{"id":4526,"date":"2006-07-03T21:10:30","date_gmt":"2006-07-03T19:10:30","guid":{"rendered":"http:\/\/www.sangye.it\/wordpress2\/?p=4526"},"modified":"2014-03-04T11:59:29","modified_gmt":"2014-03-04T09:59:29","slug":"sua-santita-il-dalai-lama-il-karma","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.sangye.it\/wordpress2\/?p=4526","title":{"rendered":"24 Sua Santit\u00e0 il Dalai Lama: Il Karma"},"content":{"rendered":"

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Sua Santit\u00e0 il Dalai Lama: Decidere di non lasciarsi andare ad azioni negative non basta. <\/p><\/div>\n

Sua Santit\u00e0 il Dalai Lama: Il Karma<\/span><\/span><\/span><\/strong><\/p>\n

24 Insegnamenti di\u00a0Sua Santit\u00e0 il Dalai Lama del Lamrim del Panchen Lobsang Choekyi Gyaltsen a Dharamsala, in India, marzo 1988.<\/span> <\/span><\/span><\/p>\n

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Sua Santit\u00e0 il Dalai Lama<\/strong><\/span> <\/span><\/span><\/p>\n

La successiva meditazione \u00e8 la contemplazione della legge del karma. Radice e fondamento per ottenere la liberazione in futuro \u00e8 vivere con la consapevolezza della legge di causa ed effetto.<\/span><\/p>\n

Come abbiamo visto prima, i fenomeni in diretto rapporto con la nostra esperienza di piacere e dolore sono soggetti alla legge dell\u2019interdipendenza e quindi dipendono da determinate cause e condizioni. Se esiste una causa ci sar\u00e0 anche un effetto e questo, a sua volta, diventer\u00e0 una causa. E cos\u00ec via. Esiste una sorta di catena, quasi si trattasse di una partita di biliardo in cui si colpisce una palla dietro l\u2019altra. La legge di interdipendenza \u00e8 molto potente. A volte accadono cose che non vi aspettereste mai, come una causa modesta che per\u00f2 produce incredibili cambiamenti e trasformazioni. Questo \u00e8 il modo in cui opera la legge di interdipendenza. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Parlare della legge di causa ed effetto equivale a parlare di un fatto naturale ed evidente. Pu\u00f2 essere spiegata brevemente nel seguente modo: se avrete compiuto delle azioni positive, allora le conseguenze saranno altrettanto positive; se vi impegnate in azioni negative le conseguenze saranno altrettanto negative. \u00c8 questo il rapporto tra causa ed effetto. Ogni azione che produce felicit\u00e0 \u00e8 positiva. La distinzione tra positivo e negativo passa solo attraverso il giudizio sugli effetti. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Felicit\u00e0 e sofferenza possono essere postulati solo sulla base delle sensazioni di un essere vivente. Se non prendessimo in considerazione questo elemento, su quale altra base potremmo decidere se un evento \u00e8 positivo o negativo? Dal momento che dobbiamo accettare danni e benefici o, in altri termini, dolore e piacere, possiamo concludere che ogni causa che induce sofferenza \u00e8 negativa e ogni causa che induce felicit\u00e0 \u00e8 positiva. Le azioni positive producono risultati piacevoli. In sintesi, questa \u00e8 la legge del karma. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Per esempio, uccidere \u00e8 un\u2019azione che danneggia gravemente un\u2019altra persona. Infatti, proprio come voi considerate preziosa la vostra vita, lo stesso accade agli altri. Dunque un\u2019azione che non tiene in alcuna considerazione l\u2019importanza dell\u2019esistenza altrui, avr\u00e0 conseguenze molto gravi. In confronto all’omicidio, il furto \u00e8 un peccato meno grave. infatti danneggia gli altri privandoli dei loro beni materiali. Per\u00f2, nonostante le conseguenze del prendere i beni altrui non siano gravi quanto quelle dell\u2019assassinio, anche rubare \u00e8 comunque un\u2019azione negativa che comporter\u00e0 pesanti conseguenze per quanti la compiono. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

A volte si determinano situazioni in cui, sebbene abbiamo compiuto delle azioni altruistiche, non possiamo goderne i risultati nel corso della nostra vita. Infatti il potere della legge di causa ed effetto non si limita unicamente alla vita attuale ma investe anche quelle future. Spesso, persone che non hanno una vera conoscenza della legge karmica notano che una persona gentile e religiosa \u00e8 afflitta da infiniti problemi mentre l\u2019esistenza di altri individui, che invece sovente indulgono in azioni negative, sembra proprio non risentirne. E quindi giungono alla conclusione che non esiste alcuna legge karmica. Altri invece cadono nell\u2019estremo opposto e diventano superstiziosi pensando che ogni malattia \u00e8 dovuta all’azione di spiriti malevoli. Se queste persone fossero discepoli di un maestro Kadampa, dovrebbero essere picchiate con un bastone. \u00c8 anche possibile che la potente forza delle azioni negative riesca prematuramente a bruciare il karma positivo accumulato con azioni virtuose. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Decidere di non lasciarsi andare ad azioni negative non basta. Questa decisione dovrebbe sempre essere accompagnata da un\u2019autentica comprensione di quanto sia importante per noi stessi vivere con la consapevolezza della legge del karma. Se avrete accumulato le cause, senza alcun dubbio ne godrete gli effetti. Se desiderate un particolare risultato, lavorate per produrre le sue cause e viceversa. Dovreste riflettere attentamente sulla legge di causa ed effetto in questo modo: <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

1. <\/strong>esiste una diretta e precisa relazione tra la causa e l\u2019effetto che produce; <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

2. <\/strong>nessuna azione che non avete commesso potr\u00e0 mai produrre un risultato; <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

3. <\/strong>una volta fatta, un\u2019azione non perder\u00e0 il suo potenziale grazie allo scorrere del tempo. Quindi, se desiderate godere dei frutti desiderabili, dovrete accumulare le cause appropriate e viceversa. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Non pensate che la legge del karma dipenda dal Buddha. Si tratta piuttosto di una delle tante leggi di natura. Sebbene gli aspetti pi\u00f9 sottili del karma non li possiamo vedere senza l\u2019ausilio di determinate conoscenze spirituali, ci sono tuttavia altri aspetti pi\u00f9 evidenti che possiamo conoscere anche grazie al solo ragionamento. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Per poter raggiungere questa comprensione \u00e8 importante sviluppare fin da subito una fede e una fiducia profonde nel Buddha. E questo non pu\u00f2 avvenire dicendo semplicemente che il Buddha \u00e8 onnisciente o cose del genere. La fiducia e la fede di cui sto parlando sono quelle che derivano dall’aver analizzato gli insegnamenti del Buddha e averli trovati giusti e profondi. Solo una fede del genere sar\u00e0 quella utile per voi. Dovrete essere in grado di vedere il Buddha come un essere che raggiunse l\u2019Illuminazione attraverso la sua conoscenza e la forza di una compassione sviluppata nel corso di un lungo periodo di tempo. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Per poter comprendere come un Buddha giunge a essere perfetto, si deve capire che la coscienza ha un enorme potenziale di crescita. La corretta comprensione della buddhit\u00e0\u00bb necessita di un\u2019appropriata comprensione del Dharma, la quale, a sua volta, dipende da un\u2019appropriata comprensione delle Quattro Nobili Verit\u00e0, la cui conoscenza pi\u00f9 profonda dipende dalla conoscenza delle Due Verit\u00e0. Senza capire le Quattro Nobili Verit\u00e0, non potrete comprendere davvero la dottrina buddista e se non capite cosa in effetti significhi prendere rifugio, sar\u00e0 per voi alquanto difficile sviluppare una profonda fiducia nella validit\u00e0 della legge di causa ed effetto. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Se, a causa della vostra ignoranza o di altri fattori, commetterete azioni negative, dovreste correre ai ripari usando immediatamente la forza dei quattro poteri per purificarle. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

(I quattro poteri <\/strong>sono: <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

1. il potere delle basi; <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

2. il potere del pentimento; <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

3. il potere del vero antidoto; <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

4. il potere della decisione di non indulgere mai pi\u00f9 in tali azioni. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Per una dettagliata spiegazione su questi temi, cfr. The Union of Bliss and Emptiness, cit.)<\/span> <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Esistono diversi metodi di purificazione, quali la recitazione dei mantra, la meditazione sulla vacuit\u00e0, le prosternazioni, lo yoga della divinit\u00e0, le offerte e, in particolare in determinati giorni, prendere i voti Mahayana. Ma il punto pi\u00f9 importante \u00e8 pentirsi<\/span>. Se ci riuscite, la vostra pratica di purificazione sar\u00e0 un successo. Per riuscire a sviluppare un autentico pentimento per le azioni negative che abbiamo commesso, \u00e8 fondamentale poter vedere la loro natura distruttiva. Cos\u00ec, siate certi che proverete un pentimento genuino che vi aiuter\u00e0 a prendere la decisione di non ripetere in futuro quelle azioni. Per esempio, se soffrite di una malattia grave e complessa, probabilmente per curarvi non sar\u00e0 sufficiente una medicina composta di un unico ingrediente. In modo analogo dovete usare ogni possibile mezzo per domare la mente che sia sotto l\u2019influenza dell\u2019ignoranza. Rabbia, odio e desiderio fanno a gara per controllarvi. Non si pu\u00f2 domare la mente usando un mezzo unico. Tutti gli insegnamenti buddisti hanno come fine quello di domare e disciplinare la mente. Poich\u00e9 questo viene fatto con l\u2019ausilio dei pi\u00f9 svariati mezzi abili, \u00e8 ovvio che nelle scritture buddiste si possono trovare molti differenti approcci. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Innumerevoli azioni negative, tutte causate dall\u2019ignoranza, vengono compiute attraverso le tre porte del corpo, della parola e della mente. Grosso modo, per\u00f2, seguendo gli insegnamenti del Buddha, le possiamo classificare in dieci gruppi fondamentali. Astenersi da queste dieci azioni negative \u00e8 la pratica delle dieci azioni positive. Dopo aver compiutamente riconosciuto le dieci azioni negative, dovreste riflettere sulla loro natura distruttiva e provare il forte impulso di non compierle mai pi\u00f9. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Le tre azioni negative del corpo sono: <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\uf0b7 uccidere, <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\uf0b7 rubare, <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\uf0b7 praticare una scorretta vita sessuale. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Le quattro della parola sono: <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\uf0b7 mentire, <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\uf0b7 pronunciare discorsi settari, <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\uf0b7 usare parole offensive, <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\uf0b7 indulgere in pettegolezzi. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Le tre della mente sono: <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\uf0b7 cupidigia, <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\uf0b7 aggressivit\u00e0, <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\uf0b7 avere idee perverse. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Se avete compiuto azioni di questo genere, come conseguenza rinascerete nei reami inferiori. Ci sono anche altri tipi di effetti, come quelli ambientali, e il perpetuare tendenze negative nelle vite future. Gli effetti ambientali sono gli effetti secondari del karma che risulta esternamente nell’ambiente naturale in cui si rinascer\u00e0. Questo effetto in genere \u00e8 il risultato del karma collettivo di molte persone. Per esempio, il nostro karma personale ha avuto un impatto sull’evoluzione del pianeta Terra. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Riflettendo sulla natura distruttiva di queste azioni e sulle loro nefaste conseguenze, potrete coltivare una forte determinazione a non ripetere gli errori del passato e non indulgere pi\u00f9 in queste azioni negative. \u00c8 qui, in ultima analisi, che si trova l\u2019essenza della moralit\u00e0 che dovrete usare come fondamento per la vostra pratica. Per riuscire a ottenere una effettiva cessazione, \u00e8 fondamentale astenersi dalle forme esteriori che sono conseguenza di queste illusioni e ridurre a poco a poco la loro influenza sui vostri pensieri. Praticare la moralit\u00e0, e, quindi, astenersi dalle dieci azioni negative costituisce un precetto della presa di rifugio. Qui si conclude la pratica dell\u2019addestramento nella sua prima fase, vale a dire domare la mente negli stadi del sentiero comuni ai praticanti di capacit\u00e0 iniziale.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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