{"id":627,"date":"2009-06-21T16:08:50","date_gmt":"2009-06-21T14:08:50","guid":{"rendered":"http:\/\/www.sangye.it\/wordpress2\/?p=627"},"modified":"2009-09-13T16:38:17","modified_gmt":"2009-09-13T14:38:17","slug":"parigi-070609-conferenza-di-ss-il-dalai-lama","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.sangye.it\/wordpress2\/?p=627","title":{"rendered":"Parigi 07.06.09 conferenza di S.S. il Dalai Lama"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a><\/p>\n

<\/p>\n

In occasione del Conferimento della Cittadinanza Onoraria da parte del sindaco di Parigi, Bertrand Delano\u00eb, domenica 7 giugno 2009, di fronte ad oltre 8.000 persone che gremivano il Palais Omnisports di Paris Bercy, <\/span><\/span><\/span>Sua Santit\u00e0 il Dalai Lama ha tenuto la Conferenza pubblica \u201cEtica e Societ\u00e0\u201d<\/span><\/span><\/span><\/span><\/strong>, che vi consigliamo d\u2019ascoltare <\/span><\/span><\/span>http:\/\/www.dalailama-paris2009.fr<\/span><\/span><\/span><\/span><\/a>\/<\/a> <\/a><\/span><\/span><\/span><\/span>direttamente in inglese dalle toccanti parole di saggezza di Sua Santit\u00e0 il Dalai Lama, con l’affascinante traduzione in francese di Matthieu Richard (<\/span><\/span><\/span>matthieuricard.org)<\/a>.<\/a><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

<\/a><\/em> <\/a><\/p>\n

<\/a><\/p>\n

<\/em><\/p>\n

<\/p>\n

Appunti a cura di Luciano Villa, Graziella Romania ed Alessandro Tenzin Villa sangye7@gmail.com<\/a> <\/span><\/span><\/span><\/span><\/em><\/p>\n

Sua Santit\u00e0 il Dalai Lama <\/em><\/span><\/span><\/span><\/strong><\/p>\n

<\/p>\n

Desidero innanzitutto ringraziare il mio amico Robert Badinter, un paladino della giustizia, per la rettitudine e la forza della sua lotta per la giustizia.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\n

Da quando abbiamo iniziato a conoscerci, il vostro sostegno, il vostro interesse non \u00e8 mai mutato, e lo apprezzo molto. Non vi considero tanto dei sostenitori del Tibet, quanto di sostenitori della giustizia. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Innanzitutto, lasciatemi sedere in modo confortevole: a gambe incrociate nella postura di meditazione. Ma non preoccupatevi, non sto entrando in una sessione di meditazione silenziosa. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\n

Sua Santit\u00e0 ride allegramente.<\/em><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\n

Ora, cari fratelli e sorelle, questo \u00e8 il mio ultimo giorno del mio tour in Europa e mi sento molto onorato di parlare dinnanzi ad un gran consesso di persone, sopratutto francesi. Vi considero molto intelligenti, talvolta lo penso davvero, chiaramente non posso esserne proprio sicuro. \u00c8 stata questa anche l\u2019occasione per ritrovarmi con degli amici di vecchia data. Cos\u00ec, qualcuno di questi mi ha chiesto della mia salute ed intendo rispondergli.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\n
\"\"<\/a><\/dt>\n<\/dl>\n

\n

\n

Sono la stessa persona con lo stesso corpo, ma con un organo in meno: la cistifellea. Da molti anni era infarcita di calcoli, s\u2019era ingrossata oltre tre volte il suo volume normale, s\u2019era fatta pure purulenta, perci\u00f2 gli specialisti m\u2019hanno consigliato di toglierla, garantendomi che non ci sarebbero stati problemi. L\u2019intervento, tuttavia, invece di durare i previsti 15 minuti, ha richiesto tre ore, ma alla fine, in cinque giorni sono completamente guarito. Voglio cos\u00ec garantire ai miei amici che le mie condizioni di salute sono proprio buone. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Sua Santit\u00e0 il Dalai Lama ride allegramente. Applausi.<\/em><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\n

L\u2019IMPORTANZA D\u2019AVER COLTIVATO LA COMPASSIONE IN TUTTA LA MIA VITA<\/span><\/span><\/span><\/span><\/em><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Ringrazio moltissimo quei miei amici che si sono interessati della mia salute.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Ora, quando mi avete presentato, sono state menzionate tutta una serie di buone qualit\u00e0, che tuttavia dubito proprio d\u2019avere. Ma vi garantisco d\u2019essere completamente sincero in quel che vi dico. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

La crisi del 10 marzo dello scorso anno, la tragedia che ha colpito il Tibet con la brutale repressione da parte del governo cinese, mi ha riportato ad altri tragici giorni: quelli della rivolta di Lhasa del 10 marzo del 1959 che vide un gran spargimento di sangue. Il che mi ha fatto comprendere d\u2019aver acquisito una certa calma, anche di fronte a queste tragedie, che ritengo derivi dalla pratica della compassione, mi ha permesso di generare una certa forza capace di far fronte a queste tragedie, il che mi fa ribadire l\u2019importanza d\u2019aver coltivato la compassione in tutta la mia vita. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Sua Santit\u00e0 il Dalai Lama <\/em><\/span><\/span><\/span><\/strong><\/p>\n

\n
\"Sua<\/a><\/dt>\n<\/dl>\n

\n

ETICA E SOCIET\u00c0<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Veniamo al tema odierno: etica e societ\u00e0. La Francia e l\u2019Europa rappresentano dei paesi altamente sviluppati con elevate disponibilit\u00e0 in fatto di beni economici e materiali, ma questa non \u00e8 la garanzia d\u2019aver raggiunto un benessere mentale. Talvolta possiamo vedere delle persone che non vivono agiatamente, ma che sembrano aver raggiunto una certa pace interiore. Viceversa, incontrando delle persone molto ricche, proprio dei miliardari, mi sono reso conto che soffrono di molta ansia e paura. Sono veramente infelici. Di conseguenza, i valori materiali mostrano dei limiti. Il benessere economico \u00e8 importante, ma se affidiamo il benessere interiore ai valori materiali, ecco che cadiamo in errore. La disponibilit\u00e0 di mezzi materiali ci pu\u00f2 offrire un certo piacere fisico, ma non mentale. Il comfort mentale non pu\u00f2 derivare dal benessere economico, la pace mentale dipende essenzialmente da un\u2019attitudine interiore. Molte persone, pur incontrando molti ostacoli, in base alle loro attitudini possono mantenere efficacemente una gran serenit\u00e0: la pace mentale. Al contrario, ho visto coi miei occhi che chi non promuove queste attitudini interiori, pur circondato da molti amici e disponendo di molte risorse, si trover\u00e0 insoddisfatto e povero interiormente. Si sentir\u00e0 insomma molto infelice. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\n
<\/dt>\n<\/dl>\n

\n

TUTTI ABBIAMO LE MEDESIME POTENZIALIT\u00c0<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

La potenzialit\u00e0 dei valori interiori: noi tutti abbiamo le medesime potenzialit\u00e0. Persino quando eravamo in grembo alla nostra madre, la sua pace mentale rappresentava un fattore essenziale per noi. Su questo punto esistono importanti evidenze scientifiche. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Una volta partoriti, la nostra vita \u00e8 dipesa completamente dalla cura degli altri. A riguardo, le ricerche mediche attribuiscono ormai un\u2019importanza determinante, sopratutto nei primi tempi di vita, al contatto fisico con la madre. Il che chiaramente spiega l\u2019importanza dei fattori bi<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\n
<\/dt>\n<\/dl>\n

ologici sulla nostra stabilit\u00e0 interiore, perch\u00e9 la nostra sopravvivenza da piccoli dipende completamente dalle cure degli altri. Anche certi animali, come i cani e certi uccelli, sono cresciuti, anzi, sono sopravvissuti, grazie alle cure di qualcuno. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Perci\u00f2, da parte della madre si sviluppa una gran energia derivante dall\u2019enorme senso di responsabilit\u00e0 verso i suoi figli.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Applausi.<\/em><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\n

Sua Santit\u00e0 il Dalai Lama <\/em><\/span><\/span><\/span><\/strong><\/p>\n

UN EPISODIO IN AEREO<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Vi racconto un episodio che mi \u00e8 capitato su un lungo volo, una traversata aerea di nove ore circa. Seduti vicino a me c\u2019era una famiglia composta dal padre, la madre e due figli: uno, gi\u00e0 grandicello, pi\u00f9 facile da gestire, mentre l\u2019altro era proprio piccino e non era cos\u00ec semplice fargli trasco<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

rrere tutte quelle ore di traversata aerea. Dopo tre ore circa il pap\u00e0 s\u2019era addormentato, mentre la mamma per tutta la durata del volo<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

s\u2019era presa cura d\u2019entrambi i figli, in particolare del piccolino, che, un po\u2019 piangeva, un po\u2019 girava qua e l\u00e0, insomma: dava proprio da fare. Al mattino, si trattava d\u2019un lungo volo notturno, gli occhi della madre erano rossi ed infarciti di profonde occhiaie: era ormai esausta. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\n

Ebbene, il suo impegno non derivava da una convinzione religiosa, o da un imposizione di legge, ma dalla sua spontanea dedizione, dall\u2019amore verso i suoi figli. Non si trattava d\u2019un fattore di fede, ma d\u2019un impulso puramente biologico. Si trattava d’un\u2019immensa energia sprigionata dall\u2019avvertire la responsabilit\u00e0 vero gli altri. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Dico sempre: ho una certa attitudine alla compassione, a prendermi cura degli altri. Quest\u2019istinto, quest\u2019attitudine mi deriva da mia madre. Tutti quanti voi che siete qui, penso che dobbiate la nostra vita alla mamma, al suo latte, alle sue cure, al suo amore. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Pertanto, penso che ciascuno di noi ha la potenzialit\u00e0 di mostrare cura, attenzione, affetto per gli altri. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\n

Sua Santit\u00e0 il Dalai Lama <\/em><\/span><\/span><\/span><\/strong><\/p>\n

<\/em><\/span><\/span><\/span><\/strong>COSA SIGNIFICA ETICA?<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Qualcuno ritiene che si debba basare sulla fede religiosa, ma non tutti condividono questo parere. L’etica corrisponde ad un azione mentale o fisica che porta beneficio agli altri. Viceversa, non appartiene all\u2019etica qualsiasi azione che porta beneficio a s\u00e9 stessi, ma che danneggia gli altri.<\/em> No, questa non \u00e8 etica. Me \u00e8 etica anche qualsiasi azione che apporta benefici a s\u00e9 stessi ed anche agli altri. Anche questa \u00e8 etica. L\u2019amorevole gentilezza, l\u2019aiutare gli altri, nutrendo un senso di preoccupazione, di cura per gli altri: questa \u00e8 etica. <\/em><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Pure gli uccelli, per sopravvivere, devono dipendere completamente dalle cure della loro madre. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\n

Ho citato quest\u2019esempio per ribadire che esiste un tipo d\u2019etica che non \u00e8 affatto basato su precetti religiosi, nessuno pensa certo che gli uccelli siano mossi da una fede religiosa. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Neppure penso che quando eravamo molto piccoli potessimo nutrire una qualche fede religiosa. Nostra madre ci ha curato, cresciuto, dato tutto il suo amore solo perch\u00e9 ci voleva bene, per una semplice ragione biologica. Anzi, penso proprio che non avessimo affatto idea chi fosse quella persona che si prendeva cura di noi, che ci stringeva in braccio. Ci rendevamo solo conto che ci dava da mangiare, ci puliva, ci teneva al caldo, ci cullava, ci proteggeva. Per noi era la persona pi\u00f9 cara. Poi abbiamo imparato a chiamarla mamma. Neppure \u00e8 pensabile che a quell\u2019et\u00e0 si possa avere una qualche cognizione religiosa. Tanto meno una qualche fede. Ma il seme dell\u2019affetto, dell\u2019attenzione, dell\u2019amore era gi\u00e0 germogliato. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\n

Sua Santit\u00e0 il Dalai Lama <\/em><\/span><\/span><\/span><\/strong><\/p>\n

<\/em><\/span><\/span><\/span><\/strong>DUE TIPI D\u2019ETICA, DUE TIPI DI SPIRITUALIT\u00c0<\/span><\/span><\/span><\/span><\/em><\/p>\n

Di conseguenza devono coesistere due tipi d\u2019etica: una basata su credenze religiose, l\u2019altra libera da queste, basata sul principio di dover compiere delle buone cose: sul principio della bont\u00e0. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Cos\u00ec, ugualmente possiamo riconoscere due tipi di spiritualit\u00e0: l\u2019uno dipendente dalla fede religiosa, l\u2019altro del tutto scevro, dipendente da un desiderio profondo di fare del bene.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Perci\u00f2 l\u2019etica significa compiere azioni positive.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\n
<\/dt>\n<\/dl>\n

Ora parliamo della spiritualit\u00e0: le azioni fisiche e verbali dipendono completamente dall\u2019etica interiore. Quelli di cui abbiamo parlato fino ad ora costituiscono dei valori universali, che sono solito chiamare valori laici, in quanto non basati sulla religione. Usando il termine \u201claico\u201d, non intendo affatto contrappormi alla religione o ai suoi valori, ma richiamarmi al significato della costituzione indiana, che fa appunto riferimento a valori laici e che rispetta tutte le religioni, senza alcuna discriminazione e che anzi rispetta pure i non credenti. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Ci sono dei miei amici, specialmente inglesi, amici mussulmani, che al termine \u201claico\u201d attribuiscono un certo qual significato di contrapposizione alla religione. Altri amici non erano dello stesso parere e convenivano con me. Penso che, se esiste il pericolo di fraintendere in senso antireligioso il termine \u201claico\u201d, \u00e8 perch\u00e9 in certi periodi storici, come durante la Rivoluzione Francese o in quella Bolscevica, s\u2019\u00e8 creata una contrapposizione tra religione e laicismo, ma ritengo che, fondamentalmente, venivano allora senz\u2019altro rifiutate le istituzioni religiose, non la religione in s\u00e9. Si trattava d\u2019istituzioni detentrici d\u2019ingiusti privilegi. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Sua Santit\u00e0 il Dalai Lama <\/em><\/span><\/span><\/span><\/strong><\/p>\n

IL MESSAGGIO DI TUTTE LE RELIGIONI<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Ora, se consideriamo tutte le religioni, il messaggio che ne deriva consiste nell\u2019invito a prendersi cura, all\u2019attenzione, all\u2019amore v<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\n
<\/dt>\n<\/dl>\n

erso gli altri.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Ma ci sono istituzioni religiose che, usando il nome della religione per conquistare il potere ed ottenere ingiusti privilegi, acquistano un certo potere e, nel caso peggiore, quel potere lo usano per manipolare, per sfruttare gli altri. Quindi \u00e8 capibile perch\u00e9 c\u2019\u00e8 stato un rigetto, anzi una rivolta, contro quelle istituzioni religiose. \u00c8 stata la reazione ad un potere oppressivo. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Ma, se andiamo al messaggio espresso dalle varie religioni, troviamo sempre un messaggio d\u2019amore e di compassione comune a tutti. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Quindi, quando parlo di laicismo, l\u2019intendo del tutto libero da concetti religiosi. Mi riferisco perci\u00f2 al senso comune, all\u2019esperienza comune, al buon senso che sbocca nell\u2019amore altruistico, nel buon cuore, in un senso di responsabilit\u00e0 globale: questa \u00e8 l\u2019etica laica! I cui vantaggi sull\u2019intera persona, intesa come corpo e mente, sono confermati pure da evidenze scientifiche, <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Applausi!<\/em><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\n

LA RABBIA E LA PAURA CI LOGORANO<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/em><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Credo che lo svolgimento della vita quotidiana di qualsiasi individuo sia molto connesso all\u2019etica. Pertanto, il nostro corpo innanzitutto apprezza moltissimo l\u2019attenzione degli altri, quindi si modella all\u2019etica, nel senso in cui m\u2019esprimevo prima: tanta compassione esercita una ricaduta molto utile, molto positiva per il nostro corpo. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

La continua rabbia ed aggressivit\u00e0 vi porta a scontrarvi con molti ostacoli che, di conseguenza ingenerano paura. Insomma: ira, prepotenza, atteggiamento ostile e paura vanno di pari passo. Invece, il senso di fiducia, di sicurezza viene dall\u2019atteggiamento aperto, compassionevole. Guardandoci attorno con la mente della compassione posso vedere in voi dei veri fratelli e sorelle. Lo stesso con gli animali. Certo, se veniamo aggrediti da dei cani rabbiosi \u00e8 meglio scappar via, ma, con gli essei umani, la pratica della compassione porta automaticamente alla pace interiore. E non c\u2019\u00e8 pi\u00f9 nulla da nascondere: tutto \u00e8 chiaro. In questo modo possiamo sviluppare delle relazioni chiare e corrette: oneste. Da questa pratica ne deriva lo sviluppo di fiducia. Tutto ci\u00f2 far\u00e0 svanire l\u2019aggressivit\u00e0 e la paura. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Anzi, e la scienza lo conferma, la rabbia e la paura logorano, danneggiano il nostro apparato immunitario. Viceversa, un\u2019attitudine aperta, l\u2019amorevole gentilezza, la compassione, rinforzano il nostro sistema immunitario. Il che lo trovo in accordo con la mia esperienza. E ve lo po<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\n
<\/dt>\n<\/dl>\n

sso affermare con tutta la convinzione. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Perci\u00f2, se volete star bene, godere d\u2019una buona salute, dovete far pi\u00f9 attenzione a potenziare le qualit\u00e0 interiori.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Sua Santit\u00e0 il Dalai Lama <\/em><\/span><\/span><\/span><\/strong><\/p>\n

LA VERA BELLEZZA NON \u00c8 QUELLA ESTERIORE <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Vi dico inoltre: voi che spendete moltissimo per cosmetici, specialmente le donne, ed in particolare quelle giovani, perch\u00e9 ci tenete moltissimo ad apparire belle, ricordate che la vera bellezza non \u00e8 quella esteriore, ma \u00e8 quella interiore, quella mentale. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Prendiamo poi il caso di due persone che si mettono insieme solo per attrazione fisica, senza conoscersi prima.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Se, dopo pochi giorni, o poche settimane, non appena capiranno la natura dell\u2019altra persona, ne scorgeranno gli inevitabili difetti. Per cui, l\u2019altra o l\u2019altro non appariranno pi\u00f9 tanto belli, avranno perso la loro apparenza. Allora sorgono i problemi. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Insomma, se la bellezza interiore s\u2019accompagna a quella esteriore \u00e8 il massimo. Se tuttavia dovesse mancare quella esteriore, non importa. Perch\u00e9 \u00e8 quella interiore la pi\u00f9 importante! <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Perci\u00f2, specialmente alle signore o signorine che hanno molta cura per la propria bellezza, dico: per favore, abbiate molta cura della bellezza interiore. Cos\u00ec molte persone v\u2019avvicineranno ed i ragazzi vi ammireranno ancor di pi\u00f9, ma \u00e8 la bellezza interiore da curare con pi\u00f9 attenzione, in<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\n
<\/dt>\n<\/dl>\n

quanto \u00e8 la pi\u00f9 importante. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Applausi <\/em><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\n

Quindi, tutto ci\u00f2 \u00e8 per ribadire che l\u2019etica riveste una gran utilit\u00e0 per il nostro benessere interiore e di conseguenza per la nostra salute. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\n

SIAMO FATTI PER VIVERE CON GLI ALTRI <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Ora, il tema della societ\u00e0 umana. Siamo delle persone fatte per vivere con gli altri in gruppo, in societ\u00e0. Cos\u00ec come nell\u2019esempio precedente, la nostra prosperit\u00e0, il nostro benessere, la nostra felicit\u00e0, in gran parte dipende dagli altri, dalla societ\u00e0. Da solo, nessuno potrebbe sopravvivere. La sua sopravvivenza dipende dal resto della comunit\u00e0. Perci\u00f2 la compassione e l\u2019attaccamento<\/span> sono affini, non la rabbia. Perci\u00f2, per stare bene assieme agli altri, la compassione \u00e8 essenziale. Sopratutto, se desideriamo una societ\u00e0 stabile, felice, abbiamo bisogno della compassione e della moralit\u00e0. Perci\u00f2, insisto molto dicendo: \u00e8 di fondamentale importanza sforzarci di costituire una societ\u00e0 basata sulla compassione. Il che \u00e8 essenziale. In q<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\n
<\/dt>\n<\/dl>\n

uesto modo creiamo una societ\u00e0 felice.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Sua Santit\u00e0 il Dalai Lama <\/em><\/span><\/span><\/span><\/strong><\/p>\n

COME PROMUOVERE I VALORI INTERIORI, LA COMPASSIONE? <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

In tre modi: <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

1- in rapporto alle religioni monoteistiche, che si richiamano al concetto del dio unico, non solo inconoscibile ma anche creatore, il che costituisce un\u2019enorme stimolo ad applicare i valori interiori. Infatti, affermando che dio \u00e8 infinita compassione, \u00e8 infinito amore, i fedeli alimentano un magg<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\n
<\/dt>\n<\/dl>\n

ior apprezzamento per l\u2019amore e la compassione, il che \u00e8 molto positivo. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

2- Il secondo metodo \u00e8 dato dalle concezioni non teistiche del Buddhismo e Giainismo, basate sulla legge di causalit\u00e0 del karma, per cui ad ogni azione intenzionale corrisponde un effetto. In base a questa concezione, danneggiando gli altri, ci procuriamo sofferenza, arrecando a noi stessi un\u2019esperienza di dolore. Aiutando al contrario gli altri, ne ricaviamo un beneficio per il benefattore. Questa \u00e8 in sintesi la legge di causalit\u00e0, la cui proposta \u00e8 appunto quella della via della compassione, che intende servire gli altri ed aiutarli in tutte le necessit\u00e0. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

3- Ora, la terza via \u00e8 rappresentata dalla concezione laica. Ovviamente, tra gli oltre i sei miliardi di persone, ve n\u2019\u00e8 una buona parte, se non la maggioranza, ameno una gran parte, che non sono credenti, e dobbiamo esprimere dei modi per raggiungere questo numero altissimo di persone, per promuoverne i valori interiori. Questa \u00e8 la terza via: quella dell\u2019etica laica.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Sua Santit\u00e0 il Dalai Lama <\/em><\/span><\/span><\/span><\/strong><\/p>\n

Ovunque mi rechi, cerco sempre di portare l\u2019accento sulla compassione, sull\u2019importanza di promuovere questi valori laici per promuove<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\n
<\/dt>\n<\/dl>\n

re la pace interiore, in rapporto a questa terza via. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\n

DUE LIVELLI DI ETICA E COMPASSIONE<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Possiamo ulteriormente distinguere due livelli nell\u2019ambito della trattazione dei temi dell\u2019etica e della compassione. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Un livello \u00e8 dato da fattori biologici, orientato pure da altre attitudini ma contaminato dall\u2019attaccamento. Talvolta pu\u00f2 portare anche all\u2019odio. Ma, in ogni caso \u00e8 un livello limitato, perch\u00e9 si tratta della compassione indirizzata solo ai propri amici che mostrano un\u2019attitudine positiva nei nostri riguardi. Il limite di questa compassione consiste proprio nel non poter essere estesa ai propri nemici. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\n

Ora, quel che vogliamo raggiungere \u00e8 la compassione infinita, universale, illimitata, senza macchia. Il primo tipo di compassione \u00e8 del tutto basato sulle attitudini degli altri nei nostri confronti. Ora il discorso \u00e8 cambiato, non indirizziamo pi\u00f9 il nostro interesse sulle attitudini ma sulle persone. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Vi faccio un esempio. Amare s\u00e9 stessi \u00e8 molto importante. Nutrire autoconsiderazione ed autostima \u00e8 molto importante al fine di coltivare la compassione. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Innanzitutto osserva te stesso, ama pure te stesso ma a patto d\u2019estendere quindi quell\u2019amore agli altri. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Odiare se stessi non permette in alcun modo di coltivare compassione. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

L\u2019importante \u00e8 che quell\u2019amore non rimanga indirizzato unicamente verso s\u00e9 stessi, ma verso gli altri.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\n
<\/dt>\n<\/dl>\n

\n

Amare s\u00e9 stessi, ma in modo non esclusivo verso s\u00e9 stessi. La ragione di questo comportamento sta nel fatto che la mia stessa natura mi spinge a desiderare una vita felice. Per mia stessa natura ho il desiderio di vincere la sofferenza. \u00c8 la mia natura che mi spinge in tal senso. Perci\u00f2, sono spinto da due desideri: evitare la sofferenza e raggiungere la felicit\u00e0. Proprio su quest\u2019attitudine, devo prendermi cura di me stesso. Penso che l\u2019amore verso s\u00e9 stessi debba essere funzionale non a rispondere ad un attitudine, ad un atteggiamento, ma alla persona degli altri.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\n

In questo modo possiamo orientarci verso gli altri esseri senzienti, in particolare gli umani, che hanno un desiderio innato di evitare la sofferenza e di conseguire la felicit\u00e0. Inoltre ciascuno di noi ha gli stessi diritti, come me, di raggiungere la felicit\u00e0 e di evitare la sofferenza. Pensando in questo modo siete in grado di far sorgere un senso di attenzione, di cura, di preoccupazione per gli altri. <\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\n
<\/dt>\n<\/dl>\n

\n

SVILUPPARE UN SENSO DI PREOCCUPAZIONE VERSO GLI ESSERI, NON AGLI ATTEGGIAMENTI <\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Ora, consideria<\/span><\/span><\/span><\/span>\"\"<\/a>mo tutto ci\u00f2 in rapporto alle attitudini. Anche il vostro nemico manifesta la stessa vostra richiesta: evitare qualsiasi sofferenza e giungere alla felicit\u00e0. Su queste basi, dunque, sviluppate un senso di preoccupazione orientato verso gli esseri, non agli atteggiamenti. Quindi, rispetto alle attitudini, sia positive che negative, considerate che sono espresse da degli esseri. Perci\u00f2, sulla base della considerazione che tutti quanti desiderano la felicit\u00e0 e rifuggono dalla sofferenza (e tutti abbiamo lo stesso diritto a raggiungere questi obiettivi), estender\u00f2 il mio amore e compassione verso gli esseri in generale, verso tutti gli esseri, e non pi\u00f9 alle loro attitudini. Questa \u00e8 una compassione pura, senza macchia. \u00c8 una compassione maturata da un ragionamento, attraverso una certa familiarizzazione. Mentre la compassione basata su fattori biologici non necessita d\u2019alcun ragionamento, di nessuna formazione. Semplicemente la compassione fondata su fattori biologici c\u2019\u00e8! Esiste. <\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Utilizzate pure questa come base, ma fate un ragionamento concreto: guardate la realt\u00e0! Oggigiorno siamo in sei miliardi e pi\u00f9 d\u2019esseri umani. Il futuro di ciascuno dipende dal resto dei sei miliardi d\u2019individui. Non \u00e8 pi\u00f9 come in passato. Allora, ogni paese, ogni continente era pi\u00f9 o meno indipendente. Allora, gli interessi del singolo non erano poi tanto collegati a quelli degli altri, ma attualmente non \u00e8 pi\u00f9 cos\u00ec. L\u2019economia, in particolare il riscaldamento globale, i problemi ecologici, hanno fatto s\u00ec che i confini nazionali perdessero la loro importanza. Questi sei miliardi di persone devono lavorare insieme: questa \u00e8 la realt\u00e0. Perci\u00f2, in base a questo ragionamento, siate delle persone realistiche. A quel punto comprenderete l\u2019importanza di m<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\n
<\/dt>\n<\/dl>\n

anifestare la compassione, in modo infinito ed orientato verso gli esseri, non alle attitudini. Questo \u00e8 un risultato che possiamo ottenere. <\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Cos\u00ec, quando dico \u201cUn mondo compassionevole\u201d, intendo sopratutto questo. Per raggiungerlo occorrono sforzi, occorre formazione. <\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Questo \u00e8 il pensiero pi\u00f9 importante e termino qui. Attendo domande. <\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\n
<\/dt>\n<\/dl>\n

\n

\n

Domanda: Come possiamo insegnare ai nostri figli l\u2019essenza dei valori dell\u2019etica? <\/em><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

RISPOSTA DI SUA SANTIT\u00c0 IL DALAI LAMA<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Dico sempre che i genitori devono dare la massima cura, la massima dedizione ai propri figli, come pure le scuole: dall\u2019asilo all\u2019universit\u00e0. Certo, vanno insegnati i contenuti dovuti, ma sulla base d\u2019una certa amorevole gentilezza. Gli insegnanti, inoltre, devono avvertire un senso di responsabilit\u00e0 verso gli studenti, comunicando dei valori che seguiranno per tutta la loro vita. Penso che sia inoltre possibile includere nel curriculum forma<\/span><\/span><\/span><\/span>tivo qualche argomento inerente la compassione e la non violenza, il che \u00e8 molto importante. Il concetto di non violenza porta automaticamente con s\u00e9 quello del dialogo. Ogniqualvolta vediamo sorgere dei conflitti, pensiamo subito a come risolverli usando la forza. <\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Invece, con l’educazione appropriata, con la familiarizzazione, si pu\u00f2 conseguire questo stato mentale, per cui , non appena scoppia un conflitto, viene spontaneo pensare a come risolverlo attraverso il dialogo. <\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Proprio per questo motivo, dico sempre che il secolo scorso \u00e8 stato uno dei pi\u00f9 importanti della storia dell\u2019umanit\u00e0, di sviluppo dell\u2019umanit\u00e0. Ma questo secolo dovrebbe essere il secolo della pratica del dialogo.<\/em> Perci\u00f2 questo concetto deve diventare particolarmente vivo nella nostra mente. Ad esempio: lo spirito contro la guerra, ora \u00e8 molto forte. Non penso che fosse altrettanto ai tempi della Prima o della Seconda Guerra Mondiale. C\u2019erano molti cittadini che probabilmente si rallegravano delle dichiarazioni di guerra d\u2019una nazione verso l’altra. Ora \u00e8 tutto diverso. Quando un governo muove guerra, i cittadini non restano inermi a guardare, fanno domande. Penso che il desiderio di pace sia diffuso ovunque: in Asia come in Africa. Ovunque. Questa \u00e8 la realt\u00e0. Perci\u00f2, sulla base di queste co<\/span><\/span><\/span><\/span>nsiderazioni, penso che sia opportuno inserire nei programmi di studio degli argomenti a sostegno della promozione della pace e della non violenza, a loro volta basato sulla compassione.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\n

Domanda: Come \u00e8 bene gestire il senso di rimorso che lacera profondamente la persona?<\/em><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

RISPOSTA DI SUA SANTIT\u00c0 IL DALAI LAMA<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

I buddhisti devono essere permeati d\u2019un profondo senso di trasformare la propria esistenza. Perci\u00f2, per un buddhista il rimorso, deve diventare un sentimento di trasformazione. Ad esempio, riconoscendo il proprio errore, determinandosi a non incorrevi ulteriormente. Nessuno \u00e8 esente de errori. Sono gli elementi negativi della societ\u00e0 che continuano a commettere gli stessi errori. Quello in cui non si deve cadere \u00e8 lo scoraggiamento, la depressione. <\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\n
<\/dt>\n<\/dl>\n

\n

Domanda: Qual\u2019\u00e8 la situazione dei negoziati con la Cina? Ci sono dei progressi? <\/em><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

RISPOSTA DI SUA SA<\/span><\/span><\/span><\/span>NTIT\u00c0 IL DALAI LAMA<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Non \u00e8 ora il momento di parlarne, la situazione \u00e8 molto difficile e l\u2019attitudine del governo cinese \u00e8 estremamente ostile. Fin dall\u2019anno scorso mi sono appellato alla comunit\u00e0 internazionale e vi voglio dire: \u201cAndate in Tibet e guardate coi vostri occhi se la situazione \u00e8 come la presentano i cinesi, che asseriscono che solo pochi facinorosi creano problemi, mentre tutti gli altri sono molto contenti. Dalle nostre informazioni, la gente \u00e8 molto infelice, in quanto si trova sotto una costante e grave minaccia. <\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

L\u2019importante \u00e8 che andiate l\u00e0 a vedere proprio coi vostri occhi, ma con la possibilit\u00e0 d\u2019andare ovunque e di vedere tutto senza limiti. <\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Questo \u00e8 importante per conoscere la realt\u00e0. Quindi se, come dicono i cinesi, va tutto bene, le nostre informazioni sono sbagliate <\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\n
<\/dt>\n<\/dl>\n

e la nostra lotta sarebbe basata su informazioni sbagliate. Allora dovremmo chiedere scusa al governo cinese. Se, viceversa le cose non vanno bene come si dice, allora il governo cinese dovrebbe scusarsi degli errori commessi nel passato. Altrimenti cadremmo nella prassi dei tanti regimi totalitari degli ultimi 50 – 60 anni. Perci\u00f2 \u00e8 importante che ci andiate osservando liberamente coi vostri occhi. Questo \u00e8 l\u2019unico modo. <\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

<\/a><\/a> Nel 1980 <\/span><\/span><\/span><\/span>Hu Yaobang<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/em>, un leader cinese <\/span><\/span><\/span><\/span><\/span>coraggioso, veramente eccezionale, fece proprio cos\u00ec. Ammise gli errori fatti. Realizz\u00f2 u<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\n
<\/dt>\n<\/dl>\n

n approccio realisti<\/span><\/span><\/span><\/span>co. <\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Altrimenti questi<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

problemi non si risolveranno mai positivamente: n\u00e9 per i tibetani n\u00e9 per gli stessi cinesi. Dobbiamo trovare una soluzione a questi problemi. Il modo di risolverli con la forza genera ancor pi\u00f9 problemi. Un tibetano che ho incontrato recentemente mi disse: \u201cpi\u00f9 la repressione cinese si fa aspra, pi\u00f9 da parte dei tibetani si rafforza la determinazione a resistere\u201d. Il che non fa altro che radicare sempre pi\u00f9 il problema, sempre pi\u00f9. Nessuno poi sembra interessato a risolverlo. Ma occorre affrontare la realt\u00e0. Ed in base a ci\u00f2, gestire il problema. <\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\n

Domanda: Ha parlato del contributo della madre nell\u2019inspirare ai figli amore e compassione, ma cosa ci dice dell\u2019apporto della figura paterna? <\/em><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

RISPOSTA DI SUA SANTIT\u00c0 IL DALAI LAMA<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Penso che le donne, in rapporto a determinanti biologici, siano portate a dimostrare pi\u00f9 sensibilit\u00e0. Perci\u00f2, basta guardare ai cani, gatti, uccelli: il padre si compiace di s\u00e9 stesso, non dimostrando tanto interesse per i piccoli, mentre la madre se ne prende cure, fintanto che anche il pi\u00f9 piccolo diventa autosufficiente. Penso che, fondamentalmente, anche gli esseri umani siano cos\u00ec, ma, dal momento che possediamo una capacit\u00e0 intellettiva molto superiore, conservino un se<\/span><\/span><\/span><\/span>nso di moralit\u00e0 e di responsabilit\u00e0 proiettata al futuro, per cui i buoni genitori portano uguali responsabilit\u00e0. Tuttavia, i fattori biologici hanno il loro peso. Se dovessi diventare padre, sarei un pessimo padre. Su questo non c\u2019\u00e8 dubbio. <\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\n

Domanda: Mi dicono che il desiderio porta alla sofferenza, lo devo considerare proprio cos\u00ec?<\/em><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

RISPOSTA DI SUA SANTIT\u00c0 IL DALAI LAMA<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

L\u2019infinita compassione necessita della pratica del distacco, perch\u00e9 l\u2019attaccamento diventa un fattore di confondimento, un limite, un errore. <\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Generalmente il desiderio \u00e8 un che di neutro: \u00e8 possibile un desiderio sia positivo che negativo. Quest\u2019ultimo \u00e8 molto connesso all\u2019attaccamento. \u00c8 quello che negli insegnamenti buddhisti \u00e8 generalmente definito come sfavorevole, negativo. <\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Ma, e sono senz\u2019altro<\/em><\/span><\/span><\/span><\/span> d\u2019accordo, senza desiderio non avremmo alcuna energia per avanzare, per andare avanti. Senza il desiderio d\u2019aiutare gli altri esseri senzienti e di raggiungere la Buddhit\u00e0 non potremmo compiere alcun passo in avanti. Questo \u00e8 il desiderio positivo che va coltivato, ed \u00e8 molto, molto importante. <\/em>Non cadete in errore, non fate confusione! <\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\n
<\/dt>\n<\/dl>\n

\n

Pure dell\u2019ego, del senso d\u2019un forte s\u00e9, possiamo riconoscerne due aspetti. Anche se maturate questo sentimento d\u2019un desiderio positivo, necessitate d\u2019un forte senso di s\u00e9, \u00e8 un elemento fondamentale, altrimenti non potete fare nulla. Un forte sen<\/span><\/em><\/span><\/span><\/span>so del s\u00e9, in questi casi \u00e8 molto, molto necessario. <\/span><\/em><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Al contrario, un\u2019attitudine egoistica estremamente autocentrante che porta a disinteressarsi degli altri, a non avere nessuna cura degli altri, anzi, addirittura a non nutrire alcuna esitazione a colpire gli altri, a sfruttare gli altri, quell\u2019attitudine fortemente egoistica \u00e8 sbagliata. <\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\n

Persino della rabbia ve ne sono di due tipi: c\u2019\u00e8 la rabbia positiva e la rabbia negativa.<\/em> <\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\n

Perci\u00f2, nel mondo delle percezioni, dobbiamo far chiarezza sulle qualit\u00e0 delle emozioni. Queste generalmente sono connesse le une alle altre. Un\u2019emozione negativa pu\u00f2 essere connessa ad un\u2019altra positiva, perci\u00f2 esiste la possibilit\u00e0 di trasformare un\u2019emozione negativa in un\u2019altra positiva.<\/em> Perci\u00f2, tutto ci\u00f2 lo dobbiamo studiare e dobbiamo operare delle chiare distinzioni. Questo \u00e8 importante. <\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\n

Ora, domani torno <\/span><\/span><\/span><\/span>in India e con voi rimangono tutti i vostri problemi. Perci\u00f2 dovete meditare e gestire tutto ci\u00f2. Ricordate: quando vi trovate di fronte a qualsiasi problema, se avete maturato questa forza interiore, \u00e8 molto pi\u00f9 semplice gestire questi problemi ed in modo molto pi\u00f9 efficace. Perci\u00f2 dovete provare, dovete sperimentare. E, se trovate qualcosa di utile in quello che v’ho detto, intraprendete un\u2019ulteriore familiarizzazione, approfonditene lo studio. <\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Grazie ed arrivederci.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\n

\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

In occasione del Conferimento della Cittadinanza Onoraria da parte del sindaco di Parigi, Bertrand Delano\u00eb, domenica 7 giugno 2009, di fronte ad oltre 8.000 persone che gremivano il Palais Omnisports di Paris Bercy, Sua Santit\u00e0 il Dalai Lama ha tenuto la Conferenza pubblica \u201cEtica e Societ\u00e0\u201d, che vi consigliamo d\u2019ascoltare http:\/\/www.dalailama-paris2009.fr\/ direttamente in inglese dalle Continue reading →<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[17],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.sangye.it\/wordpress2\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/627"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.sangye.it\/wordpress2\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.sangye.it\/wordpress2\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.sangye.it\/wordpress2\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.sangye.it\/wordpress2\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=627"}],"version-history":[{"count":11,"href":"https:\/\/www.sangye.it\/wordpress2\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/627\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":638,"href":"https:\/\/www.sangye.it\/wordpress2\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/627\/revisions\/638"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.sangye.it\/wordpress2\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=627"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.sangye.it\/wordpress2\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=627"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.sangye.it\/wordpress2\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=627"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}