Avere la più profonda avversione per l’interminabile catena delle rinascite.

Avere un guru capace di guidarci lungo il sentiero dell’emancipazione.

La diligenza assieme alla forza e invulnerabilità di fronte alla tentazione.

Incessante perseveranza nel neutralizzare le conseguenze delle cattive azioni con le buone azioni, e mantenere il triplice voto.

Una filosofia sufficientemente estesa ad abbracciare l’intero sapere.

Un sistema di meditazione in grado di produrre un potere di concentrazione mentale su qualsiasi cosa.

Un’arte di vivere che renda l’uomo capace di utilizzare ciascuna attività (corpo, parola, mente) come aiuto lungo il Sentiero.

Un metodo di mettere in pratica gli insegnamenti, che li renda più che semplici parole

Istruzioni particolari che permettano di evitare sentieri fuorvianti, tentazioni, pericoli.

Una fede incrollabile con una suprema serenità di mente nel momento della morte.

Come risultato per aver messo in pratica gli insegnamenti, il raggiungimento di facoltà spirituali capaci di trasformare il corpo, la parola e la mente nelle loro essenze divine.

12.3. Dodici cadute relative all’etica di aiutare gli altri (PF 221)

Non aiutare chi ha bisogno di assistenza

Evitare il compito di prendersi cura delle persone malate.

Non operare per alleviare la sofferenza altrui come i sette tipi di frustrazioni.

Non mostrare la via del Dharma a chi è preso incautamente solo dal samsara.

Non ripagare la benevolenza altrui.

Non consolare coloro che soffrono.

Non dare aiuto materiale a chi ne ha bisogno.

Non prendersi cura di discepoli, parenti e amici con insegnamenti e aiuti materiali.

Non agire in conformità con i desideri altrui.

Non elogiare chi lo merita in virtù delle sue buone qualità.

Non impedire azioni dannose nel limite consentito dalle circostanze.

Non far ricorso alla forza fisica o a poteri soprannaturali nel momento del bisogno.

12.4. Dodici sorgenti (CAM 28)

Sorgenti interne

Potere del senso visivo

Potere del senso uditivo

Potere del senso olfattivo

Potere del senso gustativo

Potere del senso corporale o tattile

Potere del senso mentale

Sorgenti esterne

Forma

Suono

Odore

Sapore

Oggetti tangibili

Sorgenti del fenomeno

12.5. Dodici azioni del Buddha (CAM 81)

La discesa dalla Dimora Gioiosa (Tushita)

L’ingresso nel ventre materno

La nascita nel giardino di Lumbini

La dimostrazione di abilità nelle arti terrene e nelle gare atletiche giovanili

I divertimenti di un principe con le regine

Diventa un rinunciante come effetto dello sgomento nel visitare le 4 porte della città

Si impegna in pratiche ascetiche durante sei anni sul fiume Nairanjana

Raggiunge l’albero della Bodhi a Bodhgaya e siede in meditazione

Sconfigge tutte le forze malevole (Mara)

Diventa un Buddha perfettamente realizzato nel giorno di luna piena del 4° mese (Vesak)

Gira la ruota della dottrina delle Quattro Nobili Verità nel 4° giorno del 6° mese

Lascia il corpo nella città di Kushinagara (entra nel Parinirvana)

12.6. Dodici categorie delle Scritture (MKB 49)

Canestro dei discorsi

Versi intermedi

Insegnamenti profetici

Versi

Insegnamenti specifici

Insegnamenti introduttivi

Parabole

Leggende

Storie di precedenti rinascite (Jataka)

Grandi insegnamenti delle scritture

Insegnamenti meravigliosi

Insegnamenti finalizzati

12.7. Dodici appellativi del nirvana (PBI 72)

Estinzione della sofferenza

Pacificazione della sofferenza

Ciò che non può essere offeso o non afflizione

Libero da calamità

Piacere

Beato o auspicioso

Senza dolore

In cui ogni pena e lotta ha avuto fine

Quiete tranquilla

Puro

Non macchiato

In pace con se stesso

12.8. Dodici qualità di un Bodhisattva al primo livello (MOE 100)

Egli può:

vedere cento Buddha

ricevere la benedizione di cento Buddha

andare in cento Terre dei Buddha

illuminare cento terre

far vibrare cento reami mondani

vivere per cento eoni

vedere con perfetta saggezza il passato e il futuro di cento eoni

entrare in ed emergere da cento stabilizzazioni meditative

aprire cento differenti porte della dottrina

portare alla realizzazione cento esseri senzienti

produrre cento emanazioni del proprio corpo

fare in modo che ogni corpo di emanazione sia circondato da cento Bodhisattva

12.9. Dodici legami (SS §83, 130)

1.      L’idea del me

2.      L’idea dell’essere

3.      L’idea dell’essere vivente

4.      L’idea dell’individuo

5.      L’idea dell’annientamento

6.      L’idea della permanenza

7.      L’idea della credenza al me

8.      L’idea della credenza al mio

9.      L’idea dell’esistenza

10.  L’idea della non esistenza

11.  L’idea della personalità

12.  L’idea di tutti i dharma.