Chogyal Namkhai Norbu: La saggezza dell’illuminazione si manifesta spontaneamente, senza limiti.

Chogyal Namkhai Norbu: Consigli per stabilire la presenza e la consapevolezza – Dzogchen.

“Chi comincia a sviluppare interesse per gli insegnamenti, può tendere a prendere le distanze dalla realtà delle cose materiali, come se gli insegnamenti fossero qualcosa di completamente diverso dalla vita quotidiana. Spesso alla base di tutto questo, c’è un atteggiamento di arrendersi e fuggire dai propri problemi, con l’illusione.

Saluti al Guru: Come un’ape che raccoglie nettare da ogni tipo di fiori, cerca insegnamenti ovunque. Come un cervo che trova un posto tranquillo per graziare, cerca isolamento per digerire tutto quello che hai raccolto.

Tutti i vari tipi di insegnamenti e percorsi spirituali, sono correlati alle diverse capacità di comprensione che i diversi individui hanno. Non esiste, da un punto di vista assoluto, alcun insegnamento più perfetto o affettivo di un altro. Un valore di insegnamento risiede unicamente nel risveglio interiore, a cui un individuo può arrivare, attraverso di esso. Se una persona beneficia di un dato insegnamento, per quella persona, quell’insegnamento è la via suprema, perché è adatto alla sua natura e capacità. Non ha senso cercare di giudicarlo più o meno elevato, rispetto ad altri percorsi di realizzazione.

In generale la gente dice: “seguiamo il Dharma.” E parlarne come di una religione creata da un Buddha Sakyamuni. Questo non è il punto di vista corretto. Il Buddha non ha mai creato alcun tipo di scuola o religione. Il Buddha era un essere totalmente illuminato, qualcuno oltre il nostro limitato punto di vista. L’insegnamento del Buddha è di avere presenza in quella conoscenza.

La realizzazione non è la conoscenza dell’universo, ma l’esperienza vivente della natura dell’universo. Fino a quando non abbiamo una tale esperienza di vita, rimaniamo dipendenti dagli esempi e soggetti ai loro limiti. Tutte le teorie filosofiche che esistono, sono state create dalle menti dualistiche sbagliate degli esseri umani. Nel regno della filosofia, quello che oggi è considerato vero, domani può rivelarsi falso. Nessuno può garantire la validità di una filosofia. Per questo qualsiasi modo di vedere intellettuale è solo parziale e sempre relativo. Il fatto è che non c’è verità da cercare, né da confermare logicamente. Piuttosto quello che bisogna fare, è scoprire quanto la mente si limiti continuamente in una condizione di dualismo. La dualità è la vera radice della nostra sofferenza e di tutti i nostri conflitti.

Tutti i nostri concetti e credenze, per quanto profondi possano sembrare, sono come reti, che ci intrappolano nel dualismo. Quando scopriamo i nostri limiti, dobbiamo provare a superarli. Slegandoci da qualsiasi tipo di convinzione religiosa, politica o sociale ci possa contenere.

Dobbiamo abbandonare concetti come, l’illuminazione, la natura della mente, e così via. Fino a quando non trascuriamo più di integrare la nostra conoscenza con la nostra effettiva esistenza.

La verità è che una società migliore nascerà solo attraverso l’evoluzione dell’individuo. Questo perché la società è composta da milioni di individui. Per contare fino a un milione uno deve iniziare con il numero uno. Il che significa che bisogna iniziare dall’individuo. L’unico vero posto in cui si può davvero iniziare a cambiare qualcosa.

Questo non significa mettersi al primo posto in modo egoista, ma piuttosto implica l’arrivo a comprendere la condizione dell’umanità intera, attraverso la comprensione della propria esperienza. Con questa esperienza come guida, ora ci comportiamo con consapevolezza in qualsiasi circostanza, in ogni tipo di società.

In dzogchen si impara a diventare responsabili di sé stessi senza seguire regole, una persona che segue le regole, è come un cieco che ha bisogno di qualcuno che lo guidi per poter camminare. Per questo motivo si dice che un praticante dzogchen deve aprire gli occhi per scoprire la propria condizione, così non dipenderà più da nessuno e da niente.

Controllare la posizione del proprio corpo e mantenere la schiena dritta non sono contemplazione, ma possono di fatto diventare un ostacolo alla contemplazione. Quando si parla di lasciare il corpo incontrollato, ciò che si intende è semplicemente permettere al corpo di rimanere in una condizione autentica, non corretta, in cui non è necessario modificare o migliorare nulla. Questo perché, poiché tutti i nostri tentativi di correggere il corpo provengono dalla mente che ragiona, sono tutti falsi e artificiali.

Qualcuno che inizia a sviluppare interesse per gli insegnamenti, può tendere a prendere le distanze dalla realtà delle cose materiali, come se gli insegnamenti fossero qualcosa di completamente apparte dalla vita quotidiana. Spesso alla base di tutto questo, c’è un atteggiamento di arrendersi e fuggire dai propri problemi, con l’illusione che si possa trovare qualcosa che miracolosamente aiuterebbe uno a trascendere tutto questo. Ma gli insegnamenti si basano sul principio della nostra effettiva condizione umana. Abbiamo un corpo fisico,con tutti i suoi vari limiti. Ogni giorno dobbiamo mangiare, lavorare, riposare e così via. Questa è la nostra realtà e non possiamo ignorarla.

Può succedere che una frase intesa a indicare uno stato al di là dei concetti, diventi semplicemente un altro concetto di per sé. Allo stesso modo che se chiedi a una persona come si chiama e ti risponde che non ha nome. Allora forse sbaglierai di chiamarlo senza nome.

La nostra mente è alla base di tutto, dalla nostra mente nasce tutto, samsara e nirvana, esseri senzienti ordinari o illuminati. Considera il modo in cui gli esseri trance migrano nella pura visione del samsara, anche se l’essenza della mente.

La vera natura della nostra mente è totalmente pura, fin dall’inizio. Tuttavia perché la mente pura è temporaneamente oscurata dall’impurità dell’ignoranza. Non c’è auto riconoscimento del nostro stesso stato. Così si accumulano varie cause karmiche negative e poiché la loro maturazione come effetti è inevitabile, si soffre amaramente, la trance migrando nei 6 stati dell’esistenza. Così non riconoscere il proprio stato è la causa della trance migratoria e attraverso questa causa si diventa schiavi di illusioni e distrazioni.

Oltre la mente, oltre i nostri pensieri, c’è qualcosa che chiamiamo la natura della mente. La vera condizione delle menti, che va oltre ogni limite. Se però è oltre la mente, come possiamo avvicinarci a una comprensione di essa? Prendiamo l’esempio di uno specchio, quando ci guardiamo in uno specchio, vediamo in esso le immagini riflesse di qualsiasi oggetto che si trova davanti. Non vediamo la natura dello specchio, ma cosa intendiamo con questa natura dello specchio? Intendiamo la capacità di riflessione, definibile come chiarezza, purezza e limpidità. Che sono condizioni indispensabili per la manifestazione di riflessioni. Questa natura dello specchio, non è qualcosa di visibile e l’unico modo in cui possiamo concepirlo, è attraverso le immagini riflesse nello specchio.

Allo stesso modo conosciamo e facciamo esperienza concreta solo di ciò che è relativo alla nostra condizione di corpo, voce e mente. Ma questo è il modo di comprendere la loro vera natura.

La luce del sole è la manifestazione della chiarezza del cielo e il cielo è la condizione fondamentale necessaria per la manifestazione della luce del sole. Così nel cielo potrebbe sorgere 1,2,3,4 o qualsiasi numero di sole, ma il cielo rimane sempre indivisibilmente un solo cielo. Allo stesso modo, ogni stato individuale di presenza è unico e distinto, ma la natura nullità dell’individuo è universale e comune a tutti gli esseri.

Illuminazione o nirvana, non è altro che lo stato oltre ogni ostacolo. Allo stesso modo che dalla cima di una montagna altissima si vede sempre il sole. Il Nirvana non è il paradiso, o un luogo speciale di felicità, ma è di fatto la condizione al di là di tutti i concetti, compresi quelli di felicità e sofferenza.

Così quando ci risvegliamo, trovandoci in uno stato di presenza, guardiamo con una nuda attenzione di fronte a quella stessa presenza, per vedere cosa può esserci. Lì da una consapevolezza primordiale non duale diventa presente. Quando tutti i nostri ostacoli sono stati superati ci troviamo in uno stato di totale presenza.

La saggezza dell’illuminazione si manifesta spontaneamente, senza limiti. Come, grazie agli infiniti raggi del sole, le nuvole si dissolvono ed il sole è finalmente libero di splendere ancora una volta. “

~. Estratti selezionati dall’insegnamento impartito da Chogyal Namkhai Norbu dal titolo: Lo specchio: Consigli sulla presenza e la consapevolezza. (Condiviso da Samaneri Jayasara nel suo podcast “la saggezza dei maestri”)