Ven. Ghesce Ciampa Ghelek: Se controlliamo la nostra mente, allora potremo eliminare qualsiasi sofferenza e raggiungere il nirvana.

(Commentario al testo radice dello stesso Panchen Losang Chökyi Gyeltsen)

Qui, come spiegazione delle istruzioni sul Mahamudra secondo la tradizione degli esseri santi che sono dotti (pandita) e realizzati (siddha), vi sono tre linee guida: Continue reading »

Mahamudra, Dorge Chang Tungma

GHIU PA / ZIN NO / NAM TAR / GIN GHI LOB

Seguo la vostra tradizione, datemi la vostra benedizione, ispiratemi con il vostro esempio.

SCEN LOG / GOM GHI / CAN PAR / SUNG PA SCIN SE NOR / CÜN LA / CIAG SCEN / ME PA DANg

Il distacco è detto essere i piedi della meditazione; al meditante che recide i vincoli che lo legano a questa vita,

TSE DIR / DÖ TAg / CIO PE / GOM CEN LA GNE CUR / SCEN PA / ME PAR / GIN GHI LOB Continue reading »

Nagarjuna: Colui che vede il sorgere per relazione dipendente Vede anche la sofferenza, L’origine di tutto, la cessazione E il Sentiero.

Il Sentiero Principale dei Vittoriosi

Un testo radice per la preziosa tradizione Gelug/Kagyu del Mahamudra.

Panchen Losang Chökyi Gyeltsen (1567-1662)

Qui, come spiegazione delle istruzioni sul mahamudra secondo la tradizione degli esseri santi che sono dotti (pandita) e realizzati (siddha), vi sono tre linee-guida:

1. attività per entrare nella composizione.

2. spiegazione effettiva delle istruzioni composte,

3. dedica della virtù sorta dall’avere composto queste istruzioni.

1. Attività per entrare nella composizione.

NAMO MAHAMUDRAYA – Omaggio al Grande Sigillo

Mi prostro rispettosamente ai piedi del mio guru immacolato,

maestro dei realizzati, che ha esposto direttamente il grande sigillo

del mahamudra, la natura onnipervadente di tutto,

l’indivisibile inesprimibile e indistruttibile sfera della mente. Continue reading »

Dr A. Berzin: L’applicazione pratica della Mahamudra

La mente, nel Buddhismo, si riferisce alla nostra attività mentale individuale con cui sperimentiamo soggettivamente sia il samsara che l’illuminazione. La caratteristica distintiva della meditazione mahamudra è la capacità di distinguere e concentrarsi sulla natura convenzionale e più profonda della mente. Scoprire e comprendere la relazione tra mente e realtà è essenziale per raggiungere sia la liberazione che l’illuminazione, l’obiettivo della pratica mahamudra. Poiché è difficile riconoscere le due nature della mente, la pratica dei preliminari è essenziale per indebolire i nostri blocchi mentali e accumulare forza positiva. Per poi impegnarci correttamente nella meditazione mahamudra, dobbiamo identificare le caratteristiche distintive dell’attività mentale e sapere come concentrarci su di esse durante la meditazione.

La struttura buddista per Mahamudra

Abbozzo iniziale dell’argomento. “Mahamudra” è una parola sanscrita che significa “grande sigillo” e si riferisce alla natura di tutti i fenomeni. Proprio come un sigillo di cera viene impresso sui documenti legali per autenticarne la firma, allo stesso modo la natura della realtà è figurativamente impressa su ogni cosa a garanzia che nulla esiste in modo fantastico e impossibile. Il fatto che ogni cosa sia priva di qualsiasi esistenza impossibile convalida quindi l’esistenza reale delle cose.

Mahamudra si riferisce anche a sofisticati sistemi buddhisti di meditazione e pratica per realizzare questa grande natura sigillante. La caratteristica distintiva di questi metodi è quella di vedere questa natura concentrandosi sulla mente stessa e scoprendo la relazione tra mente e realtà. Quando la nostra mente confonde la realtà con la fantasia, ci creiamo problemi. Inoltre, quando la nostra mente dà origine a un’apparenza degli altri che non corrisponde alla loro realtà, non siamo in grado di conoscerli accuratamente per poter essere di maggiore aiuto. Comprendere l’intima relazione tra mente e realtà, quindi, è essenziale per raggiungere sia la liberazione che l’illuminazione, l’obiettivo della pratica del Mahamudra.

Il modo di esistenza immaginario e impossibile più comunemente discusso nel Buddhismo è letteralmente chiamato “vera esistenza”, ovvero un’esistenza realmente indipendente da una relazione con la mente. Poiché la vera esistenza è, paradossalmente, falsa esistenza, riferendosi a un modo di esistenza impossibile e per nulla reale, possiamo forse evitare la confusione utilizzando, invece, varianti del termine “esistenza solida”. Continue reading »

Istruzioni essenziali sulla Grande Perfezione di Dilgo Khyentse Rinpoche

La pratica quotidiana consiste semplicemente nel generare una completa accettazione, una piena apertura verso tutte le situazioni, le emozioni e le persone – così da sperimentare ogni cosa in maniera totale, senza riserve mentali né blocchi, in modo tale che non ci si ritragga mai in se stessi, che non ci si concentri mai su se stessi.

Questa apertura produce un’energia immensa, che solitamente è bloccata dai vari processi dell’evasione mentale, del pensare, del fuggire dall’esperienza diretta della vita. Negli stadi iniziali, la chiarezza della consapevolezza potrebbe essere spiacevole, o spaventare; se questo accade bisogna aprirsi completamente al dolore o alla paura, dar loro il benvenuto. In questo modo si infrangono le barriere create dalle reazioni emotive abituali e dai preconcetti. Continue reading »