{"id":4975,"date":"2014-10-29T00:10:23","date_gmt":"2014-10-28T22:10:23","guid":{"rendered":"http:\/\/www.sangye.it\/wordpress2\/?p=4975"},"modified":"2014-12-31T13:49:58","modified_gmt":"2014-12-31T11:49:58","slug":"dichiarazione-riguardante-il-culto-di-dogyalshugden","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.sangye.it\/wordpress2\/?p=4975","title":{"rendered":"Dichiarazione riguardante il culto di dogyal\/shugden"},"content":{"rendered":"

Dichiarazione riguardante il culto di dogyal\/shugden<\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

I sottoscritti Centri Buddhisti desiderano esprimere totale fiducia e rispetto verso Sua Santit\u00e0 il Dalai Lama e completo accordo per quanto riguarda la pericolosit\u00e0 della pratica del culto di Dogyal\/Shugden.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Dal 1978 <\/span>Sua Santit\u00e0 il XIV Dalai Lama<\/strong><\/span>, in qualit\u00e0 di leader spirituale, ha pubblicamente evidenziato quanto la pratica dello spirito chiamato Dogyal\/Shugden sia degenerata al punto da assumere la connotazione di un vero e proprio culto, con forti caratteristiche settarie. Storicamente, i seguaci pi\u00f9 fanatici di questo culto sono stati protagonisti di iniziative settarie che sono spesso sfociate in azioni persecutorie e violente nei confronti di altre scuole del buddhismo tibetano. Hanno sempre giocato un ruolo di divisione che ha indebolito l\u2019unit\u00e0 del popolo tibetano e l\u2019armonia tra i praticanti, Non \u00e8 un mistero che all\u2019interno della Cina, i seguaci di questo culto godano del sostegno dei gruppi pi\u00f9 retrivi che si oppongono a qualsiasi dialogo con il Dalai Lama.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Nel passato tale spirito veniva spesso invocato sia come protettore del Dharma, sia per ragioni pi\u00f9 mondane, ma vi sono sempre stati punti di vista molto contraddittori sulla sua natura e funzione. Per questo, sebbene ne abbia seguito la pratica fino all\u2019et\u00e0 di quarant\u2019anni, dal 1975 il Dalai Lama stesso ha deciso, dopo una lunga serie di ricerche, non solo di interromperla, ma anche di rendere pubblici i problemi storici, sociali e culturali che sono collegati ad essa.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

In breve, la nocivit\u00e0 di Dogyal\/Shugden pu\u00f2 essere riassunta come segue:<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

1. contrariamente a quanto affermato dai suoi seguaci, Dogyal\/Shugden non \u00e8 un protettore illuminato, ma un essere che \u00e8 sorto per effetto di preghiere e invocazioni distorte;<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

2. la sua natura \u00e8 quella di uno spirito nocivo demoniaco;<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

3. il suo effetto \u00e8 quello di distruggere il Buddhadharma e danneggiare gli altri esseri.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

I problemi derivanti dalla sua pratica sono riassumibili in tre punti essenziali :<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

1. Vi \u00e8 il pericolo che il Buddhismo Tibetano degeneri in una forma di culto degli spiriti, in quanto la pratica di Dogyal\/Shugden porta coloro che la seguono a considerare questo spirito come pi\u00f9 importante del Buddha stesso.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

2. C\u2019\u00e8 la concreta possibilit\u00e0 che tale pratica costituisca un ostacolo insormontabile verso la creazione di un\u2019autentica cultura non settaria, in totale contrasto con uno degli obiettivi che pi\u00f9 stanno a cuore a Sua Santit\u00e0, ovvero la promozione di una sincera armonia tra le diverse religioni.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

3. Infine, vi sono seri problemi connessi alla preservazione della cultura Tibetana, emersi gi\u00e0 ai tempi del V Dalai Lama (XVII secolo).<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Per queste ragioni, i praticanti di Dharma appartenenti ai sottoscritti Centri si impegnano costantemente a far conoscere la verit\u00e0 su questa annosa questione, che \u2013 ripetiamo \u2013 \u00e8 supportata da un\u2019ampia documentazione analizzata accuratamente. Mosso dalla sua grande compassione, sentendo su di s\u00e9 la responsabilit\u00e0 che gli deriva dal ruolo di guida religiosa – ovvero di colui che deve indicare il corretto sentiero spirituale da seguire – Sua Santit\u00e0 sconsiglia di praticare il culto di questo spirito non per suo interesse personale, ma perch\u00e9 ne \u00e8 dimostrata la pericolosit\u00e0 per i praticanti stessi.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Pertanto, i sottoscritti Centri si dissociano e condannano fermamente qualsiasi forma di protesta nei confronti di Sua Santit\u00e0 il Dalai Lama, promossa da organizzazioni dedite al culto di Dogyal\/Shugden che, volendo fomentare in modo strumentale una campagna denigratoria nei Suoi confronti diffondono accuse totalmente prive di fondamento:<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

1. Sua Santit\u00e0 viene accusato di proibire tale pratica; ci\u00f2 \u00e8 falso poich\u00e9, come ripetutamente affermato dal Dalai Lama stesso, la scelta di non coltivare questa pratica \u00e8 individuale e deve essere fatta non per mera accettazione delle sue parole, ma dopo un\u2019analisi accurata di ci\u00f2 che viene detto. Quanto alla richiesta di Sua Santit\u00e0 che i praticanti di Dogyal\/Shugden non partecipino ai suoi insegnamenti, iniziazioni o conferimento di voti, in qualit\u00e0 di maestro spirituale, egli ha ogni diritto di decidere chi pu\u00f2 prendervi parte, e lo fa per la ragione che ci\u00f2 metterebbe in pericolo sia il maestro che gli studenti a causa di una relazione contaminata.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

2. Sua Santit\u00e0 viene accusato di sopprimere la libert\u00e0 di religione: ci\u00f2 \u00e8 falso poich\u00e9 a nessuno \u00e8 stato mai impedito di invocare questo spirito privatamente o nei templi e monasteri dove questa pratica venga seguita. Vi sono stati dei casi in cui i seguaci di Dogyal\/Shugden si sono allontanati dai Monasteri di origine, ma ci\u00f2 \u00e8 avvenuto in seguito a referendum eseguito in conformit\u00e0 alle regole della tradizione monastica Vinaya e sono stati liberi di tenere le loro quote di terreni e denaro e di praticare Dogyal\/Shugden per conto proprio senza alcuna minaccia alle loro attivit\u00e0. Inoltre, se vi \u00e8 mancanza di libert\u00e0 religiosa, come \u00e8 possibile che i propiziatori di Dogyal\/Shugden possano viaggiare ovunque, sollevando questa questione e cercando sostenitori della propria causa tra persone completamente all\u2019oscuro dei fatti?<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

3. Si sostiene che il Dalai Lama starebbe mentendo: \u00e8 una critica priva di fondamento poich\u00e9 avere un punto di vista diverso dai praticanti di Dogyal\/Shugden non \u00e8 mentire, ma solo esercitare il diritto ad avere una propria opinione.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

4. Il Dalai Lama \u00e8 accusato di essere l\u2019unico a sostenere questo punto di vista; ci\u00f2 \u00e8 decisamente falso poich\u00e9 le prime controversie risalgono gi\u00e0 al XVII secolo.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Va segnalato inoltre che le proteste di alcuni praticanti di Shugden sono degenerate fino a sfociare in veri e propri episodi criminali, come quello accaduto a Dharamsala nel 1997 quando due seguaci di questo culto, attualmente ricercati dalla Interpol, hanno ucciso l\u2019allora Responsabile della scuola di Dialettica e due suoi discepoli. Inoltre, il fatto che le organizzazioni a sostegno del culto di Shugden, si siano pi\u00f9 volte espresse a favore delle decisioni di alcuni governi occidentali di non incontrare Sua Santit\u00e0 a causa delle forti pressioni politiche ed economiche esercitate dal Governo Cinese (come accaduto recentemente in Norvegia) fa ritenere che altri siano gli interessi in gioco e che nulla abbiano a che vedere con aspetti legati alla tradizione religiosa.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Nell\u2019invitare quindi tutti coloro che sono all\u2019oscuro di questa questione a fare molta attenzione nello scegliere la propria via spirituale, sulla base di analisi e ricerche accurate, i sottoscritti Centri Buddhisti ribadiscono con forza il loro totale sostegno nei confronti di Sua Santit\u00e0 il Dalai Lama e delle attivit\u00e0 che Egli sta portando avanti da oltre cinquant\u2019anni in tutto il mondo, dove la sua figura viene riconosciuta come quella di uno dei pi\u00f9 grandi fautori della pace e della armonia mondiale dei nostri tempi.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

ISTITUTO LAMA TZONG KHAPA, Pomaia (PI)<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

GHE PEL LING ISTITUTO STUDI DI BUDDHISMO TIBETANO, Milano<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

CENTRO MILAREPA, Torino<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

COMUNIT\u00c0 DZOG-CHEN, Arcidosso (GR)<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

FPMT FONDAZIONE PER LA PRESERVAZIONE DELLA TRADIZIONE MAHAYANA, Pomaia (PI)<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

CENTRO STUDI KALACHAKRA, Bordighera (IM)<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

CENTRO DHARMA VISHUDDHA, Verona<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

CENTRO STUDI CENRESIG, Bologna<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

CENTRO MUNI GYANA, Palermo<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

CENTRO TARA CITTAMANI, Padova<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

CENTRO STUDI DROLKAR, Genova<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

SHENPEN SAMTEN LING \u2013 Monastero femminile, Pomaia (PI)\u2028<\/span><\/span><\/span>\n<\/p>\n

TAKDEN SHEDRUP TARGYE LING \u2013 Monastero maschile, Pomaia (PI)<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

ISTITUTO SAMANTABHADRA, Roma<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

MANDALA CENTRO STUDI TIBETANI, Milano<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

CENTRO STUDI TIBETANI SANGYE CIOELING, Sondrio<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

MONASTERO MANDALA SAMTEN LING, Biella<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

CENTRO STUDI TIBETANI MANDALA DEUA LING, Merano (BZ)<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

CENTRO TERRA DI UNIFICAZIONE EWAM, Firenze<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

CENTRO VAJRAPANI, Bosentino (TN)<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

CENTRO DHARMA KARUNA, Modena<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

CENTRO LAMA TZONG KHAPA, Zero Branco (TV)<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

CENTRO STUDI TIBETANI TENZIN CIO LING, Sondrio<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

CENTRO GAJANG GIANG CHUB, Paladina (BG)<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

CENTRO BUDDHISTA CENRESIG, Domodossola (VB)<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

CENTRO SHAKYAMUNI, Messina<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

CENTRO DI MEDITAZIONE KUSHI LING, Arco (TN)<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

vedi anche http:\/\/www.sangye.it\/wordpress2\/?cat=53<\/a> , Consigli di Sua Santit\u00e0 il Dalai Lama su Dolgyal (Shugden) http:\/\/www.sangye.it\/wordpress2\/?p=2301<\/a> , Discorso di Sua Santit\u00e0 il Dalai Lama a Dharamsala ad un pubblico di tibetani dal Tibet il 27 marzo 2006 durante l\u2019Insegnamento di primavera http:\/\/www.sangye.it\/wordpress2\/?p=3212<\/a> .<\/span><\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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