Nel “Sutra del cuore” leggiamo che “la forma \u00e8 vuota”. Nagarjuna dice: “Non esiste nulla che non sia sorto per origine dipendente. Quindi non esiste nulla che non sia vacuit\u00e0”. L’apparenza delle cose elimina l’estremo dell\u2019eternalismo; vedere le cose come vacuit\u00e0 elimina l\u2019estremo del nichilismo. La forma \u00e8 vacuit\u00e0 e la vacuit\u00e0 \u00e8 forma perch\u00e9 la forma sorge in modo dipendente. La forma e la vacuit\u00e0 sono della stessa natura\u201d.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

“Quando si guardano le cose e si cerca di trovare la loro natura, si scopre che non hanno un’esistenza ultima, eppure esistono a livello convenzionale. Negli anni ’60 stavo leggendo uno dei commentari di Je Tsongkhapa e quando sono arrivato alla strofa che recita: “Questo ‘io’ \u00e8 meramente designato sulla base degli aggregati\u201d mi sono sentito come se fossi stato colpito da un fulmine. In seguito, compresi di aver realizzato l\u2019assenza del s\u00e9 grossolana dell\u2019individuo. Come dice Nagarjuna ne \u201cLa Preziosa Ghirlanda\u201d: “Finch\u00e9 esiste la nozione di aggregati, esiste anche la concezione arrata di un “io”. Quando c’\u00e8 questa concezione di un ‘io’, c’\u00e8 l’azione che, a sua volta, porta alla rinascita”.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Nel \u201cSutra del cuore\u201d, quando Avalokiteshvara recita il mantra “Tadyata gate gate paragate parasamgate bodhi svaha” dice ai seguaci di procedere attraverso i cinque sentieri. Sua Santit\u00e0 ha chiarito che cosa significa esattamente:<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

“Gate gate – andato, andato – indica i sentieri dell\u2019accumulazione e della preparazione e la prima esperienza della vacuit\u00e0; paragate – andato oltre – indica il sentiero della visione, la prima realizzazione della vacuit\u00e0 e il raggiungimento del primo terreno del bodhisattva; paragate – andato ancora oltre – indica il sentiero della meditazione e il raggiungimento del successivo terreno del bodhisattva, mentre bodhi svaha – essere trovato nell’illuminazione – indica il raggiungimento della completa illuminazione”.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

“Il consiglio di Aryadeva di non commettere le azioni non virtuose, di eliminare le opinioni riguardanti il s\u00e9 e infine di eliminare tutte le visioni errate” ha fatto notare Sua Santit\u00e0 “si riferisce anche a fare progressi sul sentiero. Per quanto riguarda il superamento delle azioni non virtuose, ovvero la chiave per ottenere una buona rinascita e l’opportunit\u00e0 di continuare a praticare, la \u201cPreziosa Ghirlanda\u201d di Nagarjuna elenca sedici cause.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

“Ci sono tredici attivit\u00e0 da non commettere pi\u00f9. Delle dieci azioni non virtuose da evitare, tre sono fisiche – uccidere, rubare e commettere adulterio – quattro sono verbali – mentire, creare divisioni, parlare in modo violento o di argomenti futili; e tre sono mentali – l\u2019avidit\u00e0, la malevolenza e le visioni errate. Le altre tre attivit\u00e0 da tenere sotto controllo ci sono l’ubriachezza, i mezzi di sussistenza inappropriati e fare del male. Le tre attivit\u00e0 da perseguire invece sono donare con rispetto, onorare chi \u00e8 meritevole di onore e amare.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

“Il capitolo nove della ‘Guida allo stile di vita del Bodhisattva’ si apre con una osservazione: ‘Tutte queste pratiche sono state insegnate dal Saggio per amore della saggezza’. Pertanto, il progresso sul sentiero dipende dallo sviluppo della comprensione della vacuit\u00e0 supportata dalla mente del risveglio di bodichitta. Questo vi permetter\u00e0 di raggiungere i vostri obiettivi e quelli degli altri”.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Sua Santit\u00e0 ha poi ripreso il volume intermedio degli ‘Stadi della Meditazione’, composto dopo che Kamalashila sconfisse nel dibattito i monaci cinesi che sostenevano fosse possibile progredire sul sentiero verso l\u2019illuminazione anche solo attraverso la meditazione di concentrazione, senza bisogno di studiare. Kamalashila, discepolo di Shantarakshita, ha spiegato i vantaggi di combinare lo studio con la meditazione.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Leggendo il testo, Sua Santit\u00e0 si \u00e8 soffermato sull’allenamento della mente nella compassione, che implica lo sviluppo dell’equanimit\u00e0, che \u00e8 la radice della gentilezza amorevole, e il riconoscimento della natura della sofferenza. Ha discusso a lungo i presupposti per sviluppare la calma e le insidie dell\u2019ottusit\u00e0 e dell\u2019eccitazione mentale. Tuttavia, la calma dimorante non \u00e8 di per s\u00e9 sufficiente per fare progressi sul sentiero; molto pi\u00f9 importante \u00e8 concentrarsi, con una mente calma e costante, su ci\u00f2 che si \u00e8 compreso attraverso l’analisi: questo \u00e8 il modo per sviluppare un’intuizione speciale.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Sua Santit\u00e0 ha concluso la sessione mattutina con la promessa che il giorno successivo avrebbe letto \u201cLa lode al Buddha per aver insegnato l\u2019origine dipendente\u201d di Je Tsongkhapa, prima di conferire l\u2019iniziazione di Avalokiteshvara.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

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