{"id":16062,"date":"2025-07-27T10:41:43","date_gmt":"2025-07-27T09:41:43","guid":{"rendered":"https:\/\/www.sangye.it\/dalailamanews\/?p=16062"},"modified":"2025-07-28T11:01:34","modified_gmt":"2025-07-28T10:01:34","slug":"insegnamento-su-i-tre-aspetti-principali-del-sentiero","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.sangye.it\/dalailamanews\/?p=16062","title":{"rendered":"Sua Santit\u00e0 il Dalai Lama: Insegnamento su i Tre aspetti principali del Sentiero"},"content":{"rendered":"
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Sua Santit\u00e0 il Dalai Lama indossa un cappello Zanskari prima dell\u2019inizio del suo insegnamento al Karsha Phodrang a Zanskar, Ladakh, India, il 25 luglio 2025. Foto di Tenzin Choejor. Sua Santit\u00e0 il Dalai Lama: \u201cI tre aspetti principali del sentiero per trasformare noi stessi interiormente sono la determinazione a essere liberi, la mente altruistica risvegliata e la visione corretta. Ho lavorato per coltivarli e li ho trovati davvero utili.<\/span><\/p><\/div>\n

25 luglio 2025. Karsha Phodrang, Zanskar, Ladakh, India – Oggi, il sole del mattino splendeva sulla valle del fiume Zanskar. Il trono di Sua Santit\u00e0 il Dalai Lama era stato allestito sulla veranda del Karsha Phodrang, di fronte al Monastero di Karsha. Delle circa 21.000 persone che si erano radunate per ascoltare il suo insegnamento, i monaci sedevano nel tempio dietro di lui e i laici sedevano sotto gli ombrelli sul terreno davanti a lui. Diversi gruppi di scolari, monaci e monache erano impegnati in un dibattito quando Sua Santit\u00e0 \u00e8 arrivato. Ha osservato la folla, ha sorriso e ha salutato con la mano, poi ha preso posto.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Il \u201cSutra del Cuore\u201d \u00e8 stato recitato in tibetano, seguito dal verso di saluto tratto dall’\u201cOrnamento per la Chiara Realizzazione\u201d. Quindi \u00e8 stato offerto un mandala che simboleggiava l’intero universo, dopodich\u00e9 \u00e8 stato recitato questo verso:<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Possa il suono del grande tamburo del Dharma<\/span>
\ndissipare la sofferenza degli esseri senzienti.<\/span>
\nPossa tu vivere per impartire insegnamenti<\/span>
\nper miliardi di eoni inconcepibili.<\/span><\/p>\n

Prima di iniziare a insegnare, Sua Santit\u00e0 ha entusiasmato la popolazione locale indossando un cappello da Lama Zanskari, come se fosse uno di loro. La folla ha applaudito con entusiasmo.<\/span><\/p>\n

\u201cOggi, in questa regione dell’India, ci siamo riuniti per un discorso sul Dharma\u201d, ha esordito. \u201cIl mio obiettivo \u00e8 quello di fornire a tutti un’introduzione agli insegnamenti del Buddha. In Tibet, la terra circondata dalle montagne innevate, si diffuse il Buddhismo. Ma al momento abbiamo perso il nostro Paese. Tuttavia, gli insegnamenti completi del Buddha, che abbiamo conservato in Tibet, ora prevalgono nella regione himalayana. Gli insegnamenti del Buddha continueranno a prosperare ancora per molto tempo. In Occidente, dove le persone hanno una mentalit\u00e0 scientifica, molti stanno mostrando interesse per le nostre tradizioni.
\nTrasformare la mente non \u00e8 una novit\u00e0 per noi, ma in altre parti del mondo c’\u00e8 un nuovo interesse per gli insegnamenti del Buddha.
\nQuando diciamo \u201cMi rifugio nel Buddha…\u201d, dovremmo sapere cosa significa la parola Buddha. La prima sillaba del termine tibetano \u201cSang-gy\u00e9\u201d indica qualcuno che ha superato tutte le contaminazioni che comprendono le emozioni distruttive e le loro impronte residue. La seconda sillaba rappresenta il vedere chiaramente tutto ci\u00f2 che c’\u00e8 da conoscere, come le Due Verit\u00e0. Il Buddha, quindi, \u00e8 qualcuno che ha superato tutte le negativit\u00e0 e ha ottenuto una conoscenza completa e chiara di tutto ci\u00f2 che c’\u00e8 da conoscere.
\nCh\u00f6, la parola tibetana per Dharma, indica qualcosa che ti protegge. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Da cosa ti protegge? Dovremmo studiare e scoprirlo.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Il Buddha insegn\u00f2 cominciando dalle 4 Nobili Verit\u00e0 https:\/\/www.sangye.it\/altro\/?p=3785<\/a> fino a quando \u00e8 passato nel parinirvana. Nel frattempo, impart\u00ec insegnamenti approfonditi. A tempo debito, maestri come Nagarjuna spiegarono questi insegnamenti alla luce della ragione e della logica.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Il Buddhismo fu introdotto in Tibet durante i regni degli imperatori Songtsen Gampo e Trisong Detsen. Quest’ultimo invit\u00f2 Shantarakshita, Kamalashila e Guru Padmasambhava in Tibet, i quali introdussero e stabilirono gli insegnamenti scritturali e realizzativi del Sutra e del Tantra.<\/span><\/p>\n

\u201cIl Dharma ha a che fare con l’allenamento della mente. Non si tratta di costruire templi e stupa. Si tratta di trasformare la mente. Ad esempio, se riesci a coltivare la pazienza, sarai in grado di affrontare i problemi e le difficolt\u00e0 senza sentirti scoraggiato. Avrai il coraggio di seguire il sentiero che il Buddha ha seguito e insegnato.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u201cDovrai capire cos’\u00e8 la sofferenza e perch\u00e9 si manifesta. Come ho detto, l’insegnamento ci d\u00e0 il coraggio di affrontare le difficolt\u00e0. Nel mio caso, ho studiato gli insegnamenti del Buddha fin da bambino grazie alla gentilezza dei miei insegnanti. All’inizio non apprezzavo lo scopo degli insegnamenti, ma crescendo ho cominciato a capire quanto fossero pratici e utili nella mia vita. Quando mi sono trovato di fronte a diverse sfide, la mia comprensione spirituale ha fatto la differenza. Comprendere gli insegnamenti ti aiuta a mantenere la calma. “La mia pratica principale \u00e8 la duplice coltivazione della mente risvegliata di bodhichitta e della visione della vacuit\u00e0. Utilizzo l’analisi per comprenderel a vacuit\u00e0 e la trovo davvero utile.<\/span><\/p>\n

\u201cCosa comportano gli insegnamenti del Buddha? Offrono l’opportunit\u00e0 di trasformare la tua mente senza permettere alle emozioni disturbanti di sopraffarti. L’importante \u00e8 studiare gli insegnamenti, comprenderli e applicarli\u201d.<\/span><\/p>\n

Indicando la nuova colossale statua del Buddha sotto il monastero di Karsha, Sua Santit\u00e0 ha spiegato che quando vediamo immagini del Buddha, queste dovrebbero ricordarci di pensare a ci\u00f2 che egli ha insegnato. “Sono nato lontano, nell’Amdo, e sono venuto a Lhasa dove ho ascoltato gli insegnamenti, li ho meditati e li ho messi in pratica. Credo che praticando gli insegnamenti del Buddha non solo trasformeremo le nostre menti, ma saremo anche in grado di contribuire all’armonia sociale.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Ci siamo riuniti qui a Zanskar non per motivi politici, ma per la nostra fede e le nostre preghiere passate. Dobbiamo studiare, riflettere e acquisire il gusto dell’insegnamento. Non si tratta di fascino esteriore. Si tratta di coltivare una mente calma e pacifica e una forza interiore. Il nostro obiettivo \u00e8 condurre una vita significativa con la pace della mente. Se studiate, acquisirete fiducia nell’insegnamento. Se raggiungete l’intuizione sulla base della ragione e della logica, sarete in grado di trasformare la vostra mente e raggiungere la pace interiore.<\/span><\/p>\n


\n\u201cOggi mi \u00e8 stato chiesto di parlare del breve testo intitolato \u2018I tre Aspetti principali del sentiero\u2019. https:\/\/www.sangye.it\/altro\/?p=489<\/a> Esso inizia con un omaggio agli insegnanti e prosegue: \u2018Spiegher\u00f2 al meglio delle mie capacit\u00e0 l\u2019essenza di tutti gli insegnamenti del Conquistatore, il sentiero lodato dai discendenti del Conquistatore, la porta d\u2019accesso per i fortunati che desiderano la liberazione\u2019.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Il terzo verso dice: \u2018Senza una pura determinazione ad essere liberi non c’\u00e8 modo di placare l’attrazione per i piaceri dell’esistenza ciclica. Quindi, fin dall’inizio cerca una determinazione ad essere libero\u2019. Il quarto verso continua: \u2018Il tempo libero e le opportunit\u00e0 sono difficili da trovare; non c’\u00e8 tempo da perdere inverti l’attrazione per questa vita. Inverti l’attrazione per le vite future. Pensa ripetutamente agli effetti infallibili dell’azione e alla miseria di questo mondo\u2019.<\/span><\/p>\n

\u201cQuando guardi il mondo, diverse persone sono attaccate alle gioie di questa vita che sono fonte di sofferenza, non \u00e8 vero? Quando hai una seria determinazione a essere libero, la tua mente sar\u00e0 calma e non cercherai di danneggiare gli altri. Nelle varie religioni del mondo, come il cristianesimo e l’islam, quando i seguaci sono sinceri nella loro pratica, c’\u00e8 pace dove vivono.<\/span><\/p>\n

\u201cQuesta esistenza umana ha 18 qualit\u00e0 speciali. \u00c8 un’opportunit\u00e0 per studiare gli insegnamenti e vivere una vita significativa. Se non comprendi gli insegnamenti, essi non ti aiuteranno a raggiungere una maggiore felicit\u00e0 per te stesso e per gli altri.<\/span><\/p>\n

Come dice il terzo verso: \u201cSenza una pura determinazione a liberarsi, non c’\u00e8 modo di placare l’attrazione per i piaceri dell’esistenza ciclica. Quindi, fin dall’inizio, cerca una determinazione a liberarti\u201d.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u201cQuando ero bambino, avevo solo un leggero senso di altruismo verso gli altri. Poi i miei maestri, Ling Rinpoch\u00e9 e Trijang Rinpoch\u00e9, me lo insegnarono, io riflettei su questo e il mio senso di preoccupazione per gli altri si svilupp\u00f2 e crebbe. Di conseguenza, quando ripenso alla mia vita ora, sento che \u00e8 stata significativa.<\/span><\/p>\n

\u201cHo affrontato ogni tipo di sfida, ma grazie alla determinazione di essere libero, alla mente risvegliata e alla corretta visione della vacuit\u00e0, sono rimasto saldo nella mia determinazione a seguire gli insegnamenti del Buddha. Quando vedo conflitti nel mondo, il mio coraggio e il mio desiderio di aiutare gli altri aumentano. Questo mi aiuta a non deprimermi, ma a coltivare la forza interiore e ad allentare la morsa dell’egocentrismo.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u201cNel ciclo dell’esistenza, la sofferenza sorge ovunque come risultato di diverse cause e condizioni. Quando si vede la sofferenza, si \u00e8 spinti a sviluppare la determinazione a essere liberi. Osservo che le persone vogliono essere felici, ma per lo pi\u00f9 sono occupate dai piaceri di questa vita. Quando penso alla mia vita, riconosco quanto sia positivo non avere questo tipo di attaccamento. Mi concentro invece sul lavorare per il bene degli altri.<\/span><\/p>\n

\u201cQuando lasci che la tua mente sia sballottata qua e l\u00e0 dall’odio e dall’attaccamento, affronterai solo sofferenza e problemi. Se sviluppi un certo grado di mente altruistica risvegliata, puoi sentirti sicuro di questa vita e della prossima.<\/span>
\n\u201cPer quanto mi riguarda, non voglio vantarmi, ma ogni mattina, appena mi sveglio, rifletto sulla mente risvegliata di bodhichitta. Questo mi aiuta a sviluppare la fiducia necessaria per lavorare per il benessere degli altri.<\/span><\/p>\n

Come dice il verso sei: \u201cLa determinazione a essere liberi senza una mente pura di illuminazione non porta alla perfetta beatitudine dell’illuminazione insuperabile; pertanto, i Bodhisattva generano l’eccellente mentdi illuminazione\u201d. I versi sette e otto descrivono come generare tale mente: ‘Travolti dalla corrente dei quattro fiumi potenti, legati da forti vincoli di azioni difficili da sciogliere, intrappolati nella rete di ferro dell’errata concezione del s\u00e9, completamente avvolti dall’oscurit\u00e0 dell’ignoranza, nati e rinati in un’esistenza ciclica senza fine, tormentati incessantemente dalle tre miserie, tutti gli esseri, mie madri, si trovano in questa condizione. Pensando a loro, genero la mente di illuminazione\u201d.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u201cTutti gli altri sono come me nel non voler soffrire, ma nel voler essere felici. Tuttavia, non comprendendo cosa causa la sofferenza e quali sono le cause della felicit\u00e0, permettiamo a noi stessi di essere sopraffatti dai tre veleni: avidit\u00e0, rabbia e illusione. Quando familiarizziamo la nostra mente con la bodhichitta e vediamo gli altri soffrire, desideriamo lavorare per il loro beneficio raggiungendo l\u2019illuminazione.<\/span><\/p>\n

Questo si riflette nei versi dell’ottava strofa: \u201cTormentati incessantemente dalle tre miserie, tutti gli esseri, mie madri, si trovano in questa condizione. Pensando a loro, genero la mente risvegliata\u201d.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Come ho gi\u00e0 detto, “Tutti vogliono essere felici e non soffrire, ma la sofferenza ci colpisce mentre la felicit\u00e0 sembra cos\u00ec lontana. Pertanto, dobbiamo pensare a lavorare per il beneficio degli altri che sono le nostre madri sofferenti\u201d.<\/span><\/p>\n

\u201cLe ragioni per sviluppare la visione corretta sono chiarite dal verso nove: \u2018Sebbene possiamo praticare la determinazione a essere liberi e la mente risvegliata, senza la saggezza, la realizzazione della vacuit\u00e0, non possiamo recidere la radice dell\u2019esistenza ciclica, quindi ci sforziamo di comprendere il sorgere dipendente\u2019.<\/span><\/p>\n

“Dipendente significa che qualunque cosa esista, sia essa esterna o interna, anche fino alle pi\u00f9 alte qualit\u00e0 del Buddha, la dipendenza non distoglie dalla comprensione della vacuit\u00e0. Il sorgere si riferisce a come sono le cose in termini di cause e condizioni, la loro convenzionalit\u00e0.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u201cLavorare per la felicit\u00e0 creando le cause della felicit\u00e0 vincendo la sofferenza superandone le cause \u00e8 molto positivo. Se riflettete sulla bodhichitta, come faccio io, e sulla visione della vacuit\u00e0, entrambe cose su cui rifletto non appena mi sveglio, scoprirete che offrono davvero benefici pratici. Nessuno di voi qui vuole soffrire; volete essere felici. La sofferenza deriva dal nostro atteggiamento egoistico. Per contrastarlo dovremmo cercare di amare gli altri il pi\u00f9 possibile e indebolire il nostro atteggiamento egocentrico.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u201cQuesto \u00e8 il modo per trasformare la vostra mente coltivando un atteggiamento altruistico. Trovo che sia davvero utile. Riflettere e abituare la vostra mente ad amare gli altri porta chiaramente a una trasformazione interiore. Vi esorto a farlo il pi\u00f9 possibile.<\/span><\/p>\n

\u201cCome ho gi\u00e0 detto, ho addestrato la mia mente sin da quando ero bambino e ho notato che anno dopo anno la mia mente \u00e8 cambiata. Quindi, miei cari amici del Dharma, vi esorto a sviluppare la mente risvegliata. \u00c8 del tutto naturale apportare cambiamenti nella vostra mente familiarizzandovi con questi principi. Sin da tempo immemorabile, ci siamo abituati all’attaccamento e all’odio. Se siamo in grado di sviluppare antidoti a queste emozioni disturbanti, saremo gradualmente in grado di trasformare la nostra mente diminuendo il nostro egocentrismo e la nostra errata concezione della realt\u00e0.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u201cI versi dieci, undici e dodici ci dicono che \u2018Chi vede la causa e l’effetto infallibili di tutti i fenomeni nell’esistenza ciclica e nella pace, e distrugge tutte le false percezioni, \u00e8 entrato nel sentiero che soddisfa il Buddha. Le apparenze sono un sorgere dipendente infallibile: la vacuit\u00e0 \u00e8 libera da affermazioni. Finch\u00e9 queste due comprensioni sono viste come separate, non avete ancora realizzato l’intento del Buddha. Ma quando queste due realizzazioni sono simultanee e concomitanti, dalla semplice visione del sorgere dipendente infallibile deriva una conoscenza certa che distrugge completamente tutte le modalit\u00e0 di afferramento mentale. A quel punto l’analisi della visione profonda \u00e8 completa.<\/span><\/p>\n

\u201cI tre aspetti principali del\u00a0sentiero per trasformare noi stessi interiormente sono la determinazione a essere liberi, la mente altruistica risvegliata e la visione corretta. Ho lavorato per coltivarli e li ho trovati davvero utili. Sono sempre pi\u00f9 numerose le persone interessate agli insegnamenti del Buddha. Anche noi siamo suoi seguaci e dobbiamo fare del nostro meglio per condividere ci\u00f2 che sappiamo per il benessere del mondo. Quando familiarizzi la tua mente con l’altruismo, ridurrai la forza dei tuoi atteggiamenti egoistici\u201d.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Successivamente Sua Santit\u00e0 ha annunciato che avrebbe condotto una breve cerimonia per sviluppare la mente risvegliata di bodhichitta. Per cominciare ha consigliato a tutti i presenti di recitare la preghiera delle sette rami per raccogliere meriti e purificazione. Ha chiesto ai presenti di ripetere dopo di lui i seguenti versi.<\/span><\/p>\n

Mi rifugio nei Tre Gioielli;
\nConfesso ogni mia errata azione.
\nGioisco delle virt\u00f9 di tutti gli esseri.
\nAccetto con cuore sincero lo stato di Buddha.
\nMi rifugio fino all’illuminazione
\nPrendo a cuore lo stato di Buddhit\u00e0<\/span><\/span><\/em>.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Mi rifugio fino a quando non sar\u00f2 illuminato<\/span>
\nnel Buddha, nel Dharma e nella Suprema Assemblea,<\/span>
\nal fine di realizzare i miei obiettivi e quelli degli altri.<\/span>
\nSviluppo la mente risvegliata.<\/span><\/p>\n

Avendo sviluppato l’aspirazione alla pi\u00f9 alta illuminazione,
\ninvito tutti gli esseri senzienti come miei ospiti,
\nmetter\u00f2 in atto le deliziose pratiche supreme di illuminazione.
\nPossa io diventare un Buddha per beneficiare tutti gli esseri senzienti.<\/span><\/span><\/em>\u00a0<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Nel trasmettere oralmente i mantra del Buddha, Avalokiteshvara, Manjushri, Arya Tara, il Buddha della Medicina, Guru Rinpoch\u00e9 e infine l’invocazione Mig-tse-ma di J\u00e9 Tsongkhapa, ha chiesto nuovamente alla congregazione di ripetere dopo di lui. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Le ultime parole di Sua Santit\u00e0 sono state che i Tre aspetti\u00a0principali\u00a0del sentiero sono il metodo supremo per diventare un vero seguace del Buddha.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00c8 stato offerto un mandala di ringraziamento, seguito da una preghiera per la lunga vita di Sua Santit\u00e0, le Parole di Verit\u00e0, un’invocazione alle divinit\u00e0 protettrici del Tibet e versi di buon auspicio.<\/span><\/p>\n

Sua Santit\u00e0 ha ringraziato tutti coloro che hanno partecipato all’organizzazione dell’evento, nonch\u00e9 tutti i presenti.<\/span><\/p>\n

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