{"id":1514,"date":"2010-02-27T00:53:37","date_gmt":"2010-02-26T22:53:37","guid":{"rendered":"http:\/\/www.sangye.it\/wordpress2\/?p=1514"},"modified":"2011-12-02T12:07:24","modified_gmt":"2011-12-02T10:07:24","slug":"cosa-e-il-buddhismo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.sangye.it\/wordpress2\/?p=1514","title":{"rendered":"S.S. Dalai Lama: Cosa \u00e8 il Buddhismo?"},"content":{"rendered":"
\"Sua<\/a>

Sua Santit\u00e0 il Dalai lama: "Per me, l'essenza del buddismo \u00e8 la combinazione tra la compassione per tutti gli esseri e la comprensione della loro interdipendenza".<\/p><\/div>\n

Estratto da: “La compassione universale”. Intervista al Dalai Lama con la partecipazione di Matthieu Ricard, di Edmond Blattchen, Editrice Servitium (BG) <\/span><\/span>e-mail: servitium@spm.it<\/a>; http:\/\/centrolamatk.altervista.org\/CosEilBuddhismo.htm<\/a><\/span><\/span><\/span> <\/span><\/span><\/span><\/span><\/h3>\n

Sua Santit\u00e0 il Dalai Lama<\/strong><\/span><\/span><\/span><\/h3>\n

Edmond Blattchen: Santit\u00e0, il Buddha era un uomo come lei e me, \u00e8 un dio tra gli altri o \u00e8 Dio lui stesso?<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Sua Santit\u00e0 il Dalai Lama<\/strong><\/span>: Dal punto di vista buddista, fondamentalmente consideriamo il Budda Sakyiamuni come un essere umano.
\nCerto, ha preso la forma di un corpo umano, ha vissuto un’esistenza umana,non a causa di ci\u00f2 che noi chiamiamo il karma negativo o karma samsarico, del suo personale karma negativo, ma a causa della sua compassione e di una specie di, noi diciamo, energia eccezionale.<\/span><\/span><\/span>
\nIn un certo qual modo \u00e8 la manifestazione di un livello dello “Stato-di-Buddha”. Ci sono tre livelli, o aspetti, di Buddha, secondo certi insegnamenti del Bodhisattvayana, in sanscrito: il Dharmakaya, il Sambogakaya ed il Nirmanakaya. Per spiegarli si pu\u00f2 dire, ad esempio, questo:
\nIl Dharmakaya \u00e8 qualcosa che non si pu\u00f2 vedere, di invisibile, una specie di energia: Forma di energia sottile, come diciamo noi. Viene poi il Sambogakaya, che \u00e8 la manifestazione di questa energia, ma si tratta, anche in questo caso, di un corpo estremamente sottile. Infine il terzo livello, il Nirmanakaya, come quello del Buddha Sakiamuni, che \u00e8 un personaggio storico. Nel suo caso si tratta di una forma umana, che gli esseri umani possono quindi vedere e toccare. Evidentemente \u00e8 di una diversa natura, ma ammettiamo che \u00e8 umano. <\/span><\/span><\/span>\n<\/p>\n

Edmond Blattchen<\/strong>: Ma allora il buddismo \u00e8 una religione, nel senso con cui si parla, ad esempio, di religione a proposito del cristianesimo, dell’ebraismo o dell’islam? <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Sua Santit\u00e0 il Dalai Lama<\/strong>: Penso che vi sia qualche differenza. Secondo certi specialisti, il termine “religione”, nel suo preciso significato, designa una forma di fede basata sul concetto di creatore. In tal senso, dunque, il buddismo non \u00e8 una religione. Tuttavia, anche il buddismo contiene una parte di fede. Dunque da questo punto di vista anche il buddismo \u00e8 una forma di religione. Solitamente, lo descrivo cos\u00ec: il buddismo \u00e8 una tradizione, anzi combinazione di religione, di filosofia e di scienza dello spirito. E forse il buddismo \u00e8 anche, in un certo senso, un umanesimo. Il buddismo \u00e8 una religione perch\u00e9 ne comprende degli aspetti: la meditazione,la fede, come determinati concetti o alcune credenze. C’\u00e8 tutto ci\u00f2 nel buddismo. Ad esempio, il fine ultimo \u00e8 la realizzazione dello “Stato-di-Buddha”, grazie alla meditazione. Dunque, sotto una simile prospettiva, il buddismo \u00e8 una religione. Tuttavia, il buddismo ha molto interesse anche per la materia, o, piuttosto, per la natura ultima dell’essere. Perci\u00f2 il buddismo \u00e8 anche una filosofia. L’idea fondamentale poi nel buddismo, \u00e8 quella di purificarsi da s\u00e9, con i propri mezzi piuttosto che grazie alla benedizione. Certo, i buddisti fanno appello al Buddha e ai Bodhisattva, ma il procedimento essenziale, o sforzo principale, \u00e8 la purificazione da se stessi. Purificarsi da che cosa? Dai sentimenti negativi. Bisogna purificarsi da ogni sentimento, da ogni tendenza, da ogni emozione, da ogni impronta negativa. si deve dunque purificarsi mediante lo spirito positivo. Ma da dove viene la purificazione? Viene dallo spirito stesso. Anche lo spirito consideratelo come qualcosa di neutro, di modo che l’influsso positivo e quello negativo possano influire sullo spirito. In rapporto a questa purezza: ci\u00f2 che purifica \u00e8 lo spirito; e ci\u00f2 che \u00e8 purificato, \u00e8 lo spirito. Per questa ragione \u00e8 molto importante capire bene lo spirito in profondit\u00e0. Il buddismo pu\u00f2 dunque essere descritto come una scienza dello spirito. Il buddismo infine pone l’accento pi\u00f9 su se stessi che sul Buddha.In questo senso, il buddismo \u00e8 una sorta di umanesimo. Privilegia il piano umano rispetto agli altri che chiamiamo divini o trascendentali. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Matthieu Ricard<\/strong>: Lo spirito si oscura da s\u00e9, \u00e9 esso stesso oscurato ed \u00e8 ancora lo spirito che si purifica da se. Dunque,\u00e8 insieme l’ oggetto e l’agente della purificazione. Per questo lo spirito ha un posto centrale nel buddismo e si pu\u00f2 dire che il buddismo \u00e8 una scienza dello spirito. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Edmond Blattchen:<\/strong> Lei dice spesso, mi pare,che il buddismo \u00e8 una specie di “religione di mezzo” fra le religioni della trascendenza ed i materialismi radicali, ad esempio, tra il cristianesimo ed il marxismo. Qual’\u00e8 dunque l’insegnamento pi\u00f9 importante che ha lasciato il Buddha, specialmente attraverso le famose “Quattro nobili Verit\u00e0”? <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Sua Santit\u00e0 il Dalai Lama<\/strong>: Ha ragione. Le Quattro Nobili Verit\u00e0 sono il fondamento di tutta la dottrina buddista. Le Quattro Nobili Verit\u00e0 formano un cammino. Che specie di cammino? Il buddismo, lo spiego in genere in questa maniera: in essenza \u00e8 una guida di condotta ed una teoria filosofica.
\nLa condotta \u00e8 la non-violenza; la non violenza si fonda sulla compassione. La teoria filosofica del buddismo \u00e8 quella dell’interdipendenza. Per esempio, nel buddismo da un punto di vista essenziale, si arriva a questi due aspetti: un\u2019indicazione di vita ed una spiegazione filosofica. Per me, l’essenza del buddismo \u00e8 la combinazione tra la compassione per tutti gli esseri e la comprensione della loro interdipendenza.<\/span><\/span><\/span>\n<\/p>\n

Matthieu Richard<\/strong>: Se si vuole arrivare al cuore [del buddismo], si giunge a queste due cose: una condotta buona ed una visione chiara del mondo. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Edmond Blattchen<\/strong>: Santit\u00e0, eccola dunque l’immagine che lei ha ritenuto essere la pi\u00f9 importante del nostro secolo: la terra vista dallo spazio.
\nNella sua autobiografia, “Au loin la libert\u00e9”, lei scrive:<<La terra \u00e8 nostra madre>>. <\/span><\/span><\/span>\n<\/p>\n

Sua Santit\u00e0 il Dalai Lama<\/strong>: Si. Anche noi facciamo parte della natura. L’ultima necessit\u00e0, credo, \u00e8 la sopravvivenza; ed essa dipende molto dalla terra. Una visione giusta e chiara. Penso che sia importantissimo. Cos\u00ec, veda, quando descriviamo il nostro pianeta come la madre, nostra madre,viene insieme trasmessa l’idea che dobbiamo avere cura della madre-pianeta, come della nostra stessa madre! <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Edmond Blattchen<\/strong>: Nello stesso libro, lei dice ancora:<<Se dovessi votare, lo farei per un partito ecologista>>. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Sua Santit\u00e0 il Dalai Lama<\/strong>: Si. Penso che la salute della terra sia importante da moltissimi punti di vista. Non si tratta di un argomento ideologico, di questa o quella ideologia; ma della nostra stessa sopravvivenza, del nostro progresso. Non \u00e8 una scelta politica: \u00e8 una questione di sopravvivenza. Per questo considero primario il problema.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Edmond Blattchen<\/strong>: Diceva poco fa che un pregio del buddismo consiste nell’insegnarci l’interdipendenza. questo discorso ne \u00e8 la prova in un certo senso… <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Sua Santit\u00e0 il Dalai Lama<\/strong>: Certo! Il concetto di interdipendenza \u00e8 molto utile per acquisire una visione chiara e giusta del mondo, e per indirizzare il nostro atteggiamento nei confronti dei nostri simili, gli altri esseri umani, dell’ambiente, che comprende gli animali, gli uccelli,tutto…
\nIn tale prospettiva,diventa chiaro come l’interdipendenza non significhi affatto che il mio interesse dipende dagli altri. No. Il mio futuro \u00e8 intimamente legato al benessere degli altri Il mio benessere dipende da quello degli altri. La loro felicit\u00e0 \u00e8 la mia. Si rende conto allora che l’idea di interconnessione fra gli esseri e le cose \u00e8 tutt\u2019altro che astratta. Quest\u2019idea spiega con chiarezza anche la struttura del mondo economico moderno. Oramai il concetto di nazione, la “mia” nazione o la sua, nella misura in cui indica una regione limitata, \u00e8 antiquato. la struttura economica contemporanea supera le frontiere nazionali. Cos\u00ec anche per l’ecologia. Oggi , ad esempio, \u00e8 sorto il problema dello strato di ozono, del suo deterioramento. La situazione cruciale che si presenta adesso \u00e8 la seguente: a meno che l’umanit\u00e0, l’intera umanit\u00e0 non si unisca in uno sforzo comune, affronti globalmente la minaccia, a meno che non siamo tutti solidali, non possiamo risolvere il problema.
\nQuando guardiamo la terra dallo spazio, non possiamo scorgere nessuna frontiera: solo un piccolo pianeta blu. Un pianeta UNO! il problema come oggi si pone riguarda il futuro del pianeta intero. Diviene cos\u00ec evidente che la nostra sopravvivenza stessa \u00e8 intimamente legata agli altri fattori. L’interdipendenza che il buddismo predica non appare ormai pi\u00f9 un’ astrazione ideologica,ma un fatto avvenuto,che l’immagine della terra spiega. <\/span><\/span><\/span>\n<\/p>\n

Edmond Blattchen<\/strong>: Questo concetto di terra madre si trova anche in altre religioni. Penso per esempio allo sciamanesimo praticato dagli indiani e dagli amerindi. Nel buddismo tibetano quest’idea \u00e8 specificamente buddhista oppure proviene da quella lontana religione del Tibet precedente il buddismo, la religione bonpo? <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Sua Santit\u00e0 il Dalai Lama<\/strong>: A mio avviso, il Buddha – il Buddha Sakiamuni- ha una storia propria. Ci\u00f2 che noi abbiamo chiamato Terra o Terra-madre, e che prima era considerata piuttosto sotto il nome di Natura, sembra che fosse importante per lui. Non \u00e8 nato in un palazzo, ma in una foresta, o in un giardino. Quando poi ha realizzato l’Illuminazione, la cosa non avvenne neanche in un ufficio, oppure in un tempio, ma all’ombra di un albero, l’albero della Bodhi. E quando mor\u00ec, <<Ai piedi dell’albero, \u00e8 passato nel nirvana>>. Nelle scritture buddiste, il Buddha ha precisato, a proposito della condotta dei monaci: il monaco deve avere cura degli alberi piantati dai suoi predecessori. Ne ha la responsabilit\u00e0. La cosa \u00e8 chiaramente enunciata nelle scritture. perci\u00f2 io penso che il Buddha Sakiamuni sia anche… un membro del partito dei Verdi, per cos\u00ec dire, degli ecologisti (risa)! Infatti il monaco fin dall’origine del buddismo ha dovuto prendersi cura degli alberi, della natura, della terra.
\nAncora, il buddismo si preoccupa del benessere degli animali,compresi i pi\u00f9 piccoli, gli uccellini, gli insetti… In passato in Tibet la caccia e la pesca erano proibite. da sempre il buddismo ha rispettato la natura. <\/span><\/span><\/span>\n<\/p>\n

Edmond Blattchen<\/strong>: Viene spesso rimproverato alle grandi religioni monoteiste, particolarmente al cristianesimo ed all’ebraismo, di essere troppo antropocentriche ed anche geocentriche, di dare troppa importanza all’essere umano, poich\u00e9 nella Genesi ,uno dei testi fondamentali di queste religioni, si dice che l’uomo \u00e8 il dominatore della creazione.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Sua Santit\u00e0 il Dalai Lama<\/strong>: Certo, a causa della sua intelligenza. Gli uomini, in genere, sono molto portati verso tutto ci\u00f2 che sa di meccanico, le macchine, gli strumenti. Per questo rispetto alle altre specie di mammiferi, noi siamo nella posizione di dominio, capaci di dominarle e di utilizzarle secondo i nostri scopi. Ma in fin dei conti, noi facciamo anche parte integrante della natura. Non ci \u00e8 possibile resistere al cambiamento, non ne abbiamo il dominio. Rispetto ad altre tradizioni religiose, il buddismo accorda certamente pi\u00f9 importanza all’ambiente. Tuttavia, io credo che le principali tradizioni religiose del mondo abbiano tutte l’immensa responsabilit\u00e0 di dimostrare all’umanit\u00e0 l’importanza dell’ambiente. Io credo questo. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Estratto da: “La compassione universale”. Intervista al Dalai Lama con la partecipazione di Matthieu Ricard, di Edmond Blattchen, Editrice Servitium (BG) e-mail: servitium@spm.it; http:\/\/centrolamatk.altervista.org\/CosEilBuddhismo.htm Sua Santit\u00e0 il Dalai Lama Edmond Blattchen: Santit\u00e0, il Buddha era un uomo come lei e me, \u00e8 un dio tra gli altri o \u00e8 Dio lui stesso? Sua Santit\u00e0 il Continue reading →<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[18],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.sangye.it\/wordpress2\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1514"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.sangye.it\/wordpress2\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.sangye.it\/wordpress2\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.sangye.it\/wordpress2\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.sangye.it\/wordpress2\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1514"}],"version-history":[{"count":6,"href":"https:\/\/www.sangye.it\/wordpress2\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1514\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1518,"href":"https:\/\/www.sangye.it\/wordpress2\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1514\/revisions\/1518"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.sangye.it\/wordpress2\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1514"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.sangye.it\/wordpress2\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1514"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.sangye.it\/wordpress2\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1514"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}