{"id":5,"date":"2008-08-30T17:40:07","date_gmt":"2008-08-30T15:40:07","guid":{"rendered":"http:\/\/www.sangye.it\/wordpress2\/?p=5"},"modified":"2015-01-03T18:57:36","modified_gmt":"2015-01-03T16:57:36","slug":"appunti-sulla-conferenza-pubblica-la-via-della-compassione","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.sangye.it\/wordpress2\/?p=5","title":{"rendered":"S.S. Dalai Lama Conferenza pubblica Nantes 15.08.08: La via della compassione"},"content":{"rendered":"
\"Sua<\/span>

Sua Santit\u00e0 il Dalai Lama s\u00ec consulta con l'ottimo traduttore Matthieu Richard<\/p><\/div>\n

Dopo aver attraversato tutta la Francia in camper e aver preso un diluvio d’acqua, vento e ben poco sole ed essere passati dalla piena estate mediterranea ad una tenue primavera continentale oggi finalmente il sole \u00e8 forte e s\u00ec respira l’aria intensa dei grandi incontri con Sua Santit\u00e0 il Dalai Lama. Abbiamo salutato il Ven Ghesce Tenzin Temphel da Pomaia, pi\u00f9 sorridente che mai, e il Ven Ghesce Tenzin Darghye, l’organizzatore del Kalachakra di Kraz 2002 che ora viene dall’Austria dove sta realizzando un istituto di cultura tibetana proprio su incarico di Sua Santit\u00e0. Nell’immensa sala dello Zenith Metropole di Nantes oltre diecimila persone hanno dato il benvenuto a Sua Santit\u00e0 il Dalai Lama. Dobbiamo premettere che questi sono solo appunti, presi a mano e scaricati sul computer subito dopo gli insegnamenti, in cui non riusciamo certo a darvi una trascrizione esatta di ci\u00f2 che ha detto Sua Santit\u00e0 nella conferenza pubblica, in cui ha parlato in inglese. Pertanto vi preghiamo di scusarci se vi sono errori o incomprensioni.<\/span><\/p>\n

Appunti, traduzione dall’inglese ed editing del Dott. Luciano Villa, dell\u2019Ing. Alessandro Tenzin Villa e <\/span><\/span><\/span><\/span><\/em>di Graziella Romania<\/span><\/span><\/span><\/span><\/em> nell\u2019ambito del Progetto \u201cFree Dalai Lama\u2019s Teachings\u201d per il beneficio di tutti gli esseri senzienti.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/em><\/p>\n

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Sua Santit\u00e0 il Dalai Lama<\/strong><\/span> <\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Alcune persone sono venute qui per curiosit\u00e0 o solo per dare un occhiata mentre altre sono venute qui con delle aspettative. Il che non \u00e8 realistico perch\u00e9 io non ho nulla di speciale da offrire, io semplicemente offro la mia esperienza. Qualcuno pensa che il Dalai Lama detenga poteri miracolosi. Si sbaglia, io non ho nessun potere miracoloso n\u00e9 dal punto di vista fisico, n\u00e9 mentale , n\u00e9 emozionale. Per gli stessi motivi siamo tutti esseri senzienti. E quando io penso a me stesso mi considero null’altro che un essere umano, non un buddhista o un tibetano. Semplicemente un essere umano.<\/span><\/span><\/p>\n

\"\"<\/span><\/p>\n

Ognuno di noi dovrebbe considerare se stesso semplicemente come un essere umano. Sento dire certe volte io sono un buddhista, sono un tibetano, in questo modo creiamo barriere artificiali fra di noi. Sia che siate buddhisti o tibetani, cristiani o musulmani, credenti o non credenti, di qualsiasi religione, intendo rivolgermi invece a tutti, ed intendo dire che occorre porre le condizioni per una vera pace. Sono venuto qui anche per rispondere alle vostre domande, perch\u00e9 sia le domande che le risposte possono rivelarsi molto utili come fonte di nuove idee. Di base tutti gli esseri senzienti hanno le medesime caratteristiche, oggi parliamo di come realizzare la pace esteriore a partire da quella interiore senza innalzare delle barriere tra di noi. Ciascuno di noi desidera le stesse cose che desiderano tutti, questo \u00e8 l’argomento del giorno. <\/span><\/span><\/span>Sua Santit\u00e0 il Dalai Lama<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Tutti noi abbiamo il sentimento dell’io. Anche se non lo abbiamo sempre presente, o non lo possiamo sempre comprendere, o non possiamo sempre rendercene conto, da qui, dal sentimento dell’io, s\u00ec sprigiona il desiderio che genera la sofferenza. Tutti hanno il diritto di desiderare una vita felice e priva di sofferenza. Ma nello stesso tempo vanno incontro ad enormi difficolt\u00e0. Di massima possiamo distinguere due categorie di sofferenza: la prima di tipo fisico, come la malattia, la vecchiaia, ad esempio qualcuno ha difficolt\u00e0 di udire, di muoversi…tutto ci\u00f2 genera sofferenza. La seconda categoria, la pi\u00f9 importante, \u00e8 la sofferenza mentale. Ad esempio possiamo non avere nessun problema di tipo fisico, possiamo possedere tutte le ricchezze, o per lo meno non avere problemi di ordine finanziario ma mentalmente essere afflitti da troppi dubbi, da troppe incertezze, da troppe preoccupazioni, il che genera stress ed \u00e8 fonte di solitudine e di depressione. Da qui sorge la paura, l’invidia, da qui si genera la rabbia. Perci\u00f2 a livello mentale possiamo riconoscere che esiste un infelicit\u00e0 molto pi\u00f9 profonda, molto pi\u00f9 radicata. La disponibilit\u00e0 materiale, anche attraverso i farmaci, pu\u00f2 vincere la sofferenza di ordine fisico ma il potere della ricchezza, connesso allo stress, non potr\u00e0 mai di per s\u00e9 portare alla pace interiore. Talvolta pi\u00f9 ricchezza \u00e8 sinonimo di pi\u00f9 preoccupazioni, \u00e8 generatore di ipocrisia. Da cui scaturisce ancor pi\u00f9 stress e depressione. Pertanto la soddisfazione mentale non dipende tanto dalla disponibilit\u00e0 di beni materiale ma dalla nostra pace interiore. Talvolta possiamo osservare delle persone che possiedono davvero poche cose ma sono felici. Il comfort, la vita agiata, \u00e8 in grado di soddisfare i nostri desideri contingenti. Ma lo sviluppo dell’attitudine interiore deve guidare il comportamento esteriore. Non dimentichiamo che siamo in grado di ottenere grossi successi verso la sofferenza fisica: siamo in grado di tollerare anzi di vincere il dolore fisico, ma non quello mentale. Viceversa le persone a livello mentale restano pi\u00f9 colpite, la sofferenza mentale \u00e8 in grado di abbattere le capacit\u00e0 intellettuali, precipitando la persona in una spirale di preoccupazioni, stress e depressione. Ma dobbiamo renderci conto che tutto ci\u00f2 \u00e8 fondamentalmente creato dalla mente umana. Principalmente esistono due tipi di emozioni: negative e positive. Le seconde, se sorrette dalla calma, dalla tranquillit\u00e0 fanno scaturire la pace interiore. Queste sono le emozioni della compassione e del perdono. Perch\u00e9 le stesse persone che vi hanno creato problemi potranno trovare pace dalla compassione e dal perdono. Viceversa le emozioni negative sono molto nocive per la pace mentale. Sono le emozioni distruggenti. Sono la rabbia e l’odio. Queste creano conseguenze dal punto di vista fisico e azioni dannose, per questo motivo le chiamiamo azioni distruttive. Ora parliamo della pace interiore: cos’\u00e8 la pace interiore?L’intelligenza \u00e8 un arma a doppio taglio che pu\u00f2 creare stress e depressione. La maggior parte dei problemi di cui soffriamo sono fabbricati dalla nostra intelligenza. Non dimentichiamo le due categorie di emozioni: quelle distruttive(la collera e l’ira) e quelle positive(la compassione ed il perdono). Il dolore interiore deriva dalla nostra incapacit\u00e0 di gestire le nostre emozioni negative. Ma la pace interiore non equivale all’assenza di violenza. E’ la pace che non deriva dalla paura, altrimenti non sarebbe pace vera. E’ l’abitudine a trovare soluzioni positive alle contraddizioni. E’ un senso di comprensione dei problemi altrui e di rispetto dei diritti dell’altra persona. Ricordiamoci quanto siamo felici quando qualcuno ci viene a dare una mano. Cos\u00ec se noi cerchiamo di risolvere i problemi esteriori con la pace, con la calma interiore, quella che deriva dalla conoscenza profonda, allora siamo in grado di risolvere qualsiasi conflitto. Ora dobbiamo considerare che tutto \u00e8 interdipendente, i problemi globali dell’ambiente, o dell’economia. Quindi realizziamo il massimo rispetto per gli altri come parte di noi stessi, la compassione deriva dal riconoscimento degli stessi diritti e delle stesse esigenze per tutti gli esseri senzienti. Iniziando dalla famiglia, dalla comunit\u00e0 che ci \u00e8 pi\u00f9 vicina, dalla nostra citt\u00e0, dal nostro Paese e via sempre per dimensioni pi\u00f9 ampie. Un mio amico mi ha riferito che \u00e8 arrivato al punto di considerare la famiglia come zona di pace. Cos\u00ec s\u00ec rivolgeva all’altro: se vuoi litigare dobbiamo uscire fuori, uscire dalla zona di pace. In questo modo i litigi cessavano. La pace interiore \u00e8 la via della compassione. Significa trovare il modo pacifico di risolvere il conflitto. La vita degli altri \u00e8 preziosa come la nostra. Sviluppare comprensione ed altruismo significa trovare la soluzione ragionevole dei problemi. Se osserviamo la realt\u00e0 in modo globale ci rendiamo conto che siamo tutti interdipendenti. Le cose stanno proprio cambiando. Un amico tedesco mi voleva dire che quando ero giovane mi aveva messo in testa che ogni francese era mio nemico. Ora Germania e Francia sono praticamente unificate. Le cose cambiano, siamo di fronte ad una nuova realt\u00e0. La realt\u00e0 collettiva \u00e8 molto pi\u00f9 importante di quella individuale ed \u00e8 molto pi\u00f9 importante pensare a sei miliardi di persone come un enorme famiglia. Ora parliamo di compassione, la compassione \u00e8 un fatto biologico. E’ necessaria per sopravvivere. Se tutte le madri non si prendessero cura dei loro figli questi non sopravvivrebbero. In alcuni casi non c’\u00e8 bisogno di alcun affetto, come per esempio per le tartarughe. Comunque gli esseri umani prima ancora della loro nascita sono completamente dipendenti dagli altri, dall’amore e dalla cura della propria madre fino dalle prime ore di vita. Gli esperimenti scientifici sulle scimmie, separate dalle madri, hanno mostrato che quelle cresciute senza l’affetto della madre diventavano isteriche ed avevano paure di tutto. Viceversa quelle cresciute dalle loro madri erano sempre giocose e creative. La cura degli altri \u00e8 un fatto biologico. Quello della cura della madre e degli altri \u00e8 un bisogno degli altri. Il primo aspetto della compassione \u00e8 la cura, la compassione \u00e8 un emozione fisica oltre che un fatto biologico, che aiuta la mente a rimanere pi\u00f9 forte, con meno paure. Pensiamo al rapporto fra infermieri-medici e pazienti che devono prendersi cura di quest’ultimi. I primi mostrano vera dedizione e preoccupazione, mentre i medici talvolta possono rivelarsi dei grandi esperti delle proprie discipline scientifiche, ma finiscono spesso per preoccuparsi troppo dell’aspetto scientifico a discapito di quello affettivo. Fino adesso abbiamo analizzato vari problemi, ma se ci rendiamo conto che alcuni problemi sono fuori dal nostro controllo e non possiamo farci niente perch\u00e9 allora dovremmo preoccuparcene? I problemi sorgono quando al posto della compassione le persone hanno la sensazione di essere sfruttate dagli altri. Qui nascono i problemi. Un famoso scienziato dice cos\u00ec: mi disse che quando un soggetto sviluppa della rabbia, inevitabilmente tutto quello che vede gli appare in modo negativo, ed il 90% delle sensazioni negative che avverte dipendono unicamente da proiezioni mentali. E succede cos\u00ec per tutto ci\u00f2 che gradiamo oltre modo. Allora dov’\u00e8 la realt\u00e0? Se ci rendiamo conto di essere avvolti dall’ignoranza ci rendiamo conto anche che il nostro approccio \u00e8 illusorio, perch\u00e8 non conosce la realt\u00e0, perch\u00e9 tramite la rabbia non possiamo vedere la realt\u00e0 vera. Per investigare oggettivamente la nostra mente dobbiamo essere calmi.<\/span><\/span><\/p>\n

Sua Santit\u00e0 si rivolge a tutti noi dicendo: ma qui state dormendo?<\/span><\/span><\/p>\n

C’\u00e8 troppo silenzio.<\/span><\/span><\/p>\n

A questo punto tutti applaudono.<\/span><\/span><\/p>\n

Sua Santit\u00e0 il Dalai Lama<\/span><\/span><\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Abbiamo visto che la compassione e l’altruismo sono il carburante del nostro benessere interiore e la scienza ci conferma che questo comportamento ci rinforza pure il sistema immunitario. Crescendo, il fattore biologico della compassione, che ci ha circondato nei primi anni di vita diminuisce. A quel punto dobbiamo far uso della compassione utilizzando la ragione, dobbiamo allenarci tramite una educazione alla saggezza. Occorre pi\u00f9 formazione, pi\u00f9 istruzione come fattori chiave dello sviluppo mentale uniti alla compassione. Per sviluppare la pace mondiale occorre il disarmo esterno, per lo meno non entrare in conflitto. Ma per realizzare la pace esteriore dobbiamo realizzare il disarmo interiore. Come hanno fatto la Francia e la Germania che hanno unificato le forze. E l’unione Europea dovrebbe spostarsi pi\u00f9 ad est comprendendo i territori della ex unione sovietica facendo diventare Mosca una delle capitali cos\u00ec non scoppierebbero i conflitti, come quello della Georgia. Ma anche l’Africa e la maggior parte dei Paesi in via di sviluppo otterrebbero grandi benefici grazie alla realizzazione di processi di unificazione. Siamo tutti sullo stesso pianeta, questo lo dobbiamo sempre tenere presente. E dobbiamo pensarci come una famiglia intera, perci\u00f2 dobbiamo cercare la pace nella pace. <\/span><\/span><\/p>\n

Applausi.<\/span><\/span><\/p>\n

\"Sua<\/span>

Sua Santit\u00e0 il Dalai Lama ascolta attentamente le domande del pubblico<\/p><\/div>\n

Domanda: Gli animali hanno un anima?<\/span><\/p>\n

Sua Santit\u00e0 il Dalai Lama: <\/span><\/span><\/p>\n

Non lo so. <\/span><\/span><\/p>\n

Applausi:<\/span><\/span><\/p>\n

Sua Santit\u00e0 il Dalai Lama<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Ci sono diversi concetti di anima, il buddhismo non accetta l’esistenza dell’anima come entit\u00e0 separata dal corpo. Tuttavia essi possiedono ugualmente il senso dell’io, che potete chiamare o meno anima.<\/span><\/span><\/p>\n

Domanda: perch\u00e9 ha scelto la via monastica come cammino verso la felicit\u00e0?<\/span><\/span><\/p>\n

Sua Santit\u00e0 il Dalai Lama: anche i laici possono raggiungere la felicit\u00e0. Nel buddhismo i monaci detengono comunque dei vantaggi, se potete seguirla la via monastica \u00e8 comunque la migliore per il raggiungimento della felicit\u00e0. Per il laico questo \u00e8 un cammino pi\u00f9 complesso perch\u00e8 deve spendere pi\u00f9 energie, nel lavoro, nella famiglia etc. tutto ci\u00f2 pu\u00f2 sviluppare pi\u00f9 attaccamento oltre a sottrarre tempo. Mentre teoricamente la via monastica rappresenta un grande cammino verso l’illuminazione. Negli ultimi duemilaseicento anni di storia sono emersi grandi maestri dal Tibet, dalla Corea, dal Giappone, dalla Cina, dallo Sri Lanka, dall’India e la maggior parte di essi erano monaci.<\/span><\/span><\/p>\n

Domanda: \u00e8 sicuro che \u00e8 la non violenza l’arma pi\u00f9 idonea per difendere il buddhismo tibetano dall’intolleranza cinese?<\/span><\/span><\/p>\n

Sua Santit\u00e0 il Dalai Lama: Certo. Lo penso al 100%. La violenza non \u00e8 il modo di risolvere i conflitti, solo il dialogo porta frutti. La forza non risolve i problemi porta solo sofferenza, e la forza militare in special modo non risolve certo i problemi. Il secolo scorso \u00e8 stato un secolo di guerra e di violenza con milioni di persone morte per la guerra. Invece molti cambiamenti, pensiamo all’unione europea, sono venuti non per la violenza ma per la comprensione, per il dialogo, per la caduta delle barriere. Questo deve essere il secolo del dialogo per trovare delle soluzioni ragionevoli.<\/span><\/span><\/p>\n

Domanda: si arrabbia anche lei qualche volta?<\/span><\/span><\/p>\n

Sua Santit\u00e0 il Dalai Lama:<\/span><\/span><\/p>\n

S\u00ec certo! Per questo dobbiamo stare attenti<\/span><\/span><\/p>\n

Applausi<\/span><\/span><\/em><\/span><\/p>\n

Sua Santit\u00e0 il Dalai Lama<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Osservazioni finali: ricordiamoci dei due punti che abbiamo precedentemente menzionato: le emozioni costruttive (compassione e perdono) e distruttive (odio e rabbia). Chi trova d’interesse questi due punti ci pensi e li realizzi nella propria vita quotidiana. Viceversa chi non li dovesse trovare molto importanti li dimentichi pure. <\/span><\/span><\/p>\n

Applausi<\/span><\/span><\/p>\n

Appunti, traduzione dall’inglese ed editing del Dott. Luciano Villa, dell\u2019Ing. Alessandro Tenzin Villa e <\/span><\/span><\/span><\/span><\/em>di Graziella Romania<\/span><\/span><\/span><\/span><\/em>nell\u2019ambito del Progetto \u201cFree Dalai Lama\u2019s Teachings\u201d per il beneficio di tutti gli esseri senzienti.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/em><\/p>\n

Leggete anche, per un maggior confronto <\/span><\/span><\/em><\/span><\/h1>\n

Ottenere la pace attraverso la pace interiore<\/span><\/span><\/span><\/h1>\n

Sua Santit\u00e0 il XIV Dalai Lama<\/strong>
\nNantes, Francia, 15 agosto 2008
\nTrascritto e leggermente redatto da Alexander Berzin
\nTraduzione italiana a cura di Ida Buraczewska<\/span>.<\/strong><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

<\/a> Disagio fisico e mentale<\/span><\/span><\/span><\/h2>\n<\/p>\n

La pace riguarda tutti, sia che vivano a est, a ovest, a nord o a sud. Che siano ricchi o poveri, tutti hanno bisogno di essere veramente interessati alla pace. Siamo tutti esseri umani e quindi in genere abbiamo tutti lo stesso interesse: essere felici, avere una vita felice. Tutti noi ci meritiamo una vita felice. Stiamo parlando qui a questo livello. Ognuno ha una sensazione di \u201cio\u201d o \u201cs\u00e9 stesso\u201d, ma non capiamo pienamente che cosa sia quell’\u201dio\u201d o \u201cs\u00e9 stesso\u201d. Nonostante questo, abbiamo comunque una forte sensazione dell’\u201cio\u201d. Tramite questa sensazione sorge il desiderio di provare felicit\u00e0 e di non provare sofferenza. Questa sensazione emerge o appare automaticamente. In base a questo, tutti noi abbiamo il diritto di essere felici.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Intanto, nella nostra vita siamo destinati ad incontrare molti ostacoli e fatti sgradevoli. Di questi ce ne sono due categorie. La prima categoria \u00e8 il dolore dovuto a cause fisiche, come per esempio la malattia e l’invecchiamento. Prendete me: io ho gi\u00e0 un po’ di esperienza in questo, infatti mi \u00e8 difficile sentire, vedere, camminare. Queste cose sono destinate a succedere. L’altra categoria \u00e8 principalmente di livello mentale. Se tutto a livello materiale \u00e8 comodo e lussuoso ed abbiamo tutto, ma nonostante ci\u00f2 siamo stressati e dubitiamo di noi stessi, allora ci sentiamo soli. Proviamo gelosia, paura e odio: quindi siamo infelici. Perci\u00f2, nonostante a livello materiale e fisico tutto sia a posto, potremmo provare molta sofferenza a livello mentale.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Per quanto riguarda il benessere materiale: s\u00ec, con i soldi possiamo diminuire la sofferenza fisica, e grazie a questo sentirsi appagati a livello materiale. Quel tipo di benessere materiale che include il potere, il nome e la fama, comunque non ci pu\u00f2 portare alla pace interiore. A volte, infatti, avere molti soldi e ricchezze genera in noi solo ulteriori preoccupazioni. Siamo cos\u00ec preoccupati del nostro nome e della nostra fama, che ci\u00f2 si traduce in una certa ipocrisia, disagio e stress. Quindi la felicit\u00e0 mentale non \u00e8 cos\u00ec dipendente da cause esterne, bens\u00ec \u00e8 influenzata dal modo interiore di come pensiamo.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Possiamo vedere che ci sono alcune persone povere che sono comunque, a livello interiore, molto forti e felici. Infatti, se ci sentiamo soddisfatti interiormente, possiamo tollerare ogni tipo di difficile sofferenza fisica e possiamo trasformarla. Quindi, tra il dolore fisico e mentale, penso che il dolore mentale sia pi\u00f9 grave. Questo perch\u00e9 il disagio fisico pu\u00f2 essere tenuto sotto controllo dal benessere mentale, ma lo sconforto mentale non pu\u00f2 essere eliminato dal benessere materiale e fisico.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Le difficolt\u00e0 mentali e i problemi delle persone sono pi\u00f9 forti e pi\u00f9 gravi di quelle degli animali. A livello fisico forse la sofferenza di entrambi \u00e8 la stessa, ma per quanto riguarda gli esseri umani, a causa della nostra intelligenza, abbiamo dubbi, siamo insicuri e stressati. Ci\u00f2 porta alla depressione e tutto questo avviene a causa della nostra intelligenza superiore. Per contrastare questo, dobbiamo anche usare la nostra intelligenza umana. A livello emotivo, appena sorgono determinate emozioni, queste ci fanno perdere la pace della mente. Invece, certe altre emozioni ci danno addirittura pi\u00f9 forza. Esse sono la base della nostra forza e della nostra fiducia e ci portano ad avere uno stato mentale pi\u00f9 tranquillo e pi\u00f9 calmo.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

<\/a> Due categorie di emozioni<\/span><\/span><\/span><\/strong><\/h2>\n

Perci\u00f2 ci sono due categorie di emozioni. Una \u00e8 molto dannosa per la pace mentale; essa comprende le emozioni distruttive come la collera e l’odio. Esse non solo distruggono la nostra pace mentale in quel momento, ma sono anche molto distruttive per la nostra parola e per i nostri corpi. In altre parole, esse influiscono sul modo in cui ci comportiamo. Ci portano a comportarci in un modo dannoso e perci\u00f2 sono distruttive. Altre emozioni come la compassione, invece, ci danno forza interiore e pace. Ci danno la forza del perdono per esempio. Anche se in un certo periodo abbiamo dei problemi con alcune persone, il perdono infine ci porter\u00e0 ad essere tranquilli, a provare la pace della mente. La persona con la quale eravamo cos\u00ec in collera, potrebbe addirittura diventare il nostro miglior amico.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

<\/a> La pace esterna<\/span><\/span><\/span><\/strong><\/h2>\n

Quando parliamo di pace, dobbiamo parlare di queste emozioni e della pace interiore. Perci\u00f2 dobbiamo capire quali emozioni portano alla pace interiore. Ma prima voglio dire qualcosa sulla pace esterna.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

La pace esterna non \u00e8 soltanto la semplice assenza della violenza. Forse durante la guerra fredda abbiamo apparentemente avuto la pace, ma quella pace era basata sulla paura, la paura di un olocausto nucleare. Ambedue le parti del conflitto avevano paura di essere bombardate, quindi non c’era autentica pace. La vera pace deve provenire dalla pace interiore. Quando c’\u00e8 un conflitto, penso sempre che dobbiamo trovare una soluzione pacifica e ci\u00f2 significa attraverso il dialogo. Quindi la pace \u00e8 pi\u00f9 che altro connessa con la bont\u00e0 di cuore ed il rispetto per la vita degli altri; evitare di procurare danno agli altri e l’essere coscienti che la vita degli altri \u00e8 tanto sacra quanto la nostra. Ci\u00f2 deve essere rispettato. Se, sulla base di questo rispetto, siamo anche capaci di offrire il nostro aiuto agli altri, allora possiamo provare a farlo.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Quando affrontiamo delle difficolt\u00e0 e qualcuno viene ad aiutarci, naturalmente lo apprezziamo. Se qualcun altro sta soffrendo, allora basta che dimostriamo empatia e comprensione: quella persona lo apprezzer\u00e0 e si sentir\u00e0 molto felice. Quindi tutte le azioni diventano pacifiche grazie alla compassione interiore e alla pace mentale. Se possiamo stabilire la pace interiore, allora ci\u00f2 pu\u00f2 anche portare alla pace esterna.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Come esseri umani, abbiamo sempre punti di vista diversi quando interagiamo fra di noi. Ma basandoci su forti concetti di \u201cme\u201d e \u201cloro\u201d, poi vi si aggiunge il concetto di \u201cinteresse mio\u201d e di \u201cvostro interesse\u201d. Su questa base possiamo addirittura arrivare a farci guerra. Pensiamo: \u201cLa distruzione del mio nemico mi dar\u00e0 la vittoria.\u201d Ma ora c’\u00e8 una realt\u00e0 nuova. Siamo profondamente interdipendenti l’uno con l’altro, dal punto di vista economico e dal punto di vista dell’ecologia. Quindi i concetti di \u201cnoi\u201d e \u201cloro\u201d non sono pi\u00f9 rilevanti. Quelli che consideravamo \u201cloro\u201d adesso sono diventati parte di \u201cnoi\u201d. Quindi il fattore chiave per sviluppare la pace della mente \u00e8 la compassione basata sul riconoscere che su questo pianeta ci sono sei miliardi di persone e tutti noi abbiamo lo stesso diritto alla felicit\u00e0. Basandoci su questo, trattiamo tutti sul serio e su questa base dovremmo essere in grado di stabilire la pace esterna.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

<\/a> Iniziare nel nostro piccolo<\/span><\/span><\/span><\/strong><\/h2>\n

Quindi per avere la pace, abbiamo bisogno di iniziare a sviluppare la pace in noi stessi, poi nelle nostre famiglie e poi nelle nostre comunit\u00e0. In Messico ad esempio, un mio amico ha sviluppato una \u201czona di pace\u201d nella sua stessa comunit\u00e0. L’ha stabilita mettendosi d’accordo con ognuno nella sua comunit\u00e0. Nella comunit\u00e0 tutti hanno acconsentito a provare ad evitare la violenza in questa zona di pace. Tutti hanno acconsentito ad uscire dai confini di quella zona, se avessero dovuto combattere o se non andassero d’accordo. Questo \u00e8 molto positivo.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

E’ difficile chiedere la pace nel mondo, anche se ad un livello mondiale sarebbe la miglior cosa alla fine. Ma quello che \u00e8 pi\u00f9 realistico sarebbe iniziare adesso, nel nostro piccolo: con s\u00e9 stessi, la famiglia, la comunit\u00e0, il quartiere e cos\u00ec via, stabilendo qualcosa di simile alle zone di pace. Quindi, la pace interiore \u00e8 strettamente connessa alla compassione.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Molte cose stanno veramente cambiando nel mondo, al giorno d’oggi. Mi ricordo che alcuni anni fa un mio amico tedesco, l’ormai defunto Friedrich von Weizs\u00e4cker, che considero un mio maestro, mi disse che quando era giovane, dal punto di vista di ogni tedesco, i francesi erano nemici e dal punto di vista di ogni francese, i tedeschi erano nemici. Ma ora le cose sono diverse. Ora abbiamo una forza unificata: l’Unione Europea. Ci\u00f2 \u00e8 molto positivo. Prima ogni stato, dal suo punto di vista, considerava molto preziosa la propria sovranit\u00e0. Ma ora c’\u00e8 una realt\u00e0 nuova in Europa; c’\u00e8 un interesse comune, pi\u00f9 importante degli interessi individuali. Se l’economia migliora, ogni stato membro ne trae beneficio. Quindi ci\u00f2 che \u00e8 importante \u00e8 estendere questo pensiero ai sei miliardi di abitanti del pianeta. Dobbiamo pensare che tutti siano membri di una grande famiglia umana.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

<\/a> La compassione come fattore biologico<\/span><\/span><\/span><\/strong><\/h2>\n

Ora, per quanto riguarda la compassione, lo sviluppo di tutti quegli animali che sono nati da una madre (esseri umani, mammiferi, uccelli, ecc.), dipende dal ricevere affetto e cura. Questo riguarda tutti, con l’eccezione di alcune specie come la tartaruga marina, le farfalle, i salmoni, che depongono le loro uova e poi muoiono: questi esseri sono un’eccezione. Prendiamo la tartaruga marina ad esempio. Le madri depongono le uova a riva e poi se ne vanno; quindi la sopravvivenza dalle giovani tartarughe dipende esclusivamente dal loro sforzo. Non hanno bisogno dell’affetto della madre, e nonostante questo sopravvivono. Quindi io a volte dico che mettere la piccola tartaruga assieme alla madre quando un uovo si schiude e vedere se provano affetto l’un per l’altra, sarebbe un esperimento scientifico molto interessante. Non penso che lo proverebbero. La natura li ha creati cos\u00ec, quindi non hanno bisogno di affetto. Ma per quanto riguarda i mammiferi e specialmente gli esseri umani, senza la cura materna moriremmo tutti.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Prendersi cura di un piccolo beb\u00e8 richiede alcune emozioni, che sarebbero la compassione, l’affetto e sentimenti d’interesse e attenzione. Gli scienziati dicono che durante le prime settimane dopo la nascita, il tocco della madre \u00e8 essenziale per lo sviluppo del cervello del neonato. Notiamo che quei bambini che vengono da famiglie amorevoli, affettuose e calorose tendono ad essere pi\u00f9 felici. Sono anche pi\u00f9 sani a livello fisico. Ma i bambini ai quali manca affetto, specialmente quando sono piccoli, tendono ad avere molte difficolt\u00e0.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Alcuni scienziati hanno condotto esperimenti nei quali hanno separato giovani scimmie dalle loro madri e hanno osservato che quelle giovani scimmie erano sempre di cattivo umore, combattevano. Non giocavano molto fra di loro. Ma quelle che erano tenute con le loro madri, erano felici e giocavano da brave fra di loro. E specialmente quei bambini ai quali \u00e8 mancato l\u2019affetto quando erano neonati, tendono a diventare freddi di carattere. Hanno difficolt\u00e0 a mostrare affetto verso gli altri e, in alcuni casi, diventano violenti quando interagiscono con gli altri. Quindi l’affetto \u00e8 un fattore biologico, un fattore basato sulla biologia.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Inoltre penso che siccome la compassione e le emozioni sono collegate a questo livello fisico di tipo biologico, allora secondo il parere di alcuni scienziati, se siamo costantemente adirati e proviamo avversione e paura, ci\u00f2 danneggia il nostro sistema immunitario, che diventa di conseguenza pi\u00f9 debole. D\u2019altra parte, una mente compassionevole aiuta e rafforza il sistema immunitario.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Prendiamo un altro esempio. Diamo un\u2019occhiata al campo medico: se c’\u00e8 fiducia fra le infermiere ed i medici da una parte e i pazienti dall’altra, ci\u00f2 \u00e8 importante per il miglioramento dello stato di salute del paziente. Quindi qual \u00e8 la base della fiducia? Se il dottore e l’infermiera mostrano sincero interesse e attenzione per il paziente che va ristabilito, allora si instaura fiducia. Ma d’altra parte, anche se il dottore \u00e8 un esperto e tuttavia tratta il paziente come una macchina, allora c’\u00e8 pochissima fiducia. B\u00e8, forse se il dottore ha una grande esperienza, un po’ di fiducia c’\u00e8; ma se il dottore \u00e8 pi\u00f9 compassionevole, c’\u00e8 ancor pi\u00f9 fiducia. I pazienti dormono meglio e sono meno turbati. Se sono turbati ad un livello pi\u00f9 profondo, allora diventano molto agitati e ci\u00f2 influisce sulla loro guarigione.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Ma i problemi nella vita, naturalmente, sono inevitabili. Shantideva, il grande maestro buddhista indiano, consigliava che quando affrontiamo dei problemi, dobbiamo analizzarli. Se possono essere superati con un metodo, allora non preoccupiamoci, applichiamo semplicemente il metodo. Ma se non possono essere risolti, non c’\u00e8 bisogno di preoccuparsi: ci\u00f2 non ci giover\u00e0 per niente. Riflettere su questo consiglio \u00e8 di grande aiuto. Anche se abbiamo un grosso problema, possiamo minimizzarlo se pensiamo cos\u00ec.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Finch\u00e9 abbiamo bisogno dell’attenzione degli altri, per esempio quando siamo dei piccoli beb\u00e8, proviamo affetto e compassione. Ma diventando pi\u00f9 indipendenti quando cresciamo, tendiamo a sentire che l’aggressivit\u00e0 sia pi\u00f9 importante della compassione al fine di seguire la nostra strada. Ma tutti e sei i miliardi di persone hanno ognuno avuto una madre. Ognuno prova felicit\u00e0 e soddisfazione sotto la cura dell’amore materno, o se non c’era nostra madre, abbiamo avuto l’affetto di qualcun altro quando eravamo piccoli. Gradualmente tuttavia, queste qualit\u00e0 diventano pi\u00f9 deboli quando diventiamo grandi: tendiamo a diventare aggressivi, pi\u00f9 prepotenti e creiamo pi\u00f9 problemi.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

<\/a> La necessit\u00e0 di vedere la realt\u00e0<\/span><\/span><\/span><\/strong><\/h2>\n

In Svezia uno scienziato mi disse che quando la mente \u00e8 in collera ed il cervello \u00e8 dominato dall’ira, il 90% dell’apparenza di questa terribile persona con cui siamo in collera \u00e8 una proiezione mentale. In altre parole, il 90% della negativit\u00e0 \u00e8 una proiezione mentale delle emozioni negative di qualcuno sulla persona con cui si \u00e8 in collera. Un meccanismo similare accade anche quando proviamo attaccamento e forte desiderio per qualcuno: vediamo la persona bella e buona al 100%. Ma una grande percentuale di questo \u00e8 anche una proiezione mentale; non vediamo la realt\u00e0. Perci\u00f2 e\u2019 molto importante vedere la realt\u00e0.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

C’\u00e8 un altro punto importante: se nessuno vuole avere problemi, ma allora perch\u00e9 i problemi si presentano? Ci\u00f2 \u00e8 dovuto alla nostra ingenuit\u00e0, ignoranza, al nostro approccio: non vediamo la realt\u00e0. Non possiamo vedere il quadro completo della realt\u00e0 dal nostro limitato punto di vista. Vediamo solo due dimensioni, ma questo non basta. Bisogna poter vedere le cose in tre, quattro, sei dimensioni. Dobbiamo in principio calmare le nostre menti per investigare oggettivamente.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Anche qui \u00e8 importante comprendere la differenza tra emozioni costruttive e distruttive in tutti i punti seguenti. Quando cresciamo, il fattore biologico della compassione diminuisce gradualmente, quindi abbiamo bisogno di educazione ed allenamento alla compassione per renderla di nuovo forte. La compassione di tipo biologico \u00e8 per\u00f2 limitata in quanto e\u2019 condizionata al ricevimento di affetto da parte degli altri. Ma utilizzando questa base e aggiungendovi poi il nostro ragionamento e i fattori scientifici provenienti dalla nostra indagine, non solo siamo in grado di mantenere questo livello biologico di compassione, ma siamo anche in grado di aumentarlo. Quindi grazie all’allenamento e all’educazione, una compassione limitata e parziale pu\u00f2 diventare una compassione infinita e imparziale, estesa a sei miliardi di persone ed oltre.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

<\/a> L’importanza dell’educazione<\/span><\/span><\/span><\/strong><\/h2>\n

La chiave di tutto questo \u00e8 l’educazione. L’educazione moderna si concentra sullo sviluppo del cervello e dell’intelletto, ma questo non basta. Dobbiamo anche saper sviluppare la bont\u00e0 di cuore nel nostro sistema educativo. Abbiamo bisogno di questo durante tutto il percorso formativo, dall’asilo fino all’universit\u00e0 compresa.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

In America alcuni scienziati hanno sviluppato programmi d’istruzione per allenare i bambini a sviluppare meglio la compassione e la consapevolezza. E questo non viene fatto con l’intenzione di aiutare questi bambini a migliorare le loro vite future e a raggiungere il nirvana, ma viene fatto per il beneficio di questa vita. Anche in alcune universit\u00e0 ci sono gi\u00e0 programmi d’istruzione per lo sviluppo della bont\u00e0 di cuore e della compassione. Questo tipo di compassione imparziale non \u00e8 condizionato dagli atteggiamenti degli altri, ma \u00e8 basato sul fatto che sono esseri umani. Su questo pianeta siamo tutti parte di una popolazione di sei miliardi di persone, quindi ognuno merita la nostra compassione sulla base di questo fattore di uguaglianza.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

<\/a> Disarmo interno ed esterno<\/span><\/span><\/span><\/strong><\/h2>\n

Quindi per avere la pace interiore e la pace nel mondo abbiamo bisogno di disarmarci sia interiormente che esteriormente. Ci\u00f2 significa sviluppare la compassione a livello interiore e sulla base di questo, saremo in grado di disarmare tutti i paesi, a livello esterno. E’ come avere le forze unite dei corpi militari europei franco-tedeschi, \u00e8 meraviglioso. Se ci potesse essere un esercito unito per tutta l’Unione Europea, allora non ci sarebbero scontri armati tra i suoi membri.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Una volta a Bruxelles, all’assemblea dei ministri degli esteri, dissi che in futuro sarebbe molto utile se il quartier generale dell’Unione Europea fosse spostato verso est, in uno dei paesi dell’Europa orientale, ad esempio la Polonia. Poi questa mossa potrebbe risultare utile a un’ulteriore espansione dell\u2019Unione, per includere anche la Russia e a quel punto stabilire il quartier generale della NATO a Mosca. Se questo potesse accadere, allora qui in Europa ci sarebbe veramente la pace, senza alcun pericolo di guerra. Adesso ci sono alcune difficolt\u00e0 fra la Russia e la Georgia, ma dobbiamo continuare ad avere speranza.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Sulla base di una maggiore estensione della pace, l’industria bellica qui in Francia per esempio, potrebbe finalmente essere chiusa e potremmo concentrare l’economia su aspetti pi\u00f9 produttivi. Le fabbriche potrebbero essere convertite per costruire bulldozer invece di carri armati!<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Anche le nazioni africane hanno molto bisogno del nostro aiuto. Il divario tra ricchi e poveri \u00e8 un grande problema, non solo a livello globale. Questo divario \u00e8 davvero atroce anche a livello nazionale. In Francia ad esempio, c’\u00e8 una grande discrepanza fra il ricco e il povero. Alcune persone soffrono addirittura la fame. Ma siamo tutti degli esseri umani e abbiamo tutti le stesse speranze, gli stessi bisogni e gli stessi problemi. Dobbiamo riflettere su tutti questi punti per sviluppare la pace attraverso la pace interiore.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Dopo aver attraversato tutta la Francia in camper e aver preso un diluvio d’acqua, vento e ben poco sole ed essere passati dalla piena estate mediterranea ad una tenue primavera continentale oggi finalmente il sole \u00e8 forte e s\u00ec respira l’aria intensa dei grandi incontri con Sua Santit\u00e0 il Dalai Lama. Abbiamo salutato il Ven Continue reading →<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[3],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.sangye.it\/wordpress2\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/5"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.sangye.it\/wordpress2\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.sangye.it\/wordpress2\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.sangye.it\/wordpress2\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.sangye.it\/wordpress2\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=5"}],"version-history":[{"count":34,"href":"https:\/\/www.sangye.it\/wordpress2\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/5\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":12,"href":"https:\/\/www.sangye.it\/wordpress2\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/5\/revisions\/12"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.sangye.it\/wordpress2\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=5"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.sangye.it\/wordpress2\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=5"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.sangye.it\/wordpress2\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=5"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}

(TRATTO DAL SITO:<\/span><\/span>http:\/\/www.berzinarchives.com\/web\/it\/archives\/approaching_buddhism\/world_today\/achieving_peace_through_inner_peace.html<\/a> <\/span><\/span><\/span><\/span> <\/span><\/span>che devotamente ringraziamo per la sua compassionevole gentilezza verso tutti gli esseri che soffrono in questa dolorosa esistenza samsarica.)<\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"