Ricordando il Ven. Tulku Gyatso

Il Ven. Tulku Gyatzo ha mostrato la pienezza e la forza delle sue realizzazioni.

Il 21 novembre 2011, Tulku Gyatso, che dal 2000 è stato il maestro residente del Centro Terra di Unificazione Ewam a Firenze, Italia, ha smesso di respirare dopo aver manifestato un ictus tre giorni prima. Dieci giorni dopo, il 1 ° dicembre, completò la sua meditazione chiara e leggera e lasciò il corpo.

Con questi eventi, l’umile, amorevole, premuroso e silenzioso maestro nascosto del Centro Terra di Unificazione Ewam ha mostrato la lezione più potente, pubblica ed eloquente in uno dei punti centrali e avvincenti della pratica del Dharma: la morte e il morire.

Gli eventi si sono svolti in modo molto rapido ed inquietante, ma hanno manifestato l’agenda abilmente pianificata di questo maestro. All’inizio del 2011, gli studenti hanno chiesto a Tulku Gyatso di accettare una puja di lunga vita e ha deciso di farlo in un giorno di buon auspicio durante l’autunno successivo. Alla cerimonia, il 17 novembre, hanno partecipato molti studenti di Firenze e di altri centri italiani. Era in buona salute, felice di salutare tutti gli studenti e le persone che hanno beneficiato del centro in modi diversi nel corso degli anni. Il Maestro ha offerto un khata a tutti, ricordandoci ancora una volta l’importanza di acquistare l’edificio del centro per preservare le radici del Dharma nella città.

Il giorno successivo, intorno alle 6 del mattino, ha manifestato i segni di un ictus con grave compromissione del movimento, della facoltà di parola e, a quanto pare, della coscienza. Portati di corsa in ospedale, i medici dichiararono immediatamente che Tulky Gyatso era in coma e che la guarigione e la sopravvivenza sarebbero state impossibili. Ciò che seguì a questa prognosi iniziale fu la straordinaria manifestazione del potere di una pratica del Dharma pura, nascosta e senza distrazioni per tutta la vita.

Sebbene i medici avessero certificato il coma come irreversibile, mentre teneva saldamente un mala nella mano sinistra, Tulku Gyatso riuscì a dire al suo assistente Sonam ed agli altri due studenti nella stanza che “non poteva aprire gli occhi ma che poteva vederli e che non soffriva “. Inoltre, ha indubbiamente iniziato a sorridere quando, sdraiato sul letto del pronto soccorso subito dopo il suo arrivo in ospedale, gli ho detto che gli avevo portato un’immagine di Sua Santità il Dalai Lama in modo che “stesse con lui” e l’ho ringraziato per tutto aveva fatto per noi tutti questi anni.

Poiché non sarebbero state eseguite procedure mediche, l’ospedale ha accettato di consentirci di riportarlo a casa e di essere monitorati dal medico personale di Tulku. Dato che viveva in un minuscolo soppalco a cui si accedeva solo tramite scale ripide, fu predisposto per lui un letto nel gompa. Il suo respiro era quasi inesistente e breve, ma continuava a tenere la mala o rosario di preghiera, muovendo le dita attorno alle sue perle e portandolo al cuore ogni tanto per i tre giorni successivi. Gli studenti potevano rimanere nel gompa accanto a lui, meditando e pregando in silenzio per tutto il tempo, giorno e notte.

Il 21 novembre alle 20:58, Tulku ha smesso di respirare ed è entrato in una meditazione di chiara luce fino al 1° dicembre.

Se c’è un elemento comune a tutte le testimonianze che abbiamo raccolto per comporre questo articolo, è la profonda pace ed intensità dell’energia all’interno del gompa per tutto il periodo prima che smettesse di respirare e per tutti i lunghi e stupefacenti giorni successivi. Ognuno, con parole diverse, ha accennato all’aumentata capacità di meditare, di rimanere concentrati, di generare calma, di liberarsi di inutili pensieri discorsivi, di essere in pace. Tutti hanno ricevuto un insegnamento diretto, potente ed indimenticabile su come affrontare e superare la morte, su quali sono i risultati reali e pratici degli insegnamenti che ascoltiamo e studiamo.

Tulku viveva quasi sotto mentite spoglie, come un maestro devoto ma non apertamente famoso. Ed ha offerto l’esempio della sua morte a tutti coloro che hanno voluto venire a sedersi anche solo per pochi istanti accanto a lui. Ha trascorso in pubblico gli ultimi giorni di questa vita e l’intero periodo della sua meditazione post-morte, senza alcun filtro.

Tutto era naturalmente e armoniosamente pacifico. Tulku Gyatso non provava dolore prima e non ha mostrato segni di decadimento fisico dopo la sua morte. Così tante persone hanno sentito chiaramente il profumo dei fiori nella stanza per molti giorni dopo che aveva smesso di respirare. E tutti (compresi i perfetti sconosciuti che erano venuti al centro per curiosità) sono rimasti stupiti dalla speciale luminosità della stanza.

Per la prima volta, Tulku ha mostrato la pienezza e la forza delle sue realizzazioni. Era come se non fosse mai stato così potentemente presente a ciascuno di noi come nostro forte maestro sul sentiero del Dharma. Alcuni discepoli lo hanno visto nei loro sogni, altri sentono la sua presenza nelle loro pratiche quotidiane come mai prima d’ora; tutti sentono ancora la sua presenza in modo abbastanza fisico.

Soprattutto, tutti, studenti vecchi e nuovi, hanno svolto un ruolo in ciò che era necessario fare. Tutti hanno contribuito a rendere agevoli ed efficaci le procedure burocratiche e le misure pratiche. Ha invitato tutti noi a cooperare in armonia per prenderci cura degli ultimi, fondamentali momenti della sua vita.

Il suo corpo è stato portato al monastero di Sera Je a Bylakuppe, in India, ed il 20 dicembre, giorno di Je Tsongkhapa, è stato cremato. Quando la bara è stata aperta prima della cremazione un mese dopo la sua morte, non c’erano ancora segni di decomposizione.

Ci rallegriamo per il dono che ci è stato offerto: la sua amorevole e saggia presenza in tutti questi anni, e speriamo di poterlo incontrare di nuovo presto.

Che tutti noi abbiamo il merito di procedere sulla via nel modo che Tulku Gyatso ci ha indicato.

Riflessioni degli studenti sul passaggio di Tulku Gyatso

Carmelo B., studente e medico personale di Tulku Gyatso:

Tulku ha avuto un grave ictus cerebrale ed era tecnicamente in coma con quasi nessuna possibilità di sopravvivenza. Nella migliore delle ipotesi sarebbe sopravvissuto in uno stato vegetativo. Per questo motivo si è deciso di evitare terapie aggressive e di assisterlo solo con una maschera di ossigeno. Quando le persone sono in uno stato di coma possono esserci movimenti automatici, e questo potrebbe spiegare perché Rinpoche ha contato il mala mentre ascoltava i suoi studenti recitare Tara e altri mantra.

Ciò che è veramente sorprendente dal punto di vista medico è che è rimasto così a lungo senza mostrare segni di decomposizione corporea. Due o tre giorni dopo la morte, ci sono chiari segni di degenerazione e perdita di liquidi dal corpo, ma nel suo caso ciò non è accaduto. Il suo volto non mostrava il tipico pallore della morte. Non c’era affatto cattivo odore.

Quello che mi ha colpito di più è il comportamento del suo entourage prima di morire. Tutti avevano difficoltà a capire il fatto che non poteva sopravvivere. I tibetani pensavano che potesse essere salvato ma, dopo aver spiegato loro la situazione medica, hanno capito. I discepoli occidentali avevano più difficoltà a capire. Speravano in qualche rimedio magico e volevano provare qualsiasi cosa, dalle medicine alternative ai trattamenti invasivi. Il lunedì sera quando sono arrivato, mezz’ora dopo che aveva smesso di respirare, l’atmosfera era completamente cambiata. Tutti erano rilassati. Le donne tibetane avevano preparato i pasti e non c’era più tristezza, solo pace: ho davvero percepito questo cambiamento.

Tulku era una persona davvero pia. Dato che aveva problemi respiratori, ho dovuto chiedergli delle condizioni di vita mentre era nei campi di prigionia [cinesi]. Una tipica punizione era quella di essere messi nudi nella neve invernale. Ne poteva parlare con assoluto distacco, senza alcun accenno di avversione, del tutto pacifico.

Antonio P., studente:

Durante i primi giorni dopo che Tulku cessò di respirare, il gompa fu pervaso da un profumo intenso. Avevamo portato via tutti i fiori e l’incenso, ma il profumo era rimasto; era strano e non potevamo spiegarlo. C’era una pace incredibile, qualcosa che non avevo mai provato prima. La sera in cui è morto, e anche quando la sua mente ha lasciato il corpo, io ero lì e mi considero così fortunato ad averlo assistito. Sapevo che quando un grande maestro muore il suo corpo resta fresco, e ora stava accadendo davanti a me, il suo corpo era ancora fresco dopo giorni. Per me è stata una prova che gli insegnamenti del Dharma sono corretti. Non andavo spesso a fare domande a Tulku, a meno che non si trattasse di questioni serie sul Dharma. La mia relazione con lui era maggiormente legata alla comunicazione non verbale: aveva una grande capacità di andare oltre le parole. Non parlo tibetano, ma quando eravamo soli parlava con me e io potevo capire! Non dava lunghi impegni durante le iniziazioni, ma sottolineava sempre la necessità di coltivare il buon cuore e la gentilezza. Questo è stato l’impegno principale. Era molto gentile, ma, a volte, sapeva essere duro. Se fosse stato necessario, avrebbe potuto diventare molto duro ma solo per aiutarti.

Silvia B., studentessa:

Essere in grado di assistere al processo della morte di Tulku Gyatso è stato assolutamente importante per me, perché mi ha dato la certezza che gli insegnamenti di Dharma sono corretti, che il tantra funziona e che c’è continuità di coscienza. Sebbene credessi già in queste cose, c’erano ancora dei dubbi in un piccolo angolo della mia mente. Questa nuova comprensione mi ha dato fede ed entusiasmo, ed il Dharma è ora più centrale nella mia vita. Dato che ora ho potuto vedere che gli insegnamenti del Dharma sono confermati, la mia relazione con gli altri è cambiata. Ora capisco meglio che le piccole cose possono avere grandi conseguenze e, quindi, vedo le cose in una prospettiva oltre questa vita.

Ho già vissuto la morte del mio guru radice, ma, in quel momento, ero emotivamente disturbata e non era possibile vederlo. Così ho pregato che, quando fosse giunto il momento, avrei potuto assistere alla morte di un grande maestro. Nove giorni dopo che Tulku ha smesso di respirare ho avuto la possibilità di vedere la sua faccia dopo che il velo è stato sollevato: ed era come il primo giorno. Per tutto il tempo c’era un’incredibile atmosfera serena e pacifica nel gompa. Tulku è morto davanti a molti studenti e non potevo credere che avremmo potuto condividere un momento di morte con tanta tranquillità. Durante i successivi 10 giorni le persone andavano e venivano liberamente, meditando tranquillamente vicino a lui. Era così potente che sentivo di poter facilmente mettere in pratica tutti i suoi insegnamenti.

Mimmo P., studente:

Durante i suoi 11 anni con noi, Tulku ha sempre mostrato le qualità vere e perfette di un guru Mahayana: moralità, compassione, generosità, ecc. Viveva nel piccolo soppalco, in uno spazio così angusto che le borse con i suoi effetti personali dovevano essere riposte in fondo al letto. Non c’era spazio per sdraiarsi, quindi sono abbastanza sicuro che stava seduto tutta la notte in meditazione. I 10 giorni in cui è rimasto nella chiara luce sono stati un’esperienza incredibile per l’energia emanata dal suo corpo. Ci andavo ogni volta che potevo. Più penso a questa esperienza, più mi rendo conto di quanto sia stata straordinaria. Quando ho visto la sua faccia dopo pochi giorni, era come se fosse appena morto.

Ninì M., studente:

Tulku per me è stato un grande maestro, qualcuno di molto elevato, ma il mio rapporto con lui era un po’ formale. Non potevo andare da lui e parlare dei miei piccoli problemi e nemmeno chiedergli consiglio. Era un insegnante che consideravo con grande rispetto, ma lo percepivo anche un po’ distante e non volevo disturbarlo. Passava così tanto tempo pregando e meditando. Quindi, quando è morto, è stata una sorpresa per me rendermi conto di quanto fosse profonda la mia relazione con lui. In quel momento ero assente a fare un ritiro e soffrivo profondamente, come se una parte di me fosse stata recisa. Volevo tornare, ma poi ho deciso di finire il ritiro perché questo era il modo migliore per onorarlo. Sono tornato l’ultimo giorno della sua meditazione nella chiara luce e sono andato immediatamente a trovarlo. Non riuscivo a vedere il suo viso, ma le sue mani mi sembravano ancora vive. Il giorno dopo la sua coscienza lasciò il corpo e pensai quanto fosse stato gentile ad aspettare che tornassi!

Eleonora C., studentessa:

Mentre Tulku ci lasciava, a volte mi ritrovavo a negare la realtà di ciò che stava accadendo proprio di fronte a me, la realtà del mio guru che stava morendo. Ma poi ho capito che non potevo perdere il mio maestro, solo il suo corpo se ne sarebbe andato. Quindi ho vissuto positivamente questa esperienza, considerandola un’ottima opportunità per crescere nella pratica e diventare più responsabile.

Quello che ho davvero apprezzato è stato il fatto che l’accesso a Tulku, prima e dopo che avesse cessato di respirare, era libero per tutti i suoi discepoli. Non c’erano studenti con più diritti di altri di stargli vicino. Eravamo tutti uguali e potevamo venire a trovarlo in qualsiasi momento. Seduti in meditazione, tutto era così pacifico e profondo. https://www.sangye.it/altro/?p=11144,

Ascolta le parole del Maestro

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