Chögyal Namkhai Norbu: Se rimani in questa conoscenza, nel modo in cui ti manifesti anche quando parli con altre persone, la tua visione e la tua situazione cambia.

Namkhai Norbu Rinpoche: Il senso di colpa.

Le persone che vivono in Occidente hanno l’abitudine di vivere nel passato e hanno la tendenza a pensare tipo: “Molti anni fa, ho sbagliato e mi sento in colpa. “Pensaci prima di andare a letto invece di dormire serenamente e fare sogni interessanti. State pensando “mi ricordo tutto il male che ho fatto” ecc. Il giorno dopo ti svegli incazzato. Questo non va bene. È inutile. Il passato è passato. Dimenticatelo! Se vuoi scrivere un libro su quello che hai fatto due anni fa, allora prova a ricordarlo e scrivilo. Ma se hai fatto qualcosa di sbagliato, è passato.. Se pensi di aver fatto qualcosa di male in passato e fai pratica per pulirlo – ottimo, la pratica è buona comunque per pulire. Puoi dedicarlo al passato, al futuro e a tutto in generale. Ma poi non pensare troppo al passato. Sii nel momento presente!

Essere presenti nel presente ti permette di ricevere gioia nella tua vita. La vita non è poi così male finché sei vivo. Poi un giorno sparisci. Fino ad allora, ci stiamo godendo, facendo del nostro meglio, rilassati. Questo è il primo. Perché non possiamo rilassarci? Perché pensiamo sempre: “Ecco, basta così. ” Ieri qualcuno ha detto… “? Continuiamo a pensarci ancora e ancora, arrabbiandoci e arrabbiati. Lascia perdere e goditelo!

Se non riesci a divertirti, vieni a cantare e ballare con me. Questo ti aiuterà a non pensare a nessuna sciocchezza.

Se capisci il principio della conoscenza di Dzogchen, canzoni e balli sono la pratica. Se hai conoscenza, non c’è differenza tra canto, ballo e [qualsiasi pratica]. Se non hai conoscenza, coltiva un modo di pensare diverso, aiuta un po’. Se hai mal di stomaco o testa devi prendere l’aspirina e a quel punto ti aiuterà per un po’. È qualcosa del genere. Avendo questa conoscenza, non bisogna andare in questa direzione. Nella nostra vita tutto ciò che è collegato al corpo, alla parola e alla mente è relativo e possiamo integrare tutto. Integrandoci con le circostanze, siamo presenti, non distratti.

Alcuni dicono, per esempio, “Le circostanze sono tali che ho bisogno di uccidere un maiale. ” Ma sai che uccidere un maiale non equivale alla tua presenza. Capisci perfettamente che se uccidi un maiale l’animale soffrirà quindi non lo fai vero? Ecco cosa vuol dire essere in presenza. Qualcuno dice sempre che è molto difficile starsi vicino. Se non hai mai praticato questo, allora non è certo facile. Alcuni dicono che hanno cercato di essere presenti da due o tre giorni, ed è stato molto difficile. Siamo sempre distratti, non siamo in presenza, quindi non è facile integrarsi con la presenza. Non è facile, ma nemmeno difficile. È difficile se dovessimo esercitarci come Milarepa. Se ti dicessero di andare in montagna e sederti lì per mesi e anni senza cibo – è difficile, ma cercare di essere presenti non è poi così difficile. Esercizi se hai tempo. Anche durante il lavoro, si può provare ad essere presenti. C’è sempre un modo per imparare. Alcuni non capiscono cosa significa essere nello stato della conoscenza. Faccio sempre un semplice esempio di essere in uno [stato] di conoscenza: è come guidare una macchina. Se sai guidare, puoi parlare con la gente e guardarti intorno mentre guidi. Tutto questo è possibile. Si può anche pensare e giudicare mentre si guida, ma non distrarsi, altrimenti si può avere un incidente. Allo stesso modo, dobbiamo imparare ad essere presenti nelle nostre vite. Non guidiamo tutta la vita, facciamo tanto e possiamo imparare gradualmente [ad essere presenti]. Spesso chiedo alle persone di concedere un’ora o due, poi essere presenti diventerà sempre più facile.

Il praticante Dzogchen non è distratto nemmeno per un istante. Anche se parla con la gente per ore, non deve essere distratto. Sii in presenza. Ecco cosa devi imparare, specialmente le pratiche di Dzogchen e gli insegnanti di Dzogchen, per essere presenti. Gli insegnanti devono essere presenti, e poi possono dare il buon esempio per gli studenti, per quelli che stanno solo imparando. Un percorso così pratico per imparare Dzogchen. Questo è molto importante.

A volte le tensioni si sviluppano tra le persone. Perché prendono vita? A causa dell’assenza. Se sei in presenza, ricordi le parole di Buddha. Ha ripetuto tante volte che tutto è irreale, la vita è come un sogno. Non basta conoscere queste parole e parlarne, bisogna applicarle ed essere in quella conoscenza. Se rimani in questa conoscenza, nel modo in cui ti manifesti anche quando parli con altre persone, la tua visione e la tua situazione cambia. È importante che tutti ve lo ricordiate.